思想政治教育促進精神生活共同富裕的邏輯與實踐

摘 要：隨著全面建成小康社會的勝利，精神生活共同富裕成為重要的研究方向。良好的精神生活包括精神追求、精神參與、精神審美三個層次的豐富。精神生活共同富裕有其獨特的理論和實踐邏輯。推進精神生活共同富裕宏偉目標實現過程中，思想政治教育所具有的基本途徑、思想保證與動力保障價值充分彰顯。堅持黨的領導、發揮思想政治教育的指向性作用、激勵作用和人格塑造作用是思想政治教育實現自身價值的必要舉措。

關鍵詞：思想政治教育；精神生活；共同富裕

隨著全面建成小康社會，我國歷史性地完成了全面消滅絕對貧困的偉大任務，邁向了共同富裕的新的歷史發展階段，社會矛盾也由人民的需要和發展力水平的矛盾發生新的轉化。在黨的二十大中習近平總書記指出，“物質富足、精神富有是社會主義現代化的根本要求”“豐富人民精神世界”[1]，再次明確實現“精神生活共同富裕”的重要價值。精神層面的發展也同生產力發展一樣需要被關注，尤其是現階段人民群眾對于住房、醫療、教育所引發的普遍性焦慮，已成為當前不可忽視的重要問題。中國共產黨成立以來一直很重視思想政治教育工作，面對當下普遍存在的精神危機，思想政治教育必須發揮學科作用，思考如何在實現精神生活共同富裕的事業中展現其功能價值，促進精神生活共同富裕的實現，這是新時代思想政治教育不可回避的問題。

一、精神生活共同富裕出場邏輯

精神生活共同富裕以我國社會主義建設的偉大實踐為起點，是對改革開放以來社會發展現實問題的回應，對扎實推進共同富裕意義重大。厘清其科學內涵、理論依據和現實邏輯是研究的首要之義。

（一）精神生活富裕內涵

精神是“人的內心世界及其現象”[2]，在哲學上是人們在改造世界的社會實踐活動中通過人腦產生的觀念、思想上的成果。良好的精神生活可以從三個角度來剖析。一是精神追求，馬克思指出：“有意識的生命活動把人同動物的生命活動直接區別開來。正是由于這一點，人才是類存在物。或者說，正因為人是類存在物，他才是有意識的存在物，就是說，他自己的生活對他來說是對象。”[3]人區別于其他動物的重要特征之一便是人具有自己的主觀意識，會跳出自然本能范圍之外與客觀世界形成互動反饋，并基于個體自身經歷形成思考理解，從個體內在出發設置偏好性，并用積極的行動來爭取達到某種目的。由于個體主觀意識具有多樣性，個體對于客觀世界的認知和期待也具有多樣性。具體來說，個體的精神追求表現為世界觀、人生觀、價值觀，構成了對世界的基本認知理念。精神生活以社會物質生活為基礎，因此良好的個體精神追求必須是符合客觀發展實際的，在這種情況下個體積極爭取的某種目的才是最有可能達到的，即對個體來說的最佳狀態；二是精神參與，也即社會精神文化產品的生產。勞動是人類社會生存和發展的基礎，也是人維持自我生存和自我發展的唯一手段，參與社會精神產品的生產是個體實現自我全面發展的重要手段之一，良好的精神生活中個體一定是能夠積極主動地參與到社會精神文化產品的生產過程中，在這個生產過程中，個體的主動性和創造性可以不受壓迫的自由地發揮；三是精神審美，即個體面對社會提供的公共文化產品和精神文化資源時，能夠在主觀層面接收并結合個體獨特的感知經歷加以理解和內化，在精神層面切實感受到獲得感和愉悅感，從而產生心理富足、精神舒暢的主觀感受。

（二）精神生活共同富裕出場邏輯

精神生活共同富裕命題的提出深刻契合馬克思理論和中國特色社會主義實踐，既是對馬克思共產主義經典理論的繼承創新，也是對新中國建設實踐發展的必然回應，是現階段扎實推進實現共同富裕目標的現實要求。

