誦讀國學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語文教學(xué)中的實踐研究

摘 要：目前我國小學(xué)語文教學(xué)中出現(xiàn)明顯的文化斷層與文學(xué)落差，這與文化發(fā)展失衡，教學(xué)體系不完善有直接關(guān)系。為了有效解決這一問題，教師在小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)重視研究誦讀國學(xué)經(jīng)典實踐策略，利用國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容與價值優(yōu)勢，向小學(xué)生傳遞傳統(tǒng)文化精神，指導(dǎo)學(xué)生樹立正確“三觀”，接受傳統(tǒng)文化熏陶，發(fā)展綜合能力。文章就小學(xué)語文教學(xué)中誦讀國學(xué)經(jīng)典的教育意義進行研究分析，然后提出誦讀國學(xué)經(jīng)典的具體實踐策略，促使學(xué)生國學(xué)素養(yǎng)穩(wěn)步提升。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；國學(xué)經(jīng)典；誦讀；教學(xué)；實踐

中圖分類號：G427 " " " " " " " " " " " " " " " "文獻標(biāo)識碼：A " " " " " " " " " " " " " " " " " " " 文章編號：2097-1737（2024）01-0064-03

在小學(xué)語文教學(xué)中實踐誦讀國學(xué)經(jīng)典教學(xué)，有助于提升學(xué)生的人文素養(yǎng)、語文素養(yǎng)及文化素養(yǎng)，進一步促進學(xué)生綜合能力的提高。由此可見，誦讀國學(xué)經(jīng)典的教育意義是極高的。為此，作為語文教學(xué)的組織者與踐行者，教師需要重視總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗，考慮教學(xué)實際情況，研究具體可行的實踐教學(xué)策略，為學(xué)生接觸國學(xué)經(jīng)典，誦讀國學(xué)經(jīng)典，感悟國學(xué)經(jīng)典以及從中受到情感啟發(fā)、實現(xiàn)素養(yǎng)培養(yǎng)提供助力。在教師的引導(dǎo)與啟發(fā)下，學(xué)生的綜合素質(zhì)可以得到顯著提升，對國學(xué)經(jīng)典產(chǎn)生積極的誦讀情感。

一、小學(xué)語文教學(xué)中誦讀國學(xué)經(jīng)典的教育意義

首先，在小學(xué)語文教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生誦讀國學(xué)經(jīng)典，可以促進學(xué)生人文素養(yǎng)的提高。人文素養(yǎng)是指人應(yīng)該具備的基本品質(zhì)、基本能力以及基本態(tài)度，最典型的標(biāo)志就是人文精神。國學(xué)經(jīng)典是流傳千年的文化瑰寶，包含大量人文知識，其中包含的歷史典故，可以在無形中陶冶學(xué)生情操，影響學(xué)生的思想意識，指導(dǎo)學(xué)生樹立正確“三觀”。

其次，在小學(xué)語文教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生誦讀國學(xué)經(jīng)典，可促進學(xué)生語文素養(yǎng)的提高。語文素養(yǎng)是指學(xué)生具備的語文能力，具體包括語文知識積累、文字運用、語文學(xué)習(xí)方法及語文思維能力等。國學(xué)經(jīng)典種類繁多，學(xué)生在誦讀過程中將學(xué)習(xí)到大量的語文知識，提高語文能力。小學(xué)語文教學(xué)要求學(xué)生學(xué)會并掌握三千漢字，還需要學(xué)生具備一定的閱讀能力，但通常識字與閱讀教學(xué)是分開進行的，且開展效果并不理想。但在誦讀國學(xué)經(jīng)典的過程中，學(xué)生通過大量閱讀，會認(rèn)識更多漢字，在誦讀中提高語文素養(yǎng)，更為后續(xù)語文寫作能力培養(yǎng)奠定扎實的基礎(chǔ)。

