傳統文化視角下的小學語文古詩教學策略探析

摘 要 古詩是統編小學語文教科書的重要內容，蘊含了豐富的中華優秀傳統文化，是提升學生文化自信的有效載體。因此，在古詩教學中，教師要立足中華文化，充分挖掘古詩的文化價值，從關注詩眼，把握主題思想；分析意象，理解古詩意境；再現場景，升華情感體驗入手，讓學生在真實的語文學習活動中，實現審美能力的提升和文學素養的發展，進一步繼承和弘揚中華優秀傳統文化。

關鍵詞 小學語文 古詩教學 中華優秀傳統文化

《義務教育語文課程標準（2022年版）》（以下簡稱“2022年版課標”）在“課程目標”中明確提出：通過語文學習，熱愛國家通用語言文字，熱愛中華文化，繼承和弘揚中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化，對中華文化的生命力有堅定信心[1]。古詩是統編小學語文教科書（以下簡稱“統編教科書”）中的重要內容，是提升學生文化自信的有效載體。因此，在古詩教學中，教師要充分挖掘古詩的文化價值，引導學生認識和理解中華優秀傳統文化，增強文化自信和民族自豪感。

一、關注詩眼，把握主題思想

詩眼是古詩的點睛傳神之筆，是古詩中最精練傳神的字詞或句子。它能使古詩鮮活，意味深長，是古詩主旨的凝聚點和升華點。入選統編教科書的大部分古詩都有詩眼，這些詩眼不僅豐富了古詩的內涵，還能幫助學生更好地把握古詩的主題思想。

（一）關注情感型詩眼，體會詩人情感

情感型詩眼是古詩中最能揭示詩人情感的字（詞），如“愁”“思”等，它們直接或間接地表達了詩人的情感體驗。該類型詩眼多見于直接抒發情感的古詩，其往往具有多重含義，并能表達最深刻的思想，是古詩情感的凝練體現。如五年級下冊《聞官軍收河南河北》一詩，“漫卷詩書喜欲狂”中“喜”便是典型的情感型詩眼，該字直接表達了詩人對收復失地的無限喜悅與興奮之情。這首詩通過“忽傳”“初聞”“卻看”“喜欲狂”“漫卷”“放歌”“縱酒”等描寫，把詩人杜甫驚喜的心情表現得淋漓盡致。因此，教學《聞官軍收河南河北》這首詩時，教師可以先引導學生關注詩眼“喜”字，帶領學生探尋詩人為什么“喜”，并通過詩句“劍外忽傳收薊北”體會詩人聽到安史之亂叛亂已平的捷報后的喜悅心情。然后，引導學生探尋從哪里可以看出“喜”，通過朗讀“漫卷詩書喜欲狂”“白日放歌須縱酒”“青春作伴好還鄉”等詩句，深入體會詩人內心的狂喜和對未來美好的憧憬。最后，教師再次以“喜”為切入點，進一步了解“安史之亂”的歷史背景，讓學生更好地理解時代背景和詩人的情感，感受歷史文化的厚重。

此外，還有很多抒發情感的古詩都可以直接找到詩眼，體會詩人的情感。如從《楓橋夜泊》的詩眼“愁眠”，可以體會到詩人內心的孤獨和愁緒；又如從《江雪》的詩眼“獨”，可以體會詩人獨自垂釣的孤獨。可見，通過情感型詩眼的識別和賞析，可以更深入地體悟古詩的情感，理解詩人的思想境界和情感體驗，從而更好地理解和傳承中華傳統文化。

（二）關注脈絡型詩眼，洞悉詩人意圖

脈絡型詩眼通常表現為一句或幾句關鍵的詩句，它們在整首古詩中起到了畫龍點睛的作用，使整首詩的意境和情感得到升華。因此，教師可以引導學生關注該類詩眼，通過想象、聯想等方式，感受古詩所描繪的畫面和氛圍，從而洞悉詩人的寫作意圖。如四年級下冊《獨坐敬亭山》詩題中的“獨”字是脈絡型詩眼。該字不僅描繪了山的孤獨，也寫出了詩人李白內心的孤寂心情。因此，教學這首詩時可引導學生重點聚焦“獨”字，體會古詩的表達秘妙。首先，從字面理解“獨”的意思是獨自、一個人，體現了詩人獨處的狀態。其次，從深層理解“獨”的含義。詩人通過“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑”這兩句詩，展現了鳥兒高飛、孤云飄走，世間萬物似乎都在遠離詩人，進一步烘托詩人的孤獨心境。再次，結合李白的生平資料，讓學生了解詩人一生雖交友廣泛，晚年卻飽嘗人間辛酸，看透世態炎涼，從而幫助學生更深刻地體會詩人的寫作意圖。