1. 理論邏輯

一方面馬克思恩格斯學說中蘊含著豐富的精神生活共同富裕思想因子，精神生活共同富裕是馬克思恩格斯作家研究精神生活理論的重要價值訴求。從人與動物的區別中來看，馬克思指出“一個種的整體特性、種的類特性就在于生命活動的性質，而自由的有意識的活動恰恰就是人的類特性。”[4]作為感性存在物，人能夠基于自然本能并跳出自然本能，歸根結底在于人所特有的主觀精神。從思維與存在的關系中來看，馬克思恩格斯強調精神生活是以物質生活為基礎的，人的精神生活受到社會生產力發展水平的限制。雖然精神生活的發展是以社會物質生活的發展為基礎產生的，但這并不意味著精神生活是從屬于物質生活的，相反，精神生活具有其相對的獨立性，以往歷史也驗證精神生活和物質生活并不必然的具有發展同步性。有的社會具有高度發展的物質文明，但是精神生活卻相對落后，有些社會物質生產力相對落后，卻擁有高度發達的精神文明。我們黨在新中國成立初期一窮二白的物質基礎上攻堅克難、萬眾一心成功建設社會主義新中國就是物質生產力落后但精神力量無比強大的鮮明例證。反觀現今一些西方國家，擁有雄厚的物質文明，但人民幸福度不高，社會矛盾激化，人民精神生活凋敝。但從總體而言，物質生活共同富裕仍然是精神生活共同富裕實現的基礎工程。

另一方面，精神生活共同富裕的命題是中國特色社會主義發展事業的題中應有之義。中華人民共和國從成立以來，一直高度重視“精神文明”的發展建設。早在新中國成立初期，我國處于社會主義建設的初級階段，物質生產力相對匱乏的年代，毛澤東就指出：“將我國建設成為一個具有現代化工業、現代農業和現代科學文化的社會主義國家”[5]，創造性地將文化發展納入到新中國發展建設的重要領域，將精神文化發展與物質生產力發展同時作為社會建設的重點抓手，毫不放松對精神文明的建設工作。改革開放時期，社會生產力得到極大發展，鄧小平指出“我們要建設的社會主義國家，不但要有高度的物質文明，而且要有高度的精神文明。”[6]并提出“兩手都要抓，兩手都要硬”的戰略要領，將精神文化建設提到了不可或缺的突出層次上來，內在地闡述了精神生活共同富裕是社會主義制度的本質要求，是實現共產主義的必經之路。黨的十八大以來，隨著全面建成小康社會，物質文明得到極大程度的發展，我國發展進入了新的歷史階段，習近平總書記高瞻遠矚地提出了“精神生活共同富裕”的論斷，高度重視物質文明和精神文明協調發展、穩步前進。中國式現代化是經濟、政治、文化、社會、生態文明五位一體的整體協調發展，我們所要建成的社會主義現代化強國，既要實現物質上的共同富裕，也要避免人們精神生活的兩極分化，促進精神上的共同富裕。物質文明和精神文明的統籌協調發展是共同富裕的完整內涵體現，精神生活共同富裕不僅是馬克思主義所倡導的共產主義理想的價值體現，也是中國式現代化道路的獨特目標與表征。

2. 現實邏輯

從人民層面來看，習近平總書記在十九大報告中明確指出：“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾”[7]，這一主要矛盾的界定說明現階段人民群眾的需求不僅僅只在物質生活方面，在改革開放以來社會建設極大發展、物質文明大幅度提升的重要基礎之上，人民對社會發展的各個細分領域提出了更多樣化、更高層次的要求，對于精神文明建設的需要已經成為人民美好生活期待的重要組成部分。而現階段提出精神共同富裕的命題，正是對社會基本矛盾的回應，明確現階段社會進一步發展的目標和重點任務，正視并滿足人民對于精神文明的迫切需求，是實現中華民族偉大復興中國夢必須跨越的重大現實課題。

從國家層面來看，中國共產黨立黨為公、執政為民，黨從成立以來就始終站穩人民立場，始終不忘中國共產黨立黨理政為民的初心。關注人民的利益，既包括關注人民的物質利益，也包括關注人民的精神利益，不僅要關注讓人民群眾吃得飽、穿得暖，還要讓廣大人民群眾擁有豐富的精神文明，在物質上和精神上都實現真正的富足。而關注人民的精神利益進一步落實為關注人的精神層面共同富裕，切實維護廣大人民群眾的精神利益，致力于實現每個人自由、全面的發展。這正是以人民為中心的體現，是中國共產黨立黨為民的生動體現，也是中國特色社會主義的價值彰顯。促進全體人民共同富裕也是中國特色社會主義區別于西方國家利己主義私有制的重要方面，是促進全人類共同發展的新道路，在當今世界的社會發展困局下，為解決人類發展難題的突破貢獻出中國智慧和中國方案。

二、思想政治教育促進精神生活共同富裕功能優勢

思想政治教育是“滿足人們精神需要……提升人的精神品質的社會實踐活動”[8]，思想政治教育天然地就是針對人的精神世界提供服務的，在促進精神生活共同富裕的目標中更應發揮其獨特的功能和作用。