最后，在小學(xué)語文教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生誦讀國學(xué)經(jīng)典，可以促進學(xué)生文化素養(yǎng)的提高。文化素養(yǎng)就是一個人在文化知識方面的素質(zhì)和文學(xué)理論方面的修養(yǎng)。國學(xué)經(jīng)典是文化的傳承，是人類智慧的結(jié)晶。學(xué)生通過誦讀國學(xué)經(jīng)典，能感知中國傳統(tǒng)文化傳承的意義與價值，產(chǎn)生“我是傳統(tǒng)文化傳承責(zé)任人”的思想意識。小學(xué)生通過誦讀國學(xué)經(jīng)典，將學(xué)習(xí)到更多歷史知識，體會民族情感，進而產(chǎn)生強烈的愛國主義情懷，培養(yǎng)愛國主義精神。一個人的精神世界是豐富而充實的，那么他的文化素養(yǎng)也將是飽滿而富足的。

二、誦讀國學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語文教學(xué)中的實踐策略

（一）創(chuàng)設(shè)情境，營造國學(xué)經(jīng)典誦讀氛圍

要想使誦讀國學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語文教學(xué)實踐中取得有效的教學(xué)效果，教師必須明確它與日常語文篇章教學(xué)存在較大不同，從文章結(jié)構(gòu)到內(nèi)在含義，都有明顯差別。例如，《三字經(jīng)》中的“人之初，性本善”，簡單而上口，但內(nèi)里蘊含著大量文學(xué)知識與情感，需要學(xué)生一邊誦讀，一邊理解其中的內(nèi)容。小學(xué)生年齡小，

社會經(jīng)驗與生活常識積累不足，無法通過自身能力領(lǐng)會國學(xué)經(jīng)典的內(nèi)在含義，只能通過教師的講解來了解。但國學(xué)經(jīng)典若需要經(jīng)過教師的一一講解，則學(xué)生對其的誦讀興趣無法得到有效培養(yǎng)，學(xué)習(xí)熱情與主動性也會進一步降低。因此，經(jīng)過種種考量，教師應(yīng)重視創(chuàng)設(shè)情境，營造國學(xué)經(jīng)典誦讀氛圍，從外部向內(nèi)部進行知識內(nèi)化，使學(xué)生在內(nèi)心情感的驅(qū)動下，深入探究誦讀國學(xué)經(jīng)典。

以國學(xué)經(jīng)典《三字經(jīng)》誦讀實踐為例，《三字經(jīng)》是中國傳統(tǒng)啟蒙教材。從幼兒園起，學(xué)生就開始接觸和誦讀，但在幼兒園階段，學(xué)生僅是誦讀，并未產(chǎn)生誦讀情感。進入小學(xué)階段學(xué)習(xí)后，學(xué)生因為較了解

《三字經(jīng)》，對教師“誦讀并感悟其中的精髓與核心思想”的要求不感興趣。對此，教師需要重視為學(xué)生創(chuàng)設(shè)適合的誦讀情境，在課堂上形成誦讀氛圍，使學(xué)生在誦讀《三字經(jīng)》的過程中了解常識，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)國學(xué)，探究歷史故事，領(lǐng)悟故事中蘊含的做人做事道理。教師可以組織“誦讀接龍”游戲，由第一排第一名學(xué)生開始誦讀，誦讀一句后，由緊挨著他的第二名學(xué)生誦讀第二句，依次類推，把全班學(xué)生都帶入經(jīng)典誦讀情境，營造濃郁的誦讀氛圍。當(dāng)學(xué)生完成誦讀后，教師繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生分析自己誦讀部分的含義，并評價其他學(xué)生的分析結(jié)果，鼓勵學(xué)生就《三字經(jīng)》內(nèi)容展開討論，在討論中進一步進行知識的內(nèi)化，加深對傳統(tǒng)文化的

