豫西紅色文化融入當地小學教育的價值實現研究

摘要：紅色文化是中國共產黨在馬克思主義指導下，團結帶領廣大人民群眾在長期革命、建設和改革過程中形成的具有中國特色的先進文化，是寶貴的精神財富。小學是紅色文化基礎教育的主要陣地，由此，紅色文化在小學教育中的應用也逐漸成為學術界研究的熱點，但對于豫西紅色文化在當地小學中的應用研究還相對較少，有待進一步調查和研究。該文從豫西紅色文化的概念界定入手，探討豫西紅色文化融入當地小學教育的價值，分析豫西紅色文化融入小學教育過程中存在的問題，提出實現路徑：提高學校重視度，豐富教育方式;豐富豫西紅色文化教育內容;加強校園豫西紅色文化建設;制定評價考核機制等。以期將豫西紅色文化融入小學教育教學，充分發揮豫西紅色文化的育人功能。

關鍵詞：豫西紅色文化;小學教育;文化自信;文化傳承;文化建設;價值實現

中圖分類號：G122;G643.1""""""""""""文獻標識碼：A""""""""""文章編號：2096-4110（2024）11（c）-0117-05

ResearchontheValueRealizationofIntegratingtheWesternHenanRedCultureintotheLocalPrimarySchoolEducation

Abstract：TheredcultureisanadvancedculturewithChinesecharacteristicsformedbytheCPCundertheguidanceofMarxismandintheprocessoflong-termrevolution，constructionandreform.Itisavaluablespiritualwealth.Primaryschoolsarethemainbattlefieldforthebasiceducationofredculture，andtherefore，theapplicationofredcultureinprimaryeducationhasgraduallybecomeahottopicinacademicresearch.However，thereisrelativelylittleresearchontheapplicationofredcultureinlocalprimaryschoolsinwesternHenan，andfurtherinvestigationandresearchareneeded.StartingfromthedefinitionoftheconceptofredcultureinwesternHenan，thisarticleexploresthevalueofintegratingredcultureintolocalprimaryeducation，analyzestheproblemsthatexistintheprocessofintegratingredcultureintoprimaryeducation，andproposesimplementationpaths：increasingschoolattentionandenrichingeducationalmethods;enrichingthecontentofredcultureeducationinwesternHenan;strengtheningtheconstructionofredcultureinwesternHenanoncampus;developingevaluationandassessmentmechanisms，etc.，inordertointegratetheredcultureofwesternHenanintoprimaryeducationandfullyutilizeitseducationalfunction.

Keywords：RedcultureinwesternHenan;Primaryschooleducation;Culturalself-confidence;Culturalinheritance;Culturalconstruction;Valuerealization

“文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。”[1]習近平總書記關于文化的論述指出了其在社會發展中的重要作用。“共和國是紅色的，不能淡化這個顏色。”“光榮傳統不能丟，丟了就丟了魂;紅色基因不能變，變了就變了質。”[2]黨的十八大以來，黨中央高度重視紅色文化的傳承。習近平總書記在多個場合強調，要利用好紅色資源、發揚好紅色傳統、傳承好紅色基因、賡續好紅色血脈。

紅色文化是中國共產黨在馬克思主義指導下，團結帶領廣大人民群眾在長期革命、建設和改革過程中形成的具有中國特色的先進文化，是寶貴的精神財富[3]。豫西地區是紅色文化資源的富集區，承載了在中國共產黨的領導下各民族心連心、同呼吸、共命運的共同歷史記憶[4]。豫西紅色文化在教育中的應用亦逐漸成為學術界研究的熱點，但豫西紅色文化在當地小學教育中的應用研究還較少，相關調查和應用有待進一步研究。紅色文化育人是新時代小學生思政教育的重要內容，也是幫助小學生堅定馬克思主義信仰和“四個自信”的有力抓手。紅色文化融入小學教育不僅可以促進小學生“德智體美勞”全面發展，還可以繼承和弘揚紅色文化，推動中華民族偉大復興。

1豫西紅色文化內涵

豫西紅色文化是中國共產黨在豫西地區領導人民進行的一系列革命活動和成果，主要包括物質文化、制度文化和精神文化。物質文化主要是指中國共產黨在豫西地區帶領人民在物質生產活動中的產物，是一種可以摸得到、有物質實體的文化產物，可分為紅色舊址、紅色建筑、紅色文獻和紅色物件等;制度文化主要是豫西地區人民在生產活動中形成的紅色制度和紅色節日等;精神文化主要是豫西地區人民在生產活動中產生的審美觀念和看法等，可分為人物精神和事跡精神。