（一）思想政治教育是實現精神生活共同富裕的基本途徑

精神生活共同富裕就是要解決現階段人民精神生活不夠富裕、沒有共同富裕的問題。思想政治教育以培養人為己任，思想政治教育要解決的特殊矛盾就是社會發展所需要的思想品德和心理素質與受教育者現有水平的矛盾，培養社會主義的建設者和接班人。作為社會主義精神文明建設的基礎工程，思想政治教育有著促成高度發達精神文明的內在本質要求，在某種程度上來說思想政治教育就是在解決人民群眾原有文化修養、思想境界等意識形態要素的狀態呈現與目標達成所需的水平標準之間的矛盾問題，整體充實豐富人民精神世界。而這也是實現精神生活共同富裕的前提，可以說，思想政治教育正是實現精神生活共同富裕的基本途徑。

（二）思想政治教育是實現精神生活共同富裕的思想保證

思想政治教育作為黨帶領全國人民開創各項偉大事業的“生命線”，其重點是用馬克思主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系教育全體人民，堅定中國特色社會主義道路。可以說，思想政治教育體現著社會主義文化建設的性質和方向。精神生活共同富裕，實現人的自由而全面的發展是共產主義的最高信念，是社會主義社會發展的最終成果，只有在社會主義社會中才有可能實現，因此要將精神生活共同富裕的偉大事業推向前進，就必須堅持馬克思主義、堅持黨的領導，確保社會主義事業建設者在思想上、政治上認同社會主義，堅定中國特色社會主義道路。只有通過黨組織開展的思想政治教育，通過傳播政治理論和政治價值觀，幫助個體建立起堅定的政治信仰，擁護社會主義的領導力量、認同社會主義的制度和文化、踐行社會主義核心價值觀，才能保證黨的路線方針和政策貫徹執行，確保文化發展的方向的正確性。

（三）思想政治教育是實現精神生活共同富裕的動力保障

思想政治教育的動力保障價值主要體現為兩方面。一是精神動力。思想政治教育有助于提高個體的思想品德和心理素質，通過直接作用于人的思想道德素質，來提高人的積極性、主動性、創造性。思想政治教育通過在精神上引導人們形成正確認識中國特色社會主義事業發展進程的認知，建構共同富裕的美好藍圖，增強人們的自我認同感和社會認同感，激勵人們自覺自愿地、更好地參與社會各方面的活動，從而作用于促進精神生活共同富裕事業建設。二是加強思想政治教育有助于提高人認識世界、改造世界的能力，培養新時期所需要的高素質人才。思想政治教育是一種有目的、有計劃、有組織的綜合教育活動，通過思想政治教育，個體能夠掌握科學的世界觀和方法論，促進自我的全面發展。個體作為社會主義建設的主體對象，承載著社會建設的任務，完善和發展個體的綜合能力有利于中國特色社會主義偉大事業的全面推進，從這個意義上說，思想政治教育直接推動了精神生活的更深入發展。

三、思想政治教育促進精神生活共同富裕實踐向度

發揮思想政治教育的獨特功能價值，首先必須堅定社會主義道路的大前提。在受教育者的思想觀念上下功夫，幫助其樹立正確的精神追求，激勵個體積極參與到社會主義文化的事業中，提升個體的認知能力和審美能力，從而實現人民群眾的精神生活共同富裕。

（一）堅持中國共產黨的核心領導地位，堅持中國特色社會主義文化主陣地

實現精神生活共同富裕首先必須明確政治方向的重要性。只有堅持社會主義方向才能最終實現精神生活共同富裕。堅持中國共產黨的領導是實現精神生活共同富裕的前提，這是毋庸置疑的。與此同時，思想政治教育是黨聯系人民群眾的抓手和突破口，中國共產黨既是思想政治教育方向的掌舵人，也是思想政治教育內容輸出的把關者和引領者。人們精神生活的現狀，既在一定程度上取決于個體的發展，也與整個社會的整體文化資源密切相關。當前國際形勢詭譎，站在百年未有之大變局的時代浪口，借助數字互聯網的發展，西方敵對勢力一直未曾放松對我國的意識形態侵略，培植各種反華代言人擾亂輿論，影響人民群眾的政治認識和價值判斷，對精神生活共同富裕的事業推進產生了極大負面影響。

因此，推進精神生活共同富裕，堅持中國特色社會主義文化主陣地是前提。一方面，要加強社會主義核心價值觀引領，用社會主義先進文化武裝廣大人民群眾的頭腦，堅決抵制西方不良腐朽文化的侵蝕。豐富社會公共文化產品供給，尤其是要協調城鄉、區域文化差異性發展，補足農村精神文化短板，創新文化體驗形式。另一方面，政府作為服務主體，也要積極打造社會治理多元主體格局，主動將人民群眾納入到社會主義先進文化的創造主體中來，服務建設美好社會的價值目標，營造精神生活共同富裕的良好氛圍，使精神文化產品涌流在社會主義的大地上。