此外，統編教科書中還有很多古詩的詩眼是脈絡型詩眼，如《春夜喜雨》一詩的“好”、《山居秋暝》一詩的“空”等，都具有統領全詩的重要作用。可以說，關注脈絡型詩眼，如同抓住古詩線索，能讓學生更深入地理解古詩的主旨和詩人的寫作意圖，領略古詩的藝術魅力，有助于學生弘揚和傳承優秀傳統文化。

（三）關注內隱型詩眼，挖掘古詩內涵

內隱型詩眼不同于直接點明主旨的情感型詩眼，其側重于通過含蓄、隱晦的方式傳達詩人的情感和思想。該類詩眼可能出現在古詩的任何位置，需要學生仔細品味和揣摩才能發現。因此，教師可以引導學生細讀古詩，品味字詞間的微妙關系，準確理解古詩所蘊含的思想觀點和情感態度。如四年級上冊《出塞》一詩中“萬里長征人未還”的“還”字是內隱型詩眼。這個字表達了將士長期征戰在外，不能歸家的悲壯情感，是整首詩的情感核心。因此，教學時可以緊扣內隱型詩眼“還”，深入挖掘古詩內涵，體會詩人的情感。首先，可以讓學生通過朗讀詩歌，體會“還”字背后的情感，感受將士的思鄉之情。然后，通過創設邊疆戰場的情境，讓學生想象將士們的生活，深入理解“還”字的含義，體會詩人對戍守邊疆將士的同情和對和平的渴望。最后，通過拓展相關歷史背景和邊塞詩的資料，讓學生更深入理解“還”字在邊塞詩中的普遍意義和情感表達。通過以上教學，學生不僅可以了解邊塞文化背景，感受古詩中的家國情懷和民族精神，更能激發學生對傳統文化的尊重和熱愛，培養文化自信。

此外，像《泊船瓜洲》一詩中的“還”，《送元二使安西》一詩中的“柳”等，都是內隱型詩眼，隱含在詩句的意境和情感之中，同樣需要教師引導學生抓住該類詩眼，細細品味領悟其深意，進而深入理解古詩的內涵和魅力。

二、分析意象，理解古詩意境

意象，簡單來說，就是古詩中融合了詩人主觀情感的客觀物象，通過具體、生動、可感的形象，傳達出詩人內心的情感、思想或哲理。因此，教師可以引導學生抓住古詩所描繪的意象展開想象，深入理解意象蘊含的意境。

（一）提煉意象，感受古詩意蘊

古詩的意象豐富多彩，涵蓋了自然景物、植物、動物等多個方面（如月亮、梅花、鴛鴦等），每個意象都承載著詩人特定的情感和寓意。因此，通過提煉古詩中的意象，可以把握內容、領會主旨、進入意境，感受古詩意蘊。如四年級下冊《宿新市徐公店》一詩，詩人通過“籬落、一徑、樹頭、新綠、兒童、黃蝶、菜花”等獨特的意象，共同構成了一幅生動、和諧、充滿生活氣息的鄉村田園畫卷。在教學這首詩時，教師可以先引導學生從詩中提煉出“籬落”等意象，感受自然景色的和諧美。接著，可以利用一組圖片引領學生回憶之前學過的兒童組詩，通過對比發現“兒童”意象，感受由兒童的天真活潑所帶來的喜悅和輕松，形成初步的感知認識。然后，可以引導學生聚焦核心意象“一徑”“兒童”，品讀“一徑”的幽深和“兒童”的天真，感受古詩的意境和情感。隨后，可以讓學生通過有感情地朗讀和背誦這首詩，深入體會詩人的情感和古詩的韻律美。最后，可以布置有關“兒童捕蝶”的小練筆，幫助學生將古詩中的意象和情感轉化為自己的語言表達，進一步加深對古詩的理解。