豫西紅色文化資源十分豐富，從地域所屬來看，主要分布于洛陽、三門峽一帶，共347處，其中省級不可移動的文物有41處，可移動的文物有306處;洛陽地區擁有323處（占豫西總量的93%），三門峽地區擁有24處（占豫西總量的7%）。從時間分布來看，豫西紅色文化資源的來源時期幾乎貫穿黨的百年奮斗歷程。在中國共產黨的創立初期有中共洛陽組誕生地、溫旭陽烈士故居等基地26處，土地革命時期有紅三軍夜宿青山紀念碑、紅二十五軍軍部舊址等27處，抗日戰爭時期有洛陽西工兵營司令部舊址、豫西抗日根據地紀念館等基地150處，解放戰爭時期有中共太岳五地委、五軍分區舊址等126處，社會主義革命和建設時期有雙龍灣鎮紅軍廣場、馬灣紅色教育基地等18處[5]。

豫西地區紅色文化資源形態豐富且多樣，主要集中在洛陽地區，與洛陽各地特有的歷史和文化遺跡結合在一起，逐漸形成了鮮明的當地特色，又與洛陽地域文化相輔相成，成就了豫西紅色文化資源較高的水平，同時在小學教育方面也有較大的影響力。

2豫西紅色文化融入當地小學教育的價值

2.1賡續紅色血脈，增強小學生文化自信

習近平總書記在2021年黨史學習教育動員大會上強調，“要教育引導全黨大力發揚紅色傳統、傳承紅色基因，賡續共產黨人精神血脈”[6]。中國特色社會主義進入新時代，很多小學生對中華優秀傳統文化了解不深，容易受到外來不良文化的干擾。縱觀中國共產黨的百年奮斗史，一代又一代的中華兒女在時代的激流中篤行報國之志、勇擔責任使命，為新中國的成立與發展不怕犧牲、英勇斗爭，這一段段真實的事跡讓小學生可感可知，也是一種優秀的教育資源。紅色文化教育可增強新時代小學生文化自信，讓紅色基因在小學生的精神血脈中生根發芽，傳承和弘揚紅色文化，賡續紅色血脈。

2.2應對錯誤社會思潮，引導小學生樹立正確的“三觀”

隨著改革開放的日益推進，互聯網、新媒體的縱深發展，加速了世界各國文明的交流與互動，但同時也帶來了不同價值觀念的碰撞與沖突。不良價值觀念通過網絡技術和新媒體滲透到各個角落，傳播速度極快，且表達方式日益平民化。小學生處于“三觀”發展的初期階段，極易受到外來不良文化、思想的侵襲。豫西紅色文化教育資源可以為小學生思想政治教育提供素材，通過強烈的現實感召力，提升小學生的理想信念，抵御不良價值觀念的影響。

2.3推動鄉村文化教育，助力美麗鄉村建設

鄉村文化建設，事關鄉村人民思想道德、文化素質的提高，事關美麗鄉村的建設，事關和諧社會的構建。農村整體思想道德和文化素質的提高，需要從小學教育抓起。紅色文化教育是人民堅定“四個自信”的力量源泉，具有重要的教化、導向和傳承的作用[7]。豫西紅色文化在當地農村小學教育中的應用，可推動鄉村文化教育發展，助力建設美麗鄉村。

3豫西紅色文化融入當地小學教育存在的問題

經實地調研洛陽地區、三門峽地區的十幾所小學發現，學校及教師雖然認識到豫西紅色文化的重要價值，但在意識、教學實施及管理方面，依然存在以下幾類共性問題。

3.1學校重視程度不夠，教育方式單一

實地調研的洛陽、三門峽兩地十幾所小學，發現由于缺乏頂層設計，學校對豫西紅色文化融入教學認識不清晰，重視度不夠。只有少部分學校安排有紅色文化相關課程，且學校安排的課程大多是常規課堂授課，缺乏新媒體的信息傳遞和實踐活動，小學生的學習積極性不高，學習成效不佳。

3.2教師的紅色文化素養不高

調研的學校中，大部分教師認為豫西紅色文化教育在培養學生的理想信念、道德信仰方面有較大的促進作用，但由于自身儲備的相關知識較少，對豫西紅色文化資源了解不足，對自己腳下的這片土地上發生過的紅色歷史更是知之甚少，造成對豫西紅色文化的認識呈現表層化且水平不高。

