農(nóng)村幼兒園傳統(tǒng)文化游戲化傳承的實(shí)踐與反思

摘 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，為了在幼兒園階段用幼兒最喜歡的活動——游戲來傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培根鑄魂，課題組嘗試采用“一學(xué)、二改、三創(chuàng)、四提、五推”的實(shí)施途徑，幫助幼兒園開展傳統(tǒng)文化的傳承。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村幼兒園；傳統(tǒng)文化；游戲化傳承

【中圖分類號】G612 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2097-2539（2024）09-0017-03

*基金項(xiàng)目：湖南省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2021年度一般資助課題，鄉(xiāng)村振興背景下幼兒園傳統(tǒng)文化游戲化傳承的實(shí)踐研究，（XJK21BJC026）。

中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳在2017年印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》闡明了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于增添中國人民和中華民族自信心和自豪感的重要價值，同時也提出了將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“貫穿國民教育始終”“融入生產(chǎn)生活”等方面的重點(diǎn)任務(wù)。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》也指出：“教育要充分利用社會資源，引領(lǐng)幼兒感受祖國文化的豐富和優(yōu)秀。”在幼兒園開展傳統(tǒng)文化教育既是對國家政策的積極響應(yīng)，也是完成教育使命的重要途徑[1]。以游戲的形式在農(nóng)村幼兒園進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育是切實(shí)可行、效果良好的一種做法。

一、農(nóng)村幼兒園開展傳統(tǒng)文化游戲化傳承的價值

（一）推動鄉(xiāng)村教育振興

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中明確提出要發(fā)展農(nóng)村學(xué)前教育，不斷完善鄉(xiāng)村學(xué)前教育公共服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。鄉(xiāng)村教育一直以來都是中國教育的“神經(jīng)末梢”和重要陣地。鄉(xiāng)村振興必須振興鄉(xiāng)村教育，而鄉(xiāng)村教育的根基和基礎(chǔ)在幼兒教育。與城市幼兒教育相比，農(nóng)村幼兒教育相對滯后，信息更加閉塞，教育資源更為匱乏，補(bǔ)齊農(nóng)村幼兒教育的這塊短板勢在必行。在農(nóng)村進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，能促使教師理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的內(nèi)涵，進(jìn)一步提升農(nóng)村幼兒園教師的文化素養(yǎng)，提高農(nóng)村幼兒園的教育質(zhì)量。

（二）促進(jìn)幼兒成長與發(fā)展

開展傳統(tǒng)文化教育能幫助幼兒了解中華民族的發(fā)展史，增強(qiáng)幼兒對祖國、民族的熱愛之情，使幼兒樹立民族自信和文化自信。另外，游戲是幼兒的基本活動，以游戲的形式進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育符合幼兒的身心發(fā)展規(guī)律，能幫助幼兒更好地理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)容[2]。

（三）完善教學(xué)資源

中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵博大精深，包含哲學(xué)、藝術(shù)、文學(xué)、飲食、服飾、建筑、運(yùn)動、游戲、地方特色等多方面的內(nèi)容，在農(nóng)村幼兒園開展傳統(tǒng)文化教育，能豐富幼兒園的課程教學(xué)資源；同時，不少幼兒園也能結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕c資源特色，打造本園地特色課程。另外，教師在進(jìn)行傳統(tǒng)文化游戲化傳承的過程中，能提高游戲創(chuàng)編和指導(dǎo)能力：在理解傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行游戲化的改編或在已有游戲中融入傳統(tǒng)文化元素[3]。

（四）促進(jìn)科學(xué)幼小銜接

教師將傳統(tǒng)文化內(nèi)容創(chuàng)編為游戲時，需要學(xué)會尊重幼兒的年齡特點(diǎn)，更深刻地理解幼兒教育的內(nèi)容[4]，如此才能改變農(nóng)村幼兒園以知識學(xué)習(xí)、集體教學(xué)活動為主的小學(xué)化傾向問題，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐杂螒驗(yàn)橹鞯挠變夯净顒樱鹬赜變旱淖灾餍裕嬲龅饺バW(xué)化。

二、當(dāng)前農(nóng)村幼兒園開展傳統(tǒng)文化游戲化傳承的現(xiàn)狀

各地各類的幼兒園都在積極探索開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的路徑與方式，雖然目前也取得一些成果，但是農(nóng)村地區(qū)的幼兒園在實(shí)施傳統(tǒng)文化教育時存在和面臨著許多不足與困境。

