文化自信視角下儒釋道思想融入高中教學實踐研究

摘" "要：中華優秀傳統文化作為中華民族的精神命脈，是實現中華民族偉大復興的堅實基礎。中華優秀傳統文化價值理念融入高中教育教學是凝聚全人類共同價值、增進文化自信自強的現實回應，也是高中教育教學創新實踐的應有之義。儒釋道作為中國傳統文化的重要組成部分，將儒釋道精華思想融入高中教學，有助于提升學生的文化素養、培養學生的文化自信。學校要深入剖析儒釋道傳統文化的核心價值理念，結合高中教學的特點，采取有效的教學策略，讓學生在學習中感受傳統文化的魅力，培養文化自信和民族自豪感。

關鍵詞：文化自信；傳統文化；儒釋道；高中教學

中圖分類號：G631" " 文獻標識碼：A" " 文章編號：1009-010X（2024）18-0052-03

文化自信是一個國家、一個民族對自身文化價值的肯定和認同，是推動文化創新和文化發展的重要動力。教育部在新課程改革中明確提出，在開展中學教育時要將中華優秀傳統文化融入教材編寫和課程制定中，應通過多元化的方法將中華優秀傳統文化充分地融入到語文、歷史、政治等學科教學中，學生能通過理解、互動、思考，不斷夯實自身的中華優秀傳統文化底蘊。就中華優秀傳統文化而言，儒釋道思想極具代表性，蘊含著豐富的價值理念和智慧精髓。本文就儒釋道思想精髓在中學教學中的應用路徑進行研究探索，旨在弘揚優秀傳統文化，塑造學生正確價值觀，提升教育教學水平。

一、加強學習，達成共識

為傳承優秀的傳統文化，課題組教師通過學習儒釋道思想、閱讀相關書籍、觀看專家講座、定期開展交流活動等，不斷整理適合中學生的儒釋道精華思想，并達成以下共識：

首先，儒家思想以孔孟為代表，其核心思想體現在仁愛和禮治上。要求個人通過不斷地提升自身修養，培養高尚的道德品質，堅守社會底線和規范，做一個具有社會才能和責任擔當的正人君子、賢人。儒家文化非常關注人的生命意識，學生通過學習儒家文化，能夠塑造尊敬師長、關愛同學、關愛自然、熱愛生命的價值觀，同時，儒家文化又強調社會的整體利益，提倡人們不應只關注個人利益，更應關注“仁義”。儒家文化也極為重視人們胸懷天下、舍身報國的精神塑造，這對于學生愛國主義品質的形成具有重要意義。

其次，道家學派以老莊為代表，認為“道”是宇宙萬物的本源。“自然”和“無為”是道家的基本觀念，道家追求精神自由，主張順應天性、超然平和、清靜不爭、無欲無為、隨遇而安，進而達到任性逍遙的境界。道家認為應當淡泊名利不為物累，這種精神非常有助于開闊學生的胸襟，拓展學生的視野，讓學生不管是在順境還是逆境中都能保持一顆平常心，助推學生健全人格的形成。道家還認為應當人格獨立，這種思想有利于完善學生的個人道德修養，形成自我人格不斷完善的內驅力。

最后，佛教以慈悲為懷，強調懲惡揚善，知錯必改，教人要有慈悲心，熄滅邪惡之心，多做善事，不做壞事，規范個人道德行為，提升道德修養。這些思想都有助于培養學生助人為樂、懲惡揚善等優秀品質。佛教主張不要執著于虛妄不實的事物，要放下一切妄想執著，以出世之心做入世之事，有助于學生養成關注事件本身、合理調節身心的良好習慣。

二、整理資料，形成校本課程

課題組積極整理了儒釋道三家思想精髓，將一部分精華文章、名言警句和人物傳記編輯成冊，并在學校的教育教學實踐中加以運用。例如，在教學過程中，課題組成員將蘇軾的資料進行整理，用其智慧很好地啟迪學生。蘇軾的一生是開放兼容的一生，他很好地吸納并且融合了儒釋道三家的思想精髓，即吸收儒家思想的“正視人生”、佛家思想的“否定人生”以及道家思想的“簡化人生”。蘇軾在面對人生各種困難時，能夠從容應對，便體現了其對儒釋道三家思想的融會貫通以及積極實踐。

（一）儒家的積極入世

蘇軾從幼年時期就開始接受儒家思想的熏陶，儒家主張仁人愛物，經世濟民。故而蘇軾有著“奮厲而有當世志”“不獨獨善其身，又兼兼濟天下”的浩然之氣。蘇軾入朝為官后積極進取，非常希望能夠扭轉北宋積貧積弱的局面，不管是疏浚西湖還是救災救荒，保一方平安，蘇軾都把國事和百姓事放在第一位，蘇軾這種把個人得失置之度外，以天下事為已任的積極樂觀的態度具有強大的人格感召力，百姓愛戴他，士大夫追捧他。

（二）釋道的超然出世

蘇軾受“烏臺詩案”牽連，仕途業已無望，生活也不盡如意，多重苦難迫使其對人生有了重新認識，思想也隨之改變。面對人生的厄運，蘇軾用佛道思想消解痛苦，但蘇軾有著非常理智的態度，他并沒有墜入佛門消極避世，而是借助佛教思想，對人生進行了全方位思考，從中尋找適合自己的生活理念。蘇軾有自己的追求，有著曠達樂觀的人生態度。