感知。

（二）循序漸進，選擇最優(yōu)國學(xué)經(jīng)典作品

國學(xué)經(jīng)典誦讀在小學(xué)語文教學(xué)中的實踐，必須遵循循序漸進的原則，按照學(xué)生的年級與能力來選擇最優(yōu)的國學(xué)經(jīng)典作品。傳承至今的國學(xué)經(jīng)典種類繁多，部分國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容簡單易懂，學(xué)生可以獨立誦讀；部分國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容繁雜難懂，學(xué)生無法產(chǎn)生誦讀興趣，達不到誦讀內(nèi)化教育目的[1]。為此，小學(xué)語文教師應(yīng)有針對性地選擇適合的國學(xué)經(jīng)典，開展誦讀實踐教學(xué)，并在開展教學(xué)時，嚴(yán)格遵循國學(xué)經(jīng)典誦讀的基本原則，如差異性原則、鼓勵性原則、自主性原則與模糊性原則等。通常情況下，教師可依據(jù)一至六年級逐步遞進式原則，選擇國學(xué)經(jīng)典誦讀書目。

以國學(xué)經(jīng)典選擇書目為例，不同年級、不同智力發(fā)育水平、不同學(xué)習(xí)理解能力的學(xué)生，誦讀的國學(xué)經(jīng)典書目存在明顯不同。一年級學(xué)生理解能力一般，學(xué)習(xí)能力不足，教師可以選擇《三字經(jīng)·孝經(jīng)》部分進行國學(xué)經(jīng)典誦讀；二年級因為有一年級作鋪墊，學(xué)生的各項能力都有很大提高，可以選擇《弟子規(guī)·弟子職·朱子治家格言》片段進行國學(xué)經(jīng)典誦讀；三年級選擇《論語》；四年級選擇《老子》；五年級選擇《大學(xué)》；六年級選擇《孫子兵法》。

（三）指導(dǎo)理解，奠定國學(xué)經(jīng)典誦讀基礎(chǔ)

誦讀國學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語文教學(xué)中的實踐，還應(yīng)重視對學(xué)生進行科學(xué)指導(dǎo)，使學(xué)生理解性地進行國學(xué)經(jīng)典誦讀。沒有興趣的支撐，學(xué)生很難對某一知識展開學(xué)習(xí)。教師需要指導(dǎo)學(xué)生理解國學(xué)經(jīng)典，使學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上產(chǎn)生誦讀興趣，進而養(yǎng)成誦讀習(xí)慣，在誦讀中領(lǐng)悟國學(xué)經(jīng)典精髓與真諦[2]。教師需要對學(xué)生進行國學(xué)經(jīng)典誦讀指導(dǎo)，如講故事、做游戲、看動畫等，

使學(xué)生對國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容形成直觀理解，產(chǎn)生誦讀興趣，最后在理解與興趣的驅(qū)動下，奠定國學(xué)經(jīng)典誦讀基礎(chǔ)。

以《弟子規(guī)》誦讀指導(dǎo)理解教學(xué)為例，教師需明確指導(dǎo)目標(biāo)是通過引導(dǎo)學(xué)生誦讀《弟子規(guī)》，使學(xué)生理解并感悟古典詩文中蘊含的做人道理，進而培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國文化的情感。以指導(dǎo)目標(biāo)確定教學(xué)手段，教師可以利用多媒體設(shè)備向?qū)W生展示與國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容相同的動畫視頻，以更加直觀形象的方式，幫助學(xué)生理解國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，使學(xué)生產(chǎn)生誦讀興趣。對小學(xué)生而言，國學(xué)經(jīng)典誦讀最開始只是簡單誦讀，不需要背誦，

不需要明白內(nèi)在含義。對教師而言，《弟子規(guī)》在動畫視頻的演繹下將變得通俗易懂，無須贅述，只需在學(xué)生觀看完動畫后，對學(xué)生進行必要的問題提問，引導(dǎo)學(xué)生探究《弟子規(guī)》內(nèi)在含義，進而產(chǎn)生誦讀興趣與想法。