（二）發揮思想政治教育的指向性作用，引導人們樹立正確的精神追求

人的生理需要的滿足方式，不是自發形成的，而是在思想政治教育等多種因素的影響下逐漸形成的，人的意義世界的建構，更離不開思想政治教育的指導作用。物質生活的豐富并不必然帶來精神生活的富足。現代科技的發展加劇了人們對未來生活的不確定性感知。城鄉文明的失衡與沖突、貧富差距的產生和放大、社會問題的泛娛樂化等引發了一系列新的社會焦慮，由此產生所謂的“躺平”“佛系”“人間不值得”等消極社會心態，嚴重影響了人民群眾的精神生活質量，需要通過思想政治教育來引導人民樹立良好的精神追求，平衡好個體精神世界與社會整體。

一方面，要加強精神文明的宣傳教育，幫助個體樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。通過各種主流媒體和意見領袖為橋梁，充分利用現代信息技術的便捷性和擴散性，引導個體從人的內部精神生活角度來適應和認同客觀外部世界，促使人們建立自己的生命與精神世界的內在聯系，并在情感和理性的平衡中找到生存和發展的意義，破除價值觀念的虛無感。另一方面，要強調價值認同的形成。既要從主流輿論進行宣傳引導，也要同步加強社區下沉渠道建設，充分利用基層社會組織力量，通過平等互助的溝通方式進行疏解溝通，在守望相助中走向精神生活的共同富裕。

（三）發揮思想政治教育的激勵作用，鼓勵個體積極參與到建設社會主義文化的事業中來

精神文化的參與主要體現在精神思想的交流和溝通，和物質生產不同的是，精神文化產品的生產往往就是在互相交流溝通中生成發展的。

一方面可以通過設置先進典型事跡，以榜樣的力量來激勵個體提高參與度，激發個體主人翁意識。當前，我們身處社會轉型期，各種價值觀念不斷碰撞，尤其需要越來越多的榜樣人物來引領社會主流價值走向，從不斷涌現的關于“最美醫生”“最美警察”等新聞就可以看出，那些傳遞大愛正能量的人物仍然能引起人民群眾的廣泛共鳴。結合當前數字化時代特點，樹立典型、宣傳榜樣的方式也必須進行數字化變革，發展出一些新的手段方法，既要有內容又要用好的方法擴大觸達面，通過發掘更多先進人物，讓時代精神真真切切的落到實處，讓人民群眾貼身有所體悟，最終付諸行動投身于社會主義文化事業的建設大潮中去；另一方面，也要提高思想政治教育工作的精準性，只有做到有的放矢，獲得群體切身的認同感，才能真正起到激勵引導作用。針對不同群體精準定制精神生活主題內容，同時搭建文化交流學習平臺，暢通群眾參與渠道，讓廣大人民群眾有話可說、有話敢說、有話能說。

（四）發揮思想政治教育的人格塑造作用，提升個體的精神認知能力和審美能力

思想政治教育的重要功能在于塑造社會成員個體健全的人格，形成崇高的精神境界和健康的心理品質。通過發展個體的思想道德素質，掌握把握現實世界的能力。人的精神活動能力的發展不僅包括創造精神產品能力的發展，也包括人對社會已有的精神財富的享受能力的發展。

從社會層面看，社會輿論對人們的價值觀念會產生極大影響，需要牢牢把穩方向盤。一方面，對社會價值輿論進行全面評析。積極回應重大社會問題，澄清各種模糊認識，指正各種錯誤觀念，堅決抵制混淆視聽的行為，使人們明辨是非，提升個體的認知能力。另一方面，加強輿論引導。引導人們正確看待和處理集體和個人、整體和局部利益、長遠和當前的利益關系，使個體的認知與社會整體發展方向保持協調性；從個體層面看，精神需求的最終目的在于個體達到美和幸福的境界。思想政治教育中的審美教育，正是通過改造接觸者的世界圖景，以理想信念的崇高感影響受教育者形成健全的人格、形成求真求美的人生態度，這不僅體現在政治、思想、道德的輸出，更是價值觀引導下實現自我教育的過程，最終實現真、善、美的有機統一。通過優化思想政治教育方法，創新性結合現代信息技術擴大思想政治教育影響力，能進一步提升社會個體精神審美能力。

參考文獻：

[1] 習近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2022.

[2] 辭海，第七版[M].上海：上海辭書出版社，2020.

[3] 馬克思恩格斯選集（第1卷）[M]. 北京：人民出版社，2012.

[4] 馬克思恩格斯文集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2009.

[5] 毛澤東文集（第7卷）[M].北京：人民出版社，1999.

[6] 鄧小平文選（第2卷）[M].北京：人民出版社，1994.

[7] 習近平.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2017.

[8] 陳萬柏，張耀燦.思想政治教育學原理[M].北京：高等教育出版社，2015.