（三）儒釋道的相互參透

縱觀蘇軾的一生，其秉持儒家文化精神，積極入世，施展自己的才華和抱負。他并不因循守舊，堅決與腐朽思想決裂，勇于革新。同時，蘇軾本人并不安于現狀，而是緊隨老莊，不斷突破自己，完善自己，追求超越精神和獨立的個性，積極應對生活的苦難。此外，蘇軾積極踐行佛家樂天達觀的處事之道。他不是對經書文本教義的刻板遵守，而是通過教義的理解加以實踐。蘇軾清晰地區分了自己的政治生活和日常生活，不將二者混同。他在從政的過程中以儒家思想武裝自己，將儒家思想作為行動的準則；當科場失意之時，他用老莊思想釋放內心，通過精神境界的不斷提升，拓展自己對待生活的視野。

在教育教學中，學生從蘇軾的一生中汲取了大量的智慧，從而對自己的生活學習都產生了不同程度的影響。課題組還整理了溫庭筠等其他幾個兼具儒釋道三家智慧的古人事跡資料，用這些歷史人物的智慧照耀我們的學子，期待他們能早日開啟自己的智慧人生。

三、在學科教學中滲透傳統文化

教師要在中學課堂教學中滲透傳統文化教育，需深入剖析學科教材，挖掘學科教材中蘊含的傳統文化精髓，進而在教學過程中滲透傳統文化教育，塑造學生的價值觀。

在高中課堂上，教師除了基本知識的傳授之外，還特別注意應引導學生關注人物的精神品質。例如，杜甫“名豈文章著，官應老病休”；辛棄疾“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的文能安邦、武能定國的人生價值追求；顧炎武“天下興亡，匹夫有責”的擔當意識，等等。這些都是儒家精神的典型代表，能激勵學生樹立高遠理想，積極進取，愛國愛家。

四、利用傳統文化思想解決班級管理問題

在班級管理中滲透傳統文化，將儒釋道思想精髓融入學生的日常管理中，可以在學生問題的處理過程中展現優秀傳統文化的魅力，塑造班級共同體。

班級形成之初，學生們互不熟悉，因習慣不同、性格不同等，容易出現各種問題。例如，因言語不對、誤解對方而產生心理對抗；因生活習慣不同而互相蔑視；學習上互不服氣而拉幫結派、搞小團體。班主任如何處理學生問題，進而促進學生健康成長呢？儒家思想的作用顯而易見。儒家核心思想體現在“仁”上，主張“仁者愛人”，要求人們關愛和關心他人，當他人遇到困難時要給予同情，這些內容將有助于學生形成嚴于律己、寬以待人的道德品質，同時，也有助于培養學生熱愛集體的精神品質。

當前，人們的物質生活已極大富裕，社會充斥著消費主義、拜金主義、個人主義等不良風氣，受此影響，部分中學生出現了物質攀比、消費至上、沉迷游戲等不良行為。為此，教師可以借助道家思想來更好地解決學生問題。道家以寓言故事告誡人們，如果人生僅僅是追求物質生活，深陷功名利祿的泥淖中而不能自拔，則人生是蒼白無力的。道家追求 “至人無己，神人無功，圣人無名”。其中，“無己”是指自我存在的忘卻，換言之，以物我一體來重新審視人生真諦。人們達到這種境界，則不會受感性波動的影響。在班級管理中，班主任要對學生狀態有敏銳的觀察力，應及時發現學生學習生活狀態中的微小變化，由學生動作行為表象深入分析學生的內心情緒，有效地將儒家、道家、佛教等思想應用到班級管理中來，以引導學生改變思考問題的角度，助力學生成長，塑造學生良好品格。

五、結合學校實際，創新宣傳學習方式

課題組認為，學生學習中華優秀傳統文化，不應只從單薄的紙面上感受，更應從生活的方方面面立體地感知中國優秀傳統文化的魅力。因此，在實際的教育教學中，教師應通過多元化的教學方式，弘揚中華優秀傳統文化。為達到預期目的，教師可將中華優秀傳統文化與學生的日常生活相結合，讓學生在優秀傳統文化的氛圍中，耳濡目染，浸潤中國優秀傳統文化的道德品質與精神內涵。例如，學校利用中國傳統節日、二十四節氣、當地傳統文化歷史及技藝等，開展中國傳統文化的教育教學，同時與地方文化相結合，充分挖掘本地歷史文化底蘊，提倡引領學生走出校園，學以致用。

總之，中華優秀傳統文化傳承千年、歷史悠久、內涵豐富，廣大教育工作者要在自己的教育教學實踐中滲透優秀傳統文化，以陶冶學生情操，增強學生民族自豪感與自信心，讓教育教學活動更加具有文化魅力和活力，促進教育教學質量穩步提升。

【本文系邢臺市教育科學“十三五”規劃2018年度一般課題“中華傳統思想文化精髓在中學教學實踐中的綜合應用的研究”（課題編號：1801223）研究成果。】

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