（二）解析意象，體會詩人志向

意象作為古詩的基本構成元素，是詩人情感與思想的載體，通過具體的物象或景象來傳達抽象的情感和意境[2]。而詩人的志向往往就隱含在這些意象之中，需要教師引導學生細細品味與解讀。如六年級下冊《竹石》一詩，通過描繪生長在巖石裂縫中的竹子，表達了詩人堅韌不拔、不屈不撓的精神品質。《竹石》這首詩沒有從傳統竹子的樣子、顏色、氣味等角度入手，而是著眼于“巖竹”這個意象。詩人用“咬定”形象地描繪了竹子緊緊扎根在巖石中的情景，用“千磨萬擊”象征生活中的各種困難和挑戰，用“堅勁”展示了竹子在逆境中依然保持堅韌的品質，寄托了詩人對高尚品格的追求和對生活的積極態度。首先，教師可以向學生介紹詩人鄭燮的生平和創作背景資料，理解詩中竹子和石頭的形象；其次，引導學生抓住描寫竹子和石頭的詩句，體會“巖竹”在惡劣環境中依然堅韌不拔的形象，感受詩人不屈不撓的精神；然后，可以讓學生通過朗讀體會詩中的意境，并引導學生思考：“詩中的竹子象征了什么？詩人想通過竹子表達什么情感和志向？”最后，可以引導學生結合生活實際，討論現實生活中哪些事物或人物具有竹子般的堅韌精神。這樣，學生不僅能深入理解《竹石》的意象，還能體會詩人借物抒懷的境界，以及通過具體事物表達志向的巧妙手法。

（三）感悟意象，提升想象空間

古詩的意象經過千百年的積淀，形成了豐富的意象體系，成為中華文化的重要組成部分。因此，把握意象，就是把握了古詩的靈魂，能夠深入理解古詩的情感和藝術特色。統編教科書中古詩所運用的意象，主要包括自然景物類意象、動物類意象和植物類意象。如李白《靜夜思》的“舉頭望明月，低頭思故鄉”中的“月亮”象征著思鄉之情；王維《送元二使安西》的“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”中的“柳”象征著離別之情；虞世南《蟬》的“居高聲自遠，非是藉秋風”中的“蟬”象征感身世、悲秋涼、痛別離、苦遠游；鄭燮《竹石》的“咬定青山不放松，立根原在破巖中”中的“竹”象征高潔的人格品性；張籍《秋思》的“洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重”中的“秋風”象征著離別的愁緒……以上意象不僅是中國傳統文化的體現，也是詩人情感和思想的載體。教學古詩時，教師要引導學生立足古詩的意象，借助言語營造想象的氛圍，讓學生展開想象的翅膀，感受古人的思想與情懷，并對詩人的審美趣味與理想有真切的感知與體驗，從而提升學生的古詩鑒賞能力。

三、再現場景，升華情感體驗

再現場景，指通過特定的手法和技巧將古詩中的場景、情感和意境重新呈現出來，使學生能夠直觀地感受古詩所描繪的畫面和情感。因此，教師可以借助現代技術、跨學科整合、營造氛圍等方法再現古詩場景，使學生身臨其境，更直觀地感受古詩的意境美，從而幫助學生深入理解古詩的意境和內涵。

