山西霍州威風(fēng)鑼鼓文化傳播策略研究

摘 要：山西省是我國(guó)的煤炭大省，在蘊(yùn)藏“黑金”的同時(shí)，也孕育了黃土高原特有的表現(xiàn)豪放和威武的表演儀式———晉南威風(fēng)鑼鼓。晉南威風(fēng)鑼鼓中又以霍州威風(fēng)鑼鼓最為優(yōu)秀，有“天下第一鼓”的美譽(yù)，鑼鼓喧天猶如萬(wàn)馬奔騰，場(chǎng)面十分壯觀。本文以霍州威風(fēng)鑼鼓的發(fā)展現(xiàn)狀為研究對(duì)象，深度剖析其目前發(fā)展中存在的不足，提出相關(guān)宣傳策略、傳承策略以及創(chuàng)新策略，旨在為山西霍州威風(fēng)鑼鼓文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展提供借鑒。

關(guān)鍵詞：威風(fēng)鑼鼓；文化傳播；策略研究

中圖分類號(hào)：G247 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2024）08-0106-04

一、引 言

山西省臨汾市是堯帝故里，霍州威風(fēng)鑼鼓據(jù)傳起源于唐堯時(shí)期，為祭祀中鎮(zhèn)霍山神所奏，因氣勢(shì)磅礴、威武雄壯，深受百姓喜愛(ài)，故在坊間巷里流傳開(kāi)來(lái)，如今已盛行于晉南大地。20世紀(jì)末，霍州威風(fēng)鑼鼓曾經(jīng)三次進(jìn)京，初次為國(guó)慶四十周年文藝匯演，第二次為全國(guó)第一屆農(nóng)民運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)幕式，最后一次為第十一屆亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式。1997年，霍州發(fā)電廠威風(fēng)鑼鼓還參加了香港回歸慶典。這些斐然成績(jī)，展示了霍州威風(fēng)鑼鼓文化價(jià)值之高、影響力之大、受人民喜愛(ài)之深。

霍州威風(fēng)鑼鼓作為山西省的傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式，具有悠久的歷史和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。為了促進(jìn)霍州威風(fēng)鑼鼓文化的發(fā)展和傳承，就要采取一系列措施。一方面，對(duì)山西霍州威風(fēng)鑼鼓的文化傳播進(jìn)行研究，符合國(guó)家的大政方針，對(duì)于保護(hù)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，促進(jìn)傳統(tǒng)民俗文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展具有重要意義；另一方面，霍州威風(fēng)鑼鼓近些年逐漸式微，要重振“天下第一鼓”的威名，就要提出一些切實(shí)可行的補(bǔ)救措施，以助力民俗文化重新煥發(fā)光彩，為傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。基于此，本文在分析霍州威風(fēng)鑼鼓的發(fā)展現(xiàn)狀以及存在不足的基礎(chǔ)上，提出切實(shí)可行的解決方案，旨在為霍州威風(fēng)鑼鼓文化傳播和發(fā)展提供借鑒。

二、霍州威風(fēng)鑼鼓的發(fā)展現(xiàn)狀

霍州威風(fēng)鑼鼓起源于山西省臨汾市霍縣，是該地區(qū)一種古老而激情澎湃的傳統(tǒng)表演形式，源于農(nóng)耕文化和神明信仰，作為一種慶祝和表達(dá)喜慶的形式而存在。威風(fēng)鑼鼓通常在廟會(huì)、節(jié)日和重要場(chǎng)合上演，為觀眾帶來(lái)熱烈的氣氛和視聽(tīng)盛宴。然而，隨著社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)展，許多廟會(huì)和社火活動(dòng)都已經(jīng)減少，威風(fēng)鑼鼓也在發(fā)展過(guò)程中失去了一些生存和展演的空間。

