借語文之路，探文化之道

摘 要：中華優秀傳統文化是中華民族精神之根基、自信之支撐。語文新《課標》中明確將“文化自信”列為學科核心素養之一，要求教師應充分發揮好語文人文性和工具性相統一的特征，肩負起文化傳承使命，借文化之力讓語文熠熠生輝，讓學生自信昂揚。本文闡述了傳統文化進小學語文課堂的必要意義，分析了其與語文教學的融合觸點，并立足小學語文教學課例，從文化資料整合、文化滲透實踐、文化傳承落地三個角度，探索小學語文根植傳統文化的多元路徑。

關鍵詞：小學語文 傳統文化 融合觸點 多元路徑

小學生像一張白紙，抓住其可塑性強的關鍵時期，把傳統文化教育牢牢根植于小學語文課程，借語文之路探文化之道，可提升學生們的文化自覺，培養學生們的文化自信，這是語文教育踐行立德樹人根本教育任務最基礎的體現。小學語文的工具性和人文性相統一的特征，也決定其相較其他學科而言，所肩負的文化傳承使命更重。語文教師需積極提升自己的文化教育意識，善于捕捉文化教育契機，通過適宜的教學手段促成傳統文化與語文課程的和諧共生，讓文化養料潛移默化地滋養孩子們成人成才。

一、傳統文化進小學語文課堂的意義

1.是我國傳統文化傳承的需要

改革開放以來，我國經濟發展取得矚目成就，但文化建設卻呈現緊迫之狀，諸多優秀文化面臨斷承的危機，針對這一現實問題，黨和國家將文化傳承上升至戰略高度，并圍繞文化傳承頒布了諸多文件，如《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》，等等，明確提到了傳統文化進校園這一實施建議，要求學校應充分發揮教書育人主陣地作用，將文化傳承根植于教學之中。為響應國家戰略要求，《義務教育語文課程標準》將“文化自信”列為學科核心素養之一，充分發揮語文課程特質與優勢，擔負起文化傳承使命。傳統文化進小學語文課堂，是大勢所趨。

2.是學生素養發展的需要

《義務教育階段語文課程標準（2022年版）》中將“文化自信”明確界定為語文核心素養之一，要求學生在語文實踐學習中繼承和弘揚中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化，提高文化理解和鑒別能力，拓展文化視野，認識中華優秀傳統文化的博大精深，進而增強傳承自覺，樹立文化自信。文化自信的樹立不是一蹴而就的，而是學生在大量認識傳統文化知識、形態、內涵的基礎上形成的，加大傳統文化資源開發力度，拓展傳統文化進語文課堂的滲透路徑，引導學生了解和學習中華民族各式各樣的文化內容，幫助其養成自覺關注、自覺傳承傳統文化的好習慣，進而增強民族自豪與自信，這不僅是語文教學的需要，更是學生終身素養發展的需要。

二、傳統文化與語文教學的融合觸點

對于傳統文化的內涵，很多學者皆有著自己獨特的理解。李宗桂在《試論中國優秀傳統文化的內涵》中提到：傳統文化分為廣義和狹義之分，廣義上講傳統文化是指中華民族在歷史發展過程中創造的一切；狹義上講傳統文化是中華民族在歷史上創造的思想文化。向懷林在《中華傳統文化要述》中提到：傳統文化是一個民族在歷史中形成、積淀的，帶有鮮明個性特征和穩定性特征的精神文明形態、物質文明形態和行為文明形態。

通過上述分析，可知傳統文化形態具有多樣性，這也為我們分類提供有效參考，為語文傳統文化資源開發和教學提供了思路。具體來說，小學語文課程中可開發的傳統文化資源可以歸納為以下幾類：第一，漢語言文字文化。主要涉及漢字文化以及由漢字組成的童謠、兒歌、成語、諺語、字謎文化。第二，傳統文學文化。主要涉及古詩詞、文言文、寓言、民間故事、神話故事、古典名著等。第三，傳統歷史文化。主要涉及與歷史有關的人物、事物、事件等。第四，傳統藝術文化。主要涉及音樂、舞蹈、繪畫、剪紙、建筑、書法等。第五，傳統科技文化。主要涉及醫藥、天文、地理、“四大發明”等。第六，傳統民俗文化。主要涉及習俗、節日、節氣、禮儀、少數民族等。第七，道德思想文化。主要涉及家國情懷、感恩孝悌、社會關愛、人格修養等。

明確傳統文化內涵特征和分類屬性后，語文教學和傳統文化的融合便有了豐富的落腳點。比如，教師可以分析課文內容后，將與之有關的文化要素提煉出來，對應開發適合學生學習的文化資源，把文化教育與語文識字、閱讀、寫作、交際有機融合在一起，打造一堂蘊含濃郁文化味道的語文課，促使學生發展語言能力的同時，了解認識更多的文化知識，逐漸培養文化自信。又如，教師可以聚焦文化傳承，在“第二課堂”中開展豐富多彩的文化學習活動，讓文化傳承貫穿于學生日常生活，伴隨孩子們健康成長。這里要注意的是，文化教育和語文教育應是一種互補促進的關系，教師將兩者進行融合時切勿本末倒置。