（一）活動形式較為單一

許多農(nóng)村幼兒園教師在開展傳統(tǒng)文化教育時，會根據(jù)自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在節(jié)日活動中開展相應(yīng)的傳統(tǒng)文化教育；還有些老師會按照班級和園所的教學(xué)計劃，在集體教學(xué)活動中開展適宜的教育內(nèi)容，而在其他形式如一日生活、游戲活動、區(qū)域活動中涉及傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容較少，這就造成了開展傳統(tǒng)文化教育的活動形式較為單一。

（二）教育內(nèi)容較為片面

許多農(nóng)村幼兒園教師對傳統(tǒng)文化內(nèi)容的理解有限，在組織傳統(tǒng)教育活動時很容易忽略對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的解讀，并沒有全面地理解和分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，難以選擇適宜的傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，更無法進(jìn)行有效的游戲化創(chuàng)編[5]。有的教師也會習(xí)慣將自己熟悉的、自己認(rèn)為重要的傳統(tǒng)文化直接傳輸給幼兒，忽略幼兒學(xué)習(xí)的主體性、實(shí)踐性等特點(diǎn)[6]。

（三）教學(xué)資源相對缺乏

農(nóng)村幼兒園傳統(tǒng)文化教育資源相對缺乏，在教學(xué)素材、教學(xué)材料等方面都沒有系統(tǒng)的可參考性的資料，有些教師會將收集到的各類分散的教育內(nèi)容直接作為自己的教育內(nèi)容，沒有結(jié)合幼兒年齡特點(diǎn)和園所特點(diǎn)進(jìn)行整合和創(chuàng)造。另外，農(nóng)村地區(qū)存在一些極具特色的特色文化，農(nóng)村幼兒園教師挖掘和創(chuàng)新能力有限，無法將這些珍貴的資源充分運(yùn)用在教學(xué)實(shí)踐中。

三、農(nóng)村幼兒園傳統(tǒng)文化游戲化傳承的實(shí)踐探索

結(jié)合當(dāng)前農(nóng)村幼兒園開展傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀，課題組擬定了兩大目標(biāo)：一是開展農(nóng)村幼兒園傳統(tǒng)文化教育素材的收集、整理及挖掘工作，豐富幼兒園傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容；二是進(jìn)行游戲的改編與創(chuàng)編工作，豐富民間游戲的玩法，挖掘傳統(tǒng)文化其他方面的內(nèi)容，改編成適合幼兒年齡段的游戲，豐富傳統(tǒng)文化教育的實(shí)踐形式[7]。

課題組選取湘西北3個縣的6所農(nóng)村幼兒園進(jìn)行實(shí)踐探索，津市位于湖南省西北部，澧水中下游，與洞庭湖為鄰，是湘鄂邊際的工業(yè)重鎮(zhèn)，歷史上也是湘鄂省際經(jīng)濟(jì)交流的要道，是澧水流域最大的物資集散地，是國家確定的革命老區(qū)。津市因其獨(dú)特的地理位置，擁有豐富的地方文化。該縣重視學(xué)前教育的質(zhì)量，幼兒園也積極提升教師的專業(yè)素養(yǎng)。早在5年前該縣就著手研究地方文化在幼兒園的應(yīng)用，對傳統(tǒng)文化有一定的理解和思考，也積累了一定經(jīng)驗(yàn)，這是課題組選擇津市農(nóng)村幼兒教師作為實(shí)驗(yàn)園的重要原因之一。

在該縣進(jìn)行傳統(tǒng)文化游戲化傳承的實(shí)踐探索之前，課題組對該縣所有的農(nóng)村幼兒園進(jìn)行了實(shí)地調(diào)研，了解當(dāng)前幼兒園傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀和困惑。根據(jù)調(diào)研結(jié)果發(fā)現(xiàn)，津市農(nóng)村幼兒園正在探索民間游戲在幼兒園的多樣化傳承，如民間游戲玩法的創(chuàng)新、玩具的更新等，但在開展傳統(tǒng)文化教育時面臨的最大問題是教師對傳統(tǒng)文化的內(nèi)容了解不全面、理解不充分，片面地將民間游戲理解為傳統(tǒng)文化等問題。