2023年2月23日，霍州市委常委、市委辦公室主任呂文博主持召開(kāi)威風(fēng)鑼鼓“四進(jìn)”活動(dòng)工作推進(jìn)會(huì)，指出威風(fēng)鑼鼓“四進(jìn)”活動(dòng)，要以鑼鼓“進(jìn)村社、進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)學(xué)校”為主要內(nèi)容，幫助各單位組建鑼鼓隊(duì)伍，對(duì)各隊(duì)伍進(jìn)行編排指導(dǎo)，并擬定于“五一”期間組織舉辦霍州市威風(fēng)鑼鼓展演，以檢閱威風(fēng)鑼鼓“四進(jìn)”活動(dòng)開(kāi)展成效。通過(guò)活動(dòng)開(kāi)展，促進(jìn)威風(fēng)鑼鼓這一歷史悠久的文化藝術(shù)瑰寶在全市不斷煥發(fā)活力、深入人心，在全社會(huì)形成干群同頻、人心凝聚、精神振奮、斗志昂揚(yáng)的社會(huì)氛圍和精神面貌[1]。

在政府努力發(fā)展威風(fēng)鑼鼓的同時(shí)，民間的鑼鼓活動(dòng)也在如火如荼地開(kāi)展。2022年，山西省群眾文化活動(dòng)鑼鼓大賽在霍州舉行，來(lái)自全省8個(gè)市的16支鑼鼓代表隊(duì)800余人在此同臺(tái)競(jìng)技、切磋交流，充分展示山西鼓樂(lè)文化魅力。此次大賽是山西省群眾文化惠民工程服務(wù)品牌活動(dòng)之一，通過(guò)助力群眾文化活動(dòng)的傳播、交流、推廣，擴(kuò)大了公共文化服務(wù)的覆蓋面，使人民群眾的幸福感、獲得感不斷提升。大賽通過(guò)國(guó)家公共文化云、山西公共文化云平臺(tái)同步直播，同時(shí)，北京、天津、重慶、山東、河南、湖北、湖南、安徽、江蘇、江西、浙江、廣東、云南、寧夏、新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)等公共文化云平臺(tái)進(jìn)行了網(wǎng)絡(luò)聯(lián)動(dòng)直播，在線觀看共計(jì)73.32萬(wàn)人次[2]。

三、霍州威風(fēng)鑼鼓發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)

（一）創(chuàng)新力不足

霍州威風(fēng)鑼鼓的曲牌眾多，如《單刀赴會(huì)》《二仙攀道》《四馬投唐》《五馬破曹》[3]等，都是流傳已久的傳統(tǒng)曲牌。傳統(tǒng)曲牌的保存與演奏，無(wú)疑蘊(yùn)含深厚的藝術(shù)價(jià)值，但是，長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)傳統(tǒng)故事和主題的堅(jiān)守，也導(dǎo)致鑼鼓表演內(nèi)容呈現(xiàn)出一定程度的陳舊與固化。

當(dāng)今社會(huì)，隨著多元化便民娛樂(lè)活動(dòng)的蓬勃發(fā)展，人們的娛樂(lè)方式及精神文化需求已呈現(xiàn)出顯著的變化趨勢(shì)。與此同時(shí)，威風(fēng)鑼鼓因形式傳統(tǒng)、曲牌內(nèi)容創(chuàng)新不足以及表現(xiàn)手段與現(xiàn)代科技融合度不高，難以滿足人的精神文化需求。對(duì)霍州威風(fēng)鑼鼓進(jìn)行全面創(chuàng)新，已成為當(dāng)前亟待解決的重要問(wèn)題。