三、小學語文教學中融入傳統文化的多元路徑

1.以文化導入激趣引學

中華優秀傳統文化博大精深、類別豐富，涉及的很多人、物、事、景，學生聞所未聞、見所未見，所以相較于單調的語文內容，傳統文化更能激發學生好奇心和探索欲，用其作為導入載體無疑能夠快速聚焦學生課堂注意力。

例如，執教《雪梅》一詩，通過梳理詩的內容、主題、事物、景象，可以獲知與其相關聯的傳統文化知識有如下幾種：第一，梅花是我國傳統十大名花之一，素來被稱為‘花魁’，與蘭花、竹子、菊花并稱為“四君子”，同時梅花還和松、竹并稱為“歲寒三友”。第二，我國是梅花的故鄉，有著三千年的栽梅歷史，由梅花衍生的文化多不勝數，如賞梅文化、詩詞文化、歌賦文化、民族文化等。這些內容亦可以作為文化載體呈現，讓學生從多個角度加深對“梅”的認知。第三，梅花之所以吸引著廣大文人騷客詠誦，還因其蘊含著頂霜傲雪的大無畏精神，具有剛正不阿的高貴品質以及謙虛正直的君子風度，與君子圣賢所追求的理想境界不謀而合，同時，梅所具備的精神品質也是中華傳統美德文化之一。聚焦詩詞學習，開發文化資源，利用課堂導入階段，利用圖文、視頻、故事等手段向學生們講述博大精深的“梅文化”，拓展學生認知邊界，這無疑能夠極大程度調動學生對詩詞的學習興趣。

2.以文化通識字，加強記憶

漢語言文字文化是中華傳統文化之基礎，是民族文化精神財富的載體，承續著中華民族五千年的文明脈絡，彰顯著中華民族歷史發展偉大成就。漢語言文字文化主要分為漢字文化和語言文化，其廣泛分布于小學語文教材當中，是語文學習的重點。教師可以抓住學生學習漢字的契機，滲透各類漢語言文字文化，借文化之力破除識字障礙，強化記憶效果。

例如，在基礎識字教學中，教師可以從漢字的演變史以及古人構字的智慧著手，帶領學生認識漢字的構成特點。如執教《日月明》一課，這是一篇朗朗上口的識字課文：“日月明，田力男，大小尖，小土塵……”課文不僅呈現了識字目標，還隱性揭示了字的構成特征以及蘊意：古時，科技還不發達，人們多依賴日、月發光照明，所以古人將“日”“月”組合構成“明”字；古代人多以種田為生，而且種田的主要勞力是男人，所以將“田”“力”組合構成“男”字；一頭大一條小呈現尖尖的特征，固“小”“大”組合構成“尖”字……教師結合古人造字方法“六書”中的象形、會意、形聲指導學生識字寫字，不僅可以體現我們漢字文化的淵博，還能激發學生識字興趣，加深識字記憶，可實現寓教于樂的效果。又如，古人將很多故事編成了成語或歇后語，這些成語和歇后語一般都蘊含著深刻的文化思想和道德價值，如“聞雞起舞”“鑿壁借光”“刻舟求劍”，等等，在教學中教師可以組織學生圍繞這些詞語追根溯源，讀一讀其背后的故事，在加深詞語理解和記憶的同時，汲取故事里的優質養料，促進素養提升。

3.以文化促閱讀，收獲碩果

閱讀是滲透傳統文化的主要途徑，但傳統小學語文閱讀教學體現出內容單調、過程枯燥的弊端，開展效果總是不盡如人意。究其根由，一是教師停留在“教課本”表征，閱讀資源不夠豐富。二是教師活動設計形式單一，無法激發學生興趣。為改善這一現狀，可以將傳統文化融入至閱讀中，打造課文閱讀和文化學習雙主線教學結構，重煥閱讀魅力的同時，促使學生達成語文知識、文化知識雙豐收。

例如，執教《慈母情深》一文，文章中表現的感恩孝悌是本節課文化教育主要內容。自古便有“百善孝為先”的說法，感恩孝悌是為人之根本，是美德之代表，也是中華民族致力傳承的道德底蘊。在閱讀中，教師一方面要從多個角度整合資源，向學生呈現“孝文化”，加深學生對“孝”字的理解；另一方面還要借豐富情境，讓學生在認真學習中，將“孝”美德真實內化于心。首先，導入階段，呈現有關母愛的文化知識，如帶領學生解讀諸如“孟母三遷”“舐犢情深”“寒泉之恩”等有關母愛的成語典故，讀一讀“慈母手中線，游子身上衣”有關母愛的詩句，看一看“母愛是世間最偉大的力量”等有關母愛的名言，講述我國源遠流長的孝文化，并自然引出《慈母情深》課文閱讀。然后，在精解課文的過程中，創設問題情境引發學生深入思考，如：“文中表現母親外貌的詞句有哪些？讀過之后你有哪些感受？描寫母親工作環境有什么作用？你有過鼻子一酸的經歷嗎？想一想課文寫了什么？作者想要告訴我們什么？”在解答一個個問題中，學生深刻理解了何謂“慈母情深”，知曉了作者寫這篇文章的用意，同時聯系實際生活，對“母愛”一詞進行了深入思考，知曉了“孝”的意義和價值。最后，為了把課文中的“慈、情、孝”更淋漓盡致地體現出來，教師在學生通曉全文的基礎上，可以組織他們展開情節演繹，以第一視角體悟人物情感，并在表演中融入自我理解，形成更為個性的文化見解，由此促進學生主體和文化個體的有機融合。