3.3豫西紅色文化教育內容較少

紅色文化作為新時代小學生思政教育的重要內容，應以豐富多彩的形式激發小學生的參與熱情。但調研結果顯示，教師通常以課堂講授為主，學生被動接受，課堂效果一般，學生缺乏互動和實踐，難以領悟豫西紅色文化的精神內核。被問及了解哪些豫西紅色文化知識時，大部分學生只知道王二小、雨來等幾名抗日英雄，其他的卻很少了解，反映出豫西紅色文化教育存在“量”的不足。

3.4校園豫西紅色文化建設不足

豫西紅色文化不僅是當地小學課堂教育的重要素材，也是學校進行校園文化建設的重要載體。調研發現小學校園文化中融入的豫西紅色文化相對較少，在校園的宣傳欄、板報、雕塑雕像等建設中熏陶不足，在學校的紅色文化知識宣講、紅色精神傳揚等人文氛圍中融入的比重較少，以致校園中豫西紅色文化氛圍不夠濃厚。

3.5缺乏有效的評價考核制度

雖然部分學校開設有紅色文化相關課程，但缺乏系統的評價和考核機制，豫西紅色文化融入小學教育收效甚微。現有的評價和考核方式注重語文、數學等文化知識的掌握，忽視了紅色文化教育的重要性，缺乏紅色文化育人的成效評價。

4豫西紅色文化融入當地小學教育的路徑

新時代豫西地區紅色文化承載并傳遞著愛國愛黨、無私奉獻、艱苦奮斗和勤勞勇敢的精神，同時也包含與時俱進的價值追求，具有理想培育和情感激勵作用，是當地小學教育的重要資源。針對實地調研發現的問題，筆者提出豫西紅色文化融入當地小學教育的價值實現對策。

4.1提高學校重視程度，豐富教育方式

豫西地區的洛陽、三門峽兩地的小學，進行豫西紅色文化教育具有先天優勢。紅色文化教育需要“從娃娃抓起”，因此豫西紅色資源應成為小學紅色文化教育主陣地。單一的常規課堂授課容易影響小學生的學習積極性，致使學習效果欠佳，需要豐富豫西紅色文化教育方式，將理論教學與實踐教學相融合。同時借助新媒體，增加小學生的校內、校外實踐活動。

4.1.1理論與實踐教學相融合

理論教學法是教師有目的、計劃地開展紅色文化的理論學習和教育，幫助小學生樹立正確“三觀”的重要方法，是紅色文化教育的前置方法，也是最基本、最常用的方法。實踐教學法是教師通過組織和引導小學生積極參加紅色實踐活動，在實踐中不斷提高小學生的思想覺悟、認識能力。小學生的思想、心智和價值觀還未完全形成，處于紅色文化理論最易接受期。理論教學法是必要的，但同時要將課堂上學習到的紅色文化知識，積極運用到實踐中，才能形成內心穩定認知和外在行為范式。理論上的認知結合實踐上的體悟，是豫西紅色文化育人成效實現的基本途徑[8]。

4.1.2借助新媒體助力豫西紅色文化教育

新時代教育倡導多維度教學，引入現代信息技術助力豫西紅色文化教育，通過視頻、音頻和圖片等多種形式，給小學生的感官帶來多方面的刺激，讓其接受最直接的情緒沖擊，增強小學生注意力，提高學生的學習興趣。例如，利用虛擬仿真技術，活靈活現地展現豫西地區抗戰時期英雄人物及戰斗場景，讓小學生增強對豫西抗日根據地的紅色文化感悟[9]。

4.1.3開展豫西紅色文化系列活動

紅色文化系列活動常見的有紅色文化知識競賽、紅色情景劇表演、紅色文化經典朗誦、紅色歌曲比賽等，通過活動讓小學生以不同的方式接受紅色文化熏陶，繼承和發揚中國共產黨的光榮傳統、優良作風，爭做時代新人。比如，在新中國成立75周年之際，為了激發小學生的愛國熱情，增強其民族自豪感及使命感，了解中國共產黨的百年艱辛歷程，豫西當地小學可以開展“讀紅色經典，抒家國情懷”主題朗誦活動，或組織紅色文化課本劇、話劇系列表演活動等。讓小學生走進紅色經典文化的殿堂，感受中國共產黨艱辛的革命歷程，培養其愛黨、愛國、愛人民的家國情懷。

4.1.4開展研學旅行

依托豫西紅色文化教育基地，帶領小學生去基地學習、體驗和實踐，使其在活動中體會更深層次的紅色精神。例如，組織小學生參觀東方紅農耕博物館，讓學生感受中國的農耕文化，以先輩為榜樣，傳承和發揚艱苦奮斗、自力更生、吃苦耐勞的拼搏奉獻精神。