（二）表演者老齡化，后備人才儲(chǔ)備不足

老齡化表演者的數(shù)量逐漸減少，而年輕一代的后備人才不足，這對(duì)文化的傳承和發(fā)展構(gòu)成了較大的挑戰(zhàn)。威風(fēng)鑼鼓的表演隊(duì)伍大多是農(nóng)民和在崗職工，都不可避免地需要回歸到自己的日常工作和生活中。青年群體則需要在學(xué)校進(jìn)行學(xué)習(xí)，沒(méi)有過(guò)多的時(shí)間投入到鑼鼓的演奏練習(xí)之中。在青年群體中，很多人選擇外出打工，也無(wú)法參與威風(fēng)鑼鼓的表演。因此，傳承威風(fēng)鑼鼓的重任就落在了年齡稍大又比較清閑的中老年群體身上，造成了表演者老齡化的現(xiàn)狀。此外，部分家長(zhǎng)對(duì)于傳統(tǒng)文化的了解尚顯不足，認(rèn)為這些傳統(tǒng)文化已經(jīng)過(guò)時(shí)，缺乏學(xué)習(xí)價(jià)值，并不鼓勵(lì)孩子投入時(shí)間去學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容，導(dǎo)致威風(fēng)鑼鼓在傳承與發(fā)展過(guò)程中后備人才儲(chǔ)備不足的問(wèn)題逐漸顯露出來(lái)。

（三）經(jīng)濟(jì)效益不足，缺少資金支持

威風(fēng)鑼鼓經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展，已經(jīng)具有了完整的表演形式和規(guī)模。少則幾十人，多則上百人，他們需要統(tǒng)一的演出服裝、大小不一的演奏樂(lè)器，并且部分物品價(jià)格較高，維護(hù)成本較大，但威風(fēng)鑼鼓表演的演出費(fèi)用較低，表演者大多沒(méi)有穩(wěn)定的工作和固定的經(jīng)濟(jì)收入，這對(duì)于他們來(lái)說(shuō)是一筆不小的開(kāi)銷。與商業(yè)或娛樂(lè)活動(dòng)相比，部分文化項(xiàng)目很難帶來(lái)充分的經(jīng)濟(jì)效益，所以一些民間團(tuán)體難以自負(fù)盈虧。此外，一些演出團(tuán)體使用低劣的材質(zhì)制作樂(lè)器和演出服裝，導(dǎo)致威風(fēng)鑼鼓失去了原有的音響效果和表演效果，一定程度上對(duì)威風(fēng)鑼鼓的發(fā)展與推廣形成了限制。

（四）傳承與發(fā)展形式單一

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化是實(shí)現(xiàn)文化傳承與保護(hù)的重要途徑之一，但是，晉南威風(fēng)鑼鼓傳承方式還停留在原有的自然保護(hù)模式下，通常依賴于長(zhǎng)期的師徒傳承和家族傳承[4]。如果沒(méi)有足夠的年輕人愿意學(xué)習(xí)和傳承這一文化，威風(fēng)鑼鼓的文化失傳現(xiàn)象就會(huì)出現(xiàn)，在社會(huì)發(fā)展全球化、城市化和現(xiàn)代化的背景下，日益凸顯出傳承保護(hù)效果不足。

四、霍州威風(fēng)鑼鼓的創(chuàng)新發(fā)展策略

（一）制定內(nèi)容宣傳策略

首先，霍州威風(fēng)鑼鼓相關(guān)活動(dòng)的組織者要挖掘表演的獨(dú)特性，強(qiáng)調(diào)其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)價(jià)值和文化底蘊(yùn)。通過(guò)傳播其歷史淵源、演奏技巧和表演形式等方面的信息，讓受眾了解到霍州威風(fēng)鑼鼓的特殊之處。同時(shí)，積極講述與霍州威風(fēng)鑼鼓相關(guān)的傳承故事，例如，著名表演者、傳統(tǒng)家族、傳承人培養(yǎng)的故事等，展示他們對(duì)傳統(tǒng)文化的延續(xù)和發(fā)展，強(qiáng)調(diào)傳承的重要性，激發(fā)觀眾對(duì)霍州威風(fēng)鑼鼓的興趣和認(rèn)同。