4.以文化助寫作，巧搭支架

若閱讀是吸收知識的過程，那么寫作便是思維綻放的成果，自古讀寫不分家。傳統小學生寫作文大都側重寫景、寫物、寫人，寫文化的少之又少，這未免有些遺憾。而以文化做支架輔助寫作學習，不僅可以落實文化傳承重任，還有助于提高學生寫作水平。為此，教師可以抓住寫作教學契機，構建文化與寫作之間的橋梁，借文化之力促進學生寫作提質增效，借寫作之機促成傳統文化積累傳承。

例如，教師可以將文化寫作融入課文學習當中，引導學生在理解課文關聯的文化要素基礎上，進行有目的的寫作實踐。如執教《雪梅》一詩后，聚焦與梅有關的各類文化知識，通過課外渠道搜集更多資料，加深對“梅文化”的理解；讓學生從梅花的外形特征、精神品質著手，寫一篇詠梅、頌梅的作文，把博大精深的“梅文化”知識濃縮于字里行間，表達出對其的喜愛和贊美。又如，執教《慈母情深》一文后，讓學生挑選一段令自己印象深刻的真實經歷，寫一寫自己母親的“情”，表一表自己對母親的“孝”，將感恩孝悌這一傳統美德發揚光大。此外，教師還可以將文化寫作與單元寫作有機結合，挖掘寫作題目與文化有關的執筆落點，讓學生從文化角度書寫作文，以此拓寬寫作思路，豐富寫作素材，提高寫作質量。如針對 “推薦一個好地方”這一單元習作題目，可以讓學生搜集一些名勝古跡資料，圍繞名勝古跡展開寫作，將其景物之美、人文之美付諸筆下，引發讀者對旅行的向往。

5.以文化構實踐，引發創造

語文課程人文性和工具性相統一的特征，賦予了其生活實踐無限可能，同時，語文新《課標》所設置的“跨學科學習”學習任務群也要求教師應引導學生開展跨學科學習，于實踐中應用語文語言文字，開展豐富的實踐學習活動。所以，教師在課堂教學之余，可以積極組織學生開展以“文化”為主題的各類實踐學習活動，將體系龐大的傳統文化根植于語文課堂內外，讓學生在學習中實踐，在實踐中遷移，在遷移中創造，潛移默化促進優秀傳統文化傳承。

例如，教師可以聚焦傳統文化分類，組織學生開展豐富多彩的文化主題活動，巧妙關聯各學科資源，促進學生文化素養發展。如，聚焦傳統藝術文化中的“剪紙文化”，開展以“剪紙”為主題的綜合實踐活動，鏈接美術學科，讓學生學習各類民間剪紙方法，在模仿的基礎上，掌握剪紙原理，自主設計喜愛的圖案，完成作品創作。之后讓學生將作品帶至課堂，開一場剪紙鑒賞大會，師生圍坐一起，交流剪紙文化，分享剪紙經驗，共賞剪紙成果，并把學生作品貼紙教室合適地方，裝扮溫馨的學習環境。又如，聚焦傳統藝術文化中的“建筑文化”，開展“多姿多彩的橋”為主題的藝術字設計活動，讓學生廣泛搜集我國名橋資料，把各種橋的形狀融入“橋”字的藝術設計當中，以橋的圖畫勾勒出“橋”字的一撇一捺，在創作與鑒賞中，加深學生對我國名橋文化的認識，提高藝術審美能力。再如，聚焦“音樂文化”讓學生借助語文語言構詞構句特征，寫歌詞、編歌曲；聚焦傳統科技文化，讓學生做一做指南針；聚焦中醫文化，讓學生做一做養生的香囊。多姿多彩的文化主題實踐活動不僅讓語文學習魅力紛呈，同時還拓展了學生文化認知邊界，豐富了學生文化知識積累，促成了核心素養的培養。

綜上所述，小學語文教師要積探究傳統文化的內涵特征和分類屬性，在此基礎上，從多個角度積極謀求文化教育和語文教育的融合之策、施行之道，把傳統文化根植于語文教學全過程，促進學生樹立文化自信，踐行文化傳承。

參考文獻：

[1] 閆培娟《中華優秀傳統文化融入小學語文教學的實踐路徑》，《基礎教育論壇》2023年第23期。

[2] 劉麗《小學語文滲透傳統文化的策略探討》，《試題與研究》2023年第33期。

[3] 鄭曉勤《讓傳統文化在小學語文教學中生輝》，《讀寫算》2023年第31期。