4.2提升教師紅色文化素養

學校建立完備的紅色文化培訓機制。基于目前當地小學教師掌握豫西紅色文化知識的現狀，學校應該定期開展豫西紅色文化知識培訓活動，讓教師不斷加強紅色文化理論、知識學習。根據需要可以開展豫西紅色文化知識競賽活動，使教師以賽促學、以賽提升。定期組織教師參觀紅色教育基地，通過身臨其境考察，讓教師更深層次地感知豫西紅色文化。

教師自身要不斷地加強對豫西紅色文化的學習、研究，提高自身素養。課外，教師可通過多種方式進行學習，提升教學理念，將豫西紅色文化教育“內化于心，外化于行”，并遵循豫西紅色文化教育“內化—外化—內化”的規律，不斷提高自身豫西紅色文化教育教學能力。

4.3豐富豫西紅色文化教育內容

豫西地區紅色文化資源豐富，將其物質文化、制度文化和精神文化等引入當地小學教育中，與相應的教材內容銜接。同時可以用信息技術將豫西紅色文化融入課堂中的每個環節，讓學生全面了解各種豫西紅色文化。

4.4加強校園豫西紅色文化建設

校園紅色文化建設是一種隱性教育，對小學生的人格塑造和習慣形成有著潛移默化的作用，具體可以從三點展開豫西地區小學校園紅色文化的建設。

4.4.1加強豫西紅色文化教育宣傳

凸顯黑板報、文化墻（長廊）、廣播等學校現有載體資源的宣傳作用。例如：教師帶領學生學習黨史故事，可以通過板報形式進行創作，也可以在每個班級設置立志墻，共同打造“黨史文化窗口”，齊心協力構筑校園亮麗“紅色風景線”，營造良好的班級紅色文化氛圍。學校也可以結合發展規劃，因地制宜，在校園景觀建設上汲取豫西紅色文化的精髓，修建相應的紅色主題雕塑，增強校園紅色文化氛圍。

4.4.2每年根據特定節日、主題教育等事件開展主題活動

每年三月，學校可以開展“學習雷鋒好榜樣”活動，搜集豫西及當地“活雷鋒”事跡，同時結合社團活動，讓學生在活動中鍛煉、熏陶，在活動中接受紅色文化教育。每年清明節前后，教師可以組織召開以“學習黨史，緬懷先烈”為主題的班會，讓學生分享豫西紅色文化知識，交流感想，感受革命先烈不畏犧牲、浴血奮戰的精神。

4.4.3制定校園紅色文化教育管理制度

學校應充分利用豫西紅色文化資源，做好紅色文化教育頂層設計，根據豫西紅色文化分類，合理安排，形成校內持續化、規范化、系統化的紅色文化教育管理體系及課程體系。尤其是與豫西紅色文化有關的活動和課程實施上，應該充分調動學校現有力量相互配合和協調運作，提升紅色文化育人成效，營造濃厚的豫西紅色文化氛圍[10]。

4.5制定評價考核機制

如果學校只開展紅色文化教育工作，沒有相關的評價考核制度，紅色文化教育效果將得不到保證，因此需要制定科學合理的評價考核機制。

科學合理的評價考核機制需遵循三大原則：第一是客觀性，包括紅色文化育人評價標準的客觀性，以及評價內容和評價過程的客觀性。第二是綜合性，豫西紅色文化育人目的是小學生“德智體美勞“全面發展，評價考核機制不僅要看物質成果，如閱讀幾本紅色書籍、考試多少分，還要看內化學習的精神成果、實際行為，形成對小學生多層面、全方位的綜合性評價。第三是動態性，“物質的根本屬性是運動”，這是開展豫西紅色文化育人動態評價的理論基礎。豫西紅色文化育人效果與思想政治教育的效果一樣，略帶滯后性，為實時評價學習成效，制定評價機制必須堅持動態性的發展。由此，豫西紅色文化才會有序發展，并在學生心中扎根，拔節生長。

5結束語

豫西紅色文化融入當地小學教育，不僅可以豐富地方小學課堂的教學內容，拓展小學生的文化視野，還可以提升小學生的文化核心素養，促進地方小學生的全面發展。學校要充分認識豫西紅色文化的深刻內涵與價值，注重豫西紅色文化的開發和利用，積極探尋豫西紅色文化教育的路徑，以推動豫西紅色文化融入當地小學教育的價值實現及走深走實。

參考文獻

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