其次，霍州威風(fēng)鑼鼓的表演者要突出該表演的藝術(shù)魅力，介紹霍州威風(fēng)鑼鼓與其他藝術(shù)形式的融合創(chuàng)新實(shí)踐。例如，積極將霍州威風(fēng)鑼鼓與舞蹈、戲劇、現(xiàn)代音樂(lè)相結(jié)合，通過(guò)精彩的圖片、視頻和音頻展示，讓每一位觀眾都能沉浸其中，感受到濃厚的文化氛圍和藝術(shù)韻味。同時(shí)，還要注重調(diào)動(dòng)觀眾的互動(dòng)和參與，例如，組織觀眾體驗(yàn)活動(dòng)，邀請(qǐng)觀眾親手制作威風(fēng)鑼鼓的器材，鼓勵(lì)觀眾親身感受和參與表演，增強(qiáng)他們對(duì)霍州威風(fēng)鑼鼓的親近感并建立情感連結(jié)。此外，文旅部門也要牽頭組織，將霍州威風(fēng)鑼鼓與當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^、民俗風(fēng)情等相結(jié)合，通過(guò)線下開(kāi)展論壇講座的形式介紹霍州威風(fēng)鑼鼓的文化背景，并根據(jù)不同受眾的特點(diǎn)和需求，定制相應(yīng)的宣傳內(nèi)容。例如，針對(duì)學(xué)生群體，開(kāi)展校園宣傳活動(dòng)和教育講座；針對(duì)游客，提供相關(guān)的旅游指南和體驗(yàn)活動(dòng)，詳細(xì)介紹山西的歷史文化、霍州的地域特點(diǎn)，并邀請(qǐng)游客們嘗試演奏威風(fēng)鑼鼓。

最后，霍州威風(fēng)鑼鼓的管理者和運(yùn)營(yíng)者要保持與媒體的良好關(guān)系，為相關(guān)媒體提供獨(dú)家新聞采訪機(jī)會(huì)。例如，依托互聯(lián)網(wǎng)，以故事化方式講述霍州威風(fēng)鑼鼓表演者的個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷，讓受眾更好地理解和感受霍州威風(fēng)鑼鼓的魅力與價(jià)值。積極爭(zhēng)取媒體報(bào)道和專題報(bào)道，加大與主流媒體、文化雜志社和旅游部門的合作力度，不斷推出具有霍州威風(fēng)鑼鼓這一特色標(biāo)簽的文旅內(nèi)容，提高霍州威風(fēng)鑼鼓的曝光度。此外，還要利用社交媒體平臺(tái)與受眾互動(dòng)，通過(guò)開(kāi)設(shè)官方賬號(hào)，定期發(fā)布相關(guān)內(nèi)容并回應(yīng)受眾的評(píng)論和問(wèn)題，鼓勵(lì)他們分享自己與霍州威風(fēng)鑼鼓相關(guān)的經(jīng)歷和照片，提升受眾參與度和傳播效果；積極與其他相關(guān)的文化活動(dòng)、音樂(lè)節(jié)、藝術(shù)展覽等進(jìn)行合作交流，將霍州威風(fēng)鑼鼓融入其中，例如，與當(dāng)?shù)匾魳?lè)學(xué)院或者高校合作舉辦專題講座或工作坊，與當(dāng)?shù)厮囆g(shù)團(tuán)體舉辦聯(lián)合演出等，通過(guò)交流合作，擴(kuò)大霍州威風(fēng)鑼鼓的影響范圍和知名度。

（二）傳承與培養(yǎng)策略

在霍州威風(fēng)鑼鼓的傳承與培養(yǎng)工作中，資深的老一輩傳承人應(yīng)當(dāng)構(gòu)建一套完善健全的傳承機(jī)制。他們需要親自參與其中，為后輩提供全面且深入的指導(dǎo)，通過(guò)系統(tǒng)的培訓(xùn)流程，確保霍州威風(fēng)鑼鼓的演奏技巧、舞蹈動(dòng)作及相關(guān)知識(shí)得以精準(zhǔn)傳承，霍州威風(fēng)鑼鼓藝術(shù)的精髓得以有序傳遞與保護(hù)。新一代傳承人還要深入挖掘威風(fēng)鑼鼓的歷史、文化和藝術(shù)內(nèi)涵，使霍州威風(fēng)鑼鼓能夠與時(shí)俱進(jìn)地融入現(xiàn)代社會(huì)，被更多人所接受和喜愛(ài)。