（四）聯(lián)系教材，開展國學(xué)經(jīng)典誦讀活動

誦讀國學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語文教學(xué)中的實踐，必須重視聯(lián)系教材，貼合教學(xué)內(nèi)容，激勵學(xué)生持續(xù)進行國學(xué)經(jīng)典誦讀，長久陶冶情操。首先，重視貼合教材閱讀內(nèi)容，閱讀與誦讀同步進行，互相促進。其次，重視貼合教材寫作教學(xué)。誦讀與閱讀作用相似，與寫作融合教學(xué)，有利于進一步增強學(xué)生的誦讀興趣，升華誦讀感悟。最后，重視貼合教學(xué)活動。誦讀若僅是單一的誦讀，是無法激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣的，教師必須重視將誦讀與一些教學(xué)活動相聯(lián)系，使學(xué)生在活動中深入了解國學(xué)經(jīng)典，深層次探究國學(xué)經(jīng)典，在誦讀中感受傳統(tǒng)文化。

以“誦讀與你同行”活動為例，教師可以在班級中開展國學(xué)經(jīng)典誦讀活動，要求學(xué)生對誦讀的國學(xué)經(jīng)典進行深入理解與學(xué)習(xí)，并查找相關(guān)知識內(nèi)容，形成一篇誦讀稿件，參與“誦讀與你同行”活動[3]。為了調(diào)動學(xué)生參與活動的積極性，教師可以準(zhǔn)備一些小禮物，吸引學(xué)生，使學(xué)生先對活動產(chǎn)生興趣，繼而在準(zhǔn)備活動過程中對誦讀的國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容產(chǎn)生探究想法，最終在活動中內(nèi)化知識，升華思想意識。例如，一名學(xué)生選擇誦讀李白的《靜夜思》，那么該學(xué)生就必須對

《靜夜思》的創(chuàng)作背景、詩人簡介進行充分研究學(xué)習(xí)，寫出豐富內(nèi)容，有感情地誦讀文章，在誦讀國學(xué)經(jīng)典的同時，感悟人生哲理。此時，學(xué)生即使沒有在誦讀活動中取得好的名次，個人收獲也是極大的，語文素養(yǎng)、人文素養(yǎng)及文化素養(yǎng)都將得到充分培養(yǎng)與提升。

（五）師生參與，培養(yǎng)國學(xué)經(jīng)典誦讀興趣

誦讀國學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語文教學(xué)中的實踐，必須重視師生共同參與，使學(xué)生在教師的陪伴與引導(dǎo)下，對國學(xué)經(jīng)典產(chǎn)生誦讀興趣，逐步養(yǎng)成誦讀習(xí)慣。小學(xué)生思想跳脫，活潑好動，學(xué)習(xí)專注力和持久力不足，若依靠自身意志力與自覺性培養(yǎng)國學(xué)經(jīng)典誦讀興趣，將無法獲得良好的培養(yǎng)效果。為此，作為國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)的組織者與推動者，小學(xué)語文教師必須重視與學(xué)生同進退，共進步，一起進行國學(xué)經(jīng)典誦讀，使學(xué)生感受到國學(xué)經(jīng)典誦讀的神圣感與自豪感，逐步養(yǎng)成誦讀興趣。那么，教師應(yīng)如何與學(xué)生共同進行國學(xué)經(jīng)典誦讀呢？這就需要教師依據(jù)班級實際情況靈活安排設(shè)計。教師可以利用晨讀、國學(xué)經(jīng)典鑒賞課或者主題班會等時間進行。