為了實(shí)施傳統(tǒng)文化的游戲化傳承，我們按照“一二三四五”的路徑開展了實(shí)踐探索。

“一學(xué)”是指幼兒園開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。中華傳統(tǒng)文化，是中華文明成果的凝聚與創(chuàng)新，是中華民族歷史上道德傳承、文化思想和精神觀念形態(tài)的總和。中華傳統(tǒng)文化以儒家、道家思想為主體，涵蓋了約5000年發(fā)展歷史中的政治、經(jīng)濟(jì)、思想、藝術(shù)等各類物質(zhì)和非物質(zhì)文化的總和。國內(nèi)大多數(shù)學(xué)者對中華傳統(tǒng)文化的分類各不相同，大致包含了以下七個方面：一是傳統(tǒng)藝術(shù)類，包含古代音樂、舞蹈、國畫、書法；二是節(jié)慶民俗類，包含春節(jié)、元宵節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)容；三是傳統(tǒng)文學(xué)作品類，包含詩詞、小說等內(nèi)容；四是傳統(tǒng)飲食類，包含糕點(diǎn)、茶飲等食品文化；五是傳統(tǒng)美德，包含仁義禮智信等內(nèi)容；六是傳統(tǒng)建筑類，包含卯榫結(jié)構(gòu)、園林建筑等；七是民間游戲類，包含蹴鞠、投壺等游戲活動。為了破解傳統(tǒng)文化游戲化傳承的難題——傳統(tǒng)文化理解的片面化，課題組通過推薦閱讀書目，促進(jìn)教師對傳統(tǒng)文化的理解；同時，邀請專家舉辦有關(guān)傳統(tǒng)文化的講座，深化教師對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。

“二改”是指對已有游戲進(jìn)行改編。在理解傳統(tǒng)文化內(nèi)容的基礎(chǔ)上，在游戲中加入傳統(tǒng)文化的元素，對幼兒園已有的游戲進(jìn)行改編；或者在幼兒進(jìn)行民間游戲時，不斷更新游戲規(guī)則和游戲玩法，使其變得豐富化。以智力游戲——翻牌為例，傳統(tǒng)的玩法是準(zhǔn)備4組不同數(shù)字的撲克牌，數(shù)字朝上隨意擺放，幼兒觀察10秒后，將撲克牌翻至背面朝上，幼兒靠記憶每次翻開兩張撲克牌，如果數(shù)字相同即可獲得撲克牌，數(shù)字不同則不能獲取撲克牌，翻開四組撲克牌用時最少者獲勝；針對此種游戲，課題組讓大班幼兒進(jìn)行自主游戲，體驗(yàn)完后再進(jìn)行改編，大班幼兒和教師選擇將《唐僧騎馬咚呀嘛咚》民謠融入游戲中，通過自制撲克牌——唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚等牌面，提出新玩法：邊念民謠，按順序?qū)⑺姆N牌面翻出，用時最少者獲勝。又如，幼兒對民間游戲投壺比較熟悉，在教師的引導(dǎo)下，幼兒創(chuàng)新了新的玩法：從站在指定位置向竹筒套圈圈，每人五個圈，誰套得多誰獲勝；到每人有3根竹簽，每組5人站一排，同時將竹簽往壺（竹筒）投，誰投得多誰獲勝；再到幼兒們圍成一個圈，往一個方向走，邊走邊唱兒歌，當(dāng)唱到最后一個字時，把手中的竹簽投進(jìn)壺里，竹簽投到壺里最多者獲勝。

“三創(chuàng)”是指對于目前沒有轉(zhuǎn)化為游戲的傳統(tǒng)文化，在課題組的引導(dǎo)下，積極進(jìn)行游戲化的創(chuàng)編。比如，引導(dǎo)大班幼兒進(jìn)行《三打白骨精》表演游戲的創(chuàng)編時，首先教師讓幼兒和家長進(jìn)行《西游記》的親子閱讀，讓幼兒說說印象最深的故事情節(jié)，師幼共同選擇《三打白骨精》作為表演游戲的主題；然后教師引導(dǎo)幼兒收集服裝、道具，進(jìn)行場景布置等；最后幼兒完成自主分組，嘗試表演，教師在游戲過程中引導(dǎo)幼兒理解故事情節(jié)和人物特點(diǎn)，提高幼兒表演技巧。還有部分園所創(chuàng)新了游戲形式，比如根據(jù)《三打白骨精》的故事創(chuàng)造了智力游戲，各類角色都用幼兒自制的卡牌表示，雙方隨機(jī)抽牌，一方選擇出場角色，另一方則根據(jù)故事情節(jié)選擇能戰(zhàn)勝或者制約對方牌面角色的卡片，無法出牌者則為輸家。此類游戲不僅是一種新的游戲形式，還能讓幼兒加深對故事情節(jié)和人物關(guān)系的理解。