霍州威風(fēng)鑼鼓具有家族傳承的特點(diǎn)，所以要鼓勵(lì)家族成員傳承和發(fā)展這一傳統(tǒng)藝術(shù)。通過(guò)傳統(tǒng)家族制度、家族組織或家族文化活動(dòng)，促進(jìn)家族成員的傳統(tǒng)技藝傳承，保持威風(fēng)鑼鼓傳承的連續(xù)性和穩(wěn)定性。此外，霍州威風(fēng)鑼鼓還要注重激發(fā)“非家族內(nèi)”年輕人的興趣，開(kāi)展面向青年群體的鑼鼓推廣活動(dòng)，如開(kāi)設(shè)青少年培訓(xùn)班、增設(shè)學(xué)校課程、開(kāi)展社區(qū)活動(dòng)，通過(guò)舉辦比賽、演出、展覽和交流活動(dòng)，吸引年輕人參與學(xué)習(xí)和傳承，通過(guò)聯(lián)合演出、合作培訓(xùn)、藝術(shù)交流等活動(dòng)，加強(qiáng)不同地區(qū)之間的合作與互動(dòng)，以推動(dòng)霍州威風(fēng)鑼鼓的傳承和發(fā)展。

鑒于霍州威風(fēng)鑼鼓的主要發(fā)展對(duì)象在霍州市內(nèi)，相關(guān)部門要加強(qiáng)政策支持、經(jīng)費(fèi)投入、法律保護(hù)，積極組織開(kāi)展相關(guān)培訓(xùn)和推廣活動(dòng)，激勵(lì)引導(dǎo)市民參與霍州威風(fēng)鑼鼓的傳承與表演活動(dòng)，為傳承威風(fēng)鑼鼓與培養(yǎng)年輕一代的傳承人提供必要的支持和保障。威風(fēng)鑼鼓相關(guān)活動(dòng)的組織者要積極爭(zhēng)取政府的支持與保護(hù)，依托社區(qū)演出、慶典活動(dòng)、文化節(jié)和廟會(huì)等，展示霍州威風(fēng)鑼鼓的獨(dú)特魅力。社區(qū)應(yīng)充分利用文化節(jié)慶等關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，緊密結(jié)合其他傳統(tǒng)文化元素，策劃并舉辦霍州威風(fēng)鑼鼓的表演、競(jìng)賽與展示活動(dòng)，旨在突破傳統(tǒng)傳承的桎梏，擴(kuò)大霍州威風(fēng)鑼鼓的地區(qū)知名度與藝術(shù)影響力，構(gòu)建多元化的文化體驗(yàn)平臺(tái)，以吸引更廣泛的群體關(guān)注與參與，為霍州威風(fēng)鑼鼓的發(fā)展增添更多的潛在傳承人。

此外，教育部門應(yīng)將霍州威風(fēng)鑼鼓納入本地學(xué)校的音樂(lè)課程或文化教育范疇內(nèi)，通過(guò)組織一系列教育活動(dòng)、培訓(xùn)課程，或成立專業(yè)藝術(shù)團(tuán)體，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的深厚興趣，從而推動(dòng)該傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承工作。同時(shí)，學(xué)校在教育部門的引導(dǎo)下，應(yīng)充分利用數(shù)字媒體和在線平臺(tái)的教育教學(xué)優(yōu)勢(shì)，通過(guò)制作威風(fēng)鑼鼓宣傳視頻、直播表演、在線培訓(xùn)等多元化形式，擴(kuò)大霍州威風(fēng)鑼鼓的傳播范圍，吸引更多學(xué)生的關(guān)注和參與，以此促進(jìn)傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承與發(fā)展。