以晨讀為例，晨讀時間一般在20分鐘左右，教師可以將其中的10分鐘作為誦讀時間，開展“我與你，共進步”誦讀國學(xué)經(jīng)典活動。在活動中，教師與學(xué)生共同誦讀一本國學(xué)經(jīng)典，并在誦讀后打卡記錄。打卡記錄是培養(yǎng)學(xué)生持續(xù)進行國學(xué)經(jīng)典誦讀的關(guān)鍵[4]。如果僅進行國學(xué)經(jīng)典誦讀，而沒有一個堅持的目的與方向，那么學(xué)生無論誦讀多少本國學(xué)經(jīng)典，都不會有深刻的學(xué)習(xí)感悟。為此，教師可以在班級入門處張貼一張“國學(xué)經(jīng)典誦讀打卡記錄”，在每日晨讀結(jié)束后，讓學(xué)生自行在打卡記錄上找到自己的名字并簽字，教師同樣需要在上面簽字打卡。實際上，這種師生共參與的誦讀打卡記錄模式，更像是一種儀式，一種心靈寄托，有誦讀，有記錄，有收獲，有感動，能使學(xué)生逐步形成國學(xué)經(jīng)典誦讀興趣，養(yǎng)成誦讀習(xí)慣。

（六）應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)，拓展國學(xué)經(jīng)典誦讀路徑

誦讀國學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語文教學(xué)中的實踐，不應(yīng)局限在學(xué)校中，畢竟學(xué)校教學(xué)時間有限，學(xué)生誦讀的時間更有限。所以，教師應(yīng)重視將國學(xué)經(jīng)典誦讀延伸至家庭教育中，進一步培養(yǎng)學(xué)生的誦讀習(xí)慣，陶冶學(xué)生情操，塑造學(xué)生人格。但根據(jù)以往的教學(xué)經(jīng)驗總結(jié)，大部分學(xué)生在家中并不能像在校一樣堅持誦讀，很多時候會忘記或者敷衍完成誦讀任務(wù)。為此，教師應(yīng)優(yōu)化教學(xué)手段，利用網(wǎng)絡(luò)的便利性，拓展國學(xué)經(jīng)典誦讀路徑，開展誦讀經(jīng)典接力活動。

以“國學(xué)經(jīng)典，誦讀到家”活動為例，教師可以利用手機上的各種小程序發(fā)布國學(xué)經(jīng)典誦讀活動，學(xué)生需要錄制國學(xué)經(jīng)典誦讀小視頻，并上傳到小程序上，參與教師組織的誦讀比拼活動，由教師、學(xué)生及學(xué)生家長共同投票，選出“每日誦讀小達人”，獎勵小星星[5]。實際上，只要參與誦讀活動的學(xué)生都會獲得小星星，這樣可進一步調(diào)動學(xué)生參與的積極性，同時學(xué)生也會發(fā)現(xiàn)，自己誦讀得越好，越富有感情，獲得的點贊就越多，贏得的小星星也就越多，誦讀興趣與熱情也會大幅增加，進而在下一次的國學(xué)經(jīng)典誦讀中有更精彩的表現(xiàn)。國學(xué)經(jīng)典誦讀并不是一個階段性的教學(xué)活動，而是需要學(xué)生長久堅持并付諸實踐的一種學(xué)習(xí)習(xí)慣，所以，小學(xué)語文教師應(yīng)重視研究更行之有效的教學(xué)策略，指導(dǎo)學(xué)生更好地進行國學(xué)經(jīng)典誦讀。

三、結(jié)束語

簡而言之，在小學(xué)語文教學(xué)中進行誦讀國學(xué)經(jīng)典實踐，不僅能有效豐富教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神，還可有效促進學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，激發(fā)學(xué)生對語文學(xué)科知識的學(xué)習(xí)興趣與熱情。因此，小學(xué)語文教師應(yīng)重視創(chuàng)設(shè)情境，營造氛圍，精選誦讀作品，科學(xué)指導(dǎo)理解，聯(lián)系教材，開展活動，師生共參與，增強誦讀國學(xué)經(jīng)典的實踐效果。

參考文獻

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作者簡介：劉秀萍（1979.9-），女，甘肅武威人，

任教于武威市涼州區(qū)南園學(xué)校，一級教師，本科學(xué)歷。