“四提”是指整體提升游戲的趣味性和可行性。課題組每個核心成員都對接一所農(nóng)村幼兒園，指導(dǎo)每所幼兒園在開展游戲前設(shè)計游戲教案，游戲中完成游戲案例的觀察記錄，游戲后進(jìn)行游戲反思，從游戲選擇、經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備、材料制作、游戲過程、游戲反思等方方面面再次提煉游戲案例。通過提煉，在一次次探索中不斷挖掘游戲的傳統(tǒng)文化教育的價值，也不斷創(chuàng)新游戲的玩法，為后續(xù)的經(jīng)驗(yàn)推廣提供素材。

“五推”是指將成功的游戲案例以推廣會的形式向湘西北地區(qū)的其他幼兒園進(jìn)行推廣。推廣會不僅介紹各類傳統(tǒng)文化創(chuàng)編的游戲案例，還將游戲的創(chuàng)編歷程和經(jīng)驗(yàn)向其他農(nóng)村幼兒園進(jìn)行介紹，通過可復(fù)制、可使用的案例，將傳統(tǒng)文化用游戲化的形式推廣到更多農(nóng)村幼兒園，讓農(nóng)村幼兒園從復(fù)制游戲到改編游戲再到根據(jù)本園特色和幼兒發(fā)展特點(diǎn)創(chuàng)造游戲，進(jìn)而整體提升農(nóng)村幼兒園傳統(tǒng)文化教育質(zhì)量，推動課程游戲化的進(jìn)程。

通過以上五個步驟，實(shí)現(xiàn)了豐富農(nóng)村幼兒園傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容和傳統(tǒng)文化游戲化傳承的實(shí)踐形式兩大目標(biāo)。

四、農(nóng)村幼兒園傳統(tǒng)文化游戲化傳承的反思

盡管課題組的實(shí)踐取得了很大的成效，但還有許多環(huán)節(jié)需要進(jìn)一步完善，以便傳統(tǒng)文化游戲化傳承得以持續(xù)實(shí)施：

一是要挖掘地方特色文化。地方文化是與特定區(qū)域相聯(lián)系的文化，能代表所在地域的特色和發(fā)展歷史，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容之一。例如，澧縣的傳統(tǒng)小吃和竹子遠(yuǎn)近聞名，是極具代表性的地方文化資源。在游戲創(chuàng)編中，雖有所涉及，但多是動作的模仿和經(jīng)驗(yàn)的重現(xiàn)。以角色游戲“小吃一條街”為例，幼兒們會扮演下粉人和顧客，但對于津市米粉如何從米變成米粉，需要哪些人的參與，小朋友了解并不多。如果能在后續(xù)的事件中將相關(guān)內(nèi)容完整呈現(xiàn)，則更加有利于地方文化的傳承，也能很好地使幼兒樹立文化自信。

二是要調(diào)動家長的資源[8]。傳統(tǒng)文化的傳承不能僅僅依靠學(xué)校教育，家長也有著十分豐富的資源，在傳承過程中發(fā)揮著不可替代的作用。在游戲前經(jīng)驗(yàn)的積累、游戲的多樣化創(chuàng)編環(huán)節(jié)，教師要重視家長的作用，更要積極邀請家長的參與，讓傳統(tǒng)文化游戲化傳承形成有序的延續(xù)。

三是要重視幼兒的自主游戲。幼兒是游戲的主體，在游戲過程中，教師要適時讓位，觀察幼兒如何與材料發(fā)生互動，如何利用已有材料創(chuàng)造出新的玩法，真正做好幼兒游戲的觀察者和支持者。

習(xí)近平總書記曾指出：“大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信。”幼兒是社會主義未來的建設(shè)者和接班人，做好幼兒園階段的傳統(tǒng)文化傳承對樹立民族自信心和自尊心有著深遠(yuǎn)的影響與價值。

（責(zé)任編輯：黃艷華）

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