（三）持續(xù)優(yōu)化傳播渠道與創(chuàng)新策略

隨著社會(huì)的發(fā)展，觀眾對(duì)于藝術(shù)表演的需求也在變化，因此，霍州威風(fēng)鑼鼓表演要不斷進(jìn)行創(chuàng)新。首先，要嘗試創(chuàng)新表演形式。將傳統(tǒng)藝術(shù)與科技結(jié)合，融入現(xiàn)代舞蹈、音樂(lè)元素，以滿足觀眾的審美需求。其次，借助新媒體和新技術(shù)。例如虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、網(wǎng)絡(luò)直播等，將霍州威風(fēng)鑼鼓的表演帶入更廣泛的平臺(tái)，通過(guò)數(shù)字化展示和傳播，吸引更多年輕人關(guān)注。再次，要將霍州威風(fēng)鑼鼓的傳統(tǒng)元素融入到現(xiàn)代生活中。相關(guān)企業(yè)在時(shí)尚、設(shè)計(jì)、娛樂(lè)等領(lǐng)域進(jìn)行深耕時(shí)，要積極開(kāi)發(fā)相關(guān)產(chǎn)品、舉辦表演活動(dòng)或線下體驗(yàn)活動(dòng)，打造“威風(fēng)鑼鼓+”等原創(chuàng)品牌IP。

霍州威風(fēng)鑼鼓本身具有鮮明的中華文化特色，相關(guān)政府部門要提供更加廣闊的發(fā)展舞臺(tái)，嘗試拓展國(guó)際市場(chǎng)，通過(guò)參加國(guó)際文化交流活動(dòng)、藝術(shù)節(jié)、演出等，將霍州威風(fēng)鑼鼓推廣到國(guó)際舞臺(tái)，利用Facebook、YouTube等國(guó)外爆火的社交媒體平臺(tái)進(jìn)行威風(fēng)鑼鼓文化傳播，與其他國(guó)家或地區(qū)的傳統(tǒng)藝術(shù)形式進(jìn)行交流，促進(jìn)威風(fēng)鑼鼓文化的多元融合。最后，要保持開(kāi)放的心態(tài)和創(chuàng)新精神，不斷增強(qiáng)霍州威風(fēng)鑼鼓的融合創(chuàng)新能力。

五、結(jié) 語(yǔ)

霍州威風(fēng)鑼鼓是具有深厚歷史文化底蘊(yùn)的民間藝術(shù)形式，其持續(xù)發(fā)展與振興，亟需依托于一套全面而深入的研究與發(fā)展策略。這些策略包括深入的歷史研究、持續(xù)的藝術(shù)創(chuàng)新、有效的市場(chǎng)推廣、傳統(tǒng)的教育傳承、廣泛的合作交流以及有力的政策支持。只有對(duì)這些策略進(jìn)行系統(tǒng)整合與有機(jī)結(jié)合，才能激發(fā)霍州威風(fēng)鑼鼓在現(xiàn)代社會(huì)中的全新活力，從而在時(shí)間的洪流中熠熠生輝，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展貢獻(xiàn)重要力量。

參考文獻(xiàn)：

[1] 霍州市人民政府.霍州市召開(kāi)威風(fēng)鑼鼓“四進(jìn)”活動(dòng)工作推進(jìn)會(huì)[EB/OL].www.huozhou.gov.cn/xwzx/zwyw/202302/t20230224_144949.html，2023-02-24.

[2] 山西省文化和旅游廳.2022年山西省群眾文化活動(dòng)鑼鼓大賽在霍州舉行[EB/OL].https：//m.thepaper.cn/baijiahao_19546954，2022-08-19.

[3] 史濟(jì)堂.臨汾威風(fēng)鑼鼓探究[D].太原：山西大學(xué)，2012.

[4] 杜欣.臨汾威風(fēng)鑼鼓的保護(hù)與傳承研究[D].南寧：廣西民族大學(xué)，2022.

[責(zé)任編輯：李慕荷]