（一）聯系生活，產生情感共鳴

古詩中常常提到的小橋流水、田園風光、古道西風等景象，在現代城市中已經難以見到，對學生來說也是無法想象的。如五年級上冊《楓橋夜泊》一詩中“江楓漁火對愁眠”所蘊含的孤獨和愁緒的情感，如果只是憑借教師不停地講解和學生反復地朗讀，學生很難理解詩人當時的情感。因此，在教學《楓橋夜泊》時，教師可以通過還原當時場景來加深學生對古詩的理解和感受。首先，可以利用詩中的“月落烏啼”“江楓漁火”“夜半鐘聲”等詞語，引導學生構建詩中描寫的場景，讓他們仿佛置身于那個搖晃的小江船里；接著，引導學生說說在小江船里看到了什么、聽到了什么，并及時將學生看到的景物板書到黑板上；然后，可以還原詩人在家鄉與家人團聚溫馨甜蜜的畫面，讓學生聯系生活說說又看到了什么、聽到了什么；最后，可以創設“鐘聲”這一場景，逐一擦去黑板上的景物，讓學生逐漸感受周圍只剩下了“愁眠”和“鐘聲”，此時置身于那個搖晃的小江船里又是什么樣的感受，進而體會詩人的孤獨與哀愁。可以說，通過具體場景的再現，可以啟發學生的想象力，使其更容易走進古詩描述的場景，進而實現思想與情感的共鳴。

（二）聯系畫面，觸摸情感世界

在古詩中，詩人往往通過山水、花鳥等自然景觀描繪出豐富的畫面。教師可以引導學生結合詩中描寫的畫面與熟悉的畫面進行比較，深入感知詩人的情感世界和人生態度。如四年級下冊《芙蓉樓送辛漸》一詩，不僅描寫了詩人王昌齡在芙蓉樓送辛漸的情景，還通過自然景象和內心獨白，展現了詩人對友情的珍視和對高潔品格的堅守。然而，對于學生來說，他們是很難理解朋友之間的深厚情誼和依依惜別之情的。因此，教師可以引導學生聯系自己送別好友時的熟悉畫面，重現詩人當時所處的場景，進而觸摸詩人真實的情感世界。首先，在學生初步感受古詩韻律美的基礎上，嘗試用自己的話描述古詩所描繪的場景，如寒雨連綿的夜晚、楚山的孤影、清晨的離別等，讓學生走進詩人的情感世界。接著，讓學生回憶與好友離別時的畫面，體會當好友在自己眼前慢慢消失時，是一種什么樣的心情；或體會假如好友要搬到很遠的地方去，以后很難再見面了，又會是一種什么樣的心情。這樣，學生就能更好地理解《芙蓉樓送辛漸》一詩中蘊含的送別之情。最后，讓學生帶著這樣的感受再來讀讀這首詩，學生對王昌齡與辛漸之間的深情厚誼便豁然開朗了。

（三）聯系資料，走進詩人世界

深入了解詩意并聯系歷史背景資料，是鑒賞古詩的重要方法。因此，教師可以通過分析古詩的意象與詩人背景間的本質聯系，體會詩人表達的情感，進而把握詩人的思維。如六年級上冊《宿建德江》一詩，唐代詩人孟浩然通過描繪秋江暮色，表達了客居異鄉的孤寂、愁悶之情。教學這首詩時，除了要引導學生深入理解詩意，還要聯系詩人的創作背景，才能真正走進詩人的情感世界。首先，引導學生通過多種形式的朗讀，抓住“移舟”“日暮”“野曠”“江清”等關鍵詞，感受詩人的孤寂與哀愁。接著，可以引導學生思考：詩人為什么以舟泊暮宿？是什么事情讓詩人變得如此孤寂？當然，這些問題對學生來說并不是容易解決的事。這時，教師可以把孟浩然創作這首詩的歷史背景呈現在學生面前。這樣，學生就能通過背景資料了解到詩人因為仕途失意，向往隱居生活，所以離開家鄉漫游吳越，在此期間寫下了《宿建德江》這首詩。然后，教師可以把背景資料與古詩意境相融合，引導學生走進詩人孤寂與愁悶的內心世界。最后，讓學生帶著自己的感受再次有感情地朗讀該詩，進一步體會詩人的孤寂情懷。此外，統編教科書中還有很多借景抒情的古詩，如《江雪》《獨坐敬亭山》《楓橋夜泊》等，教師教學時如果不聯系背景資料，學生很難體會詩人的情感，更無法走進詩人的內心世界。

總之，在小學語文古詩教學中，教師要立足中華優秀傳統文化，采用關注詩眼、分析意象、再現場景等教學策略，讓學生領略古詩的韻味與魅力，進而繼承和弘揚中華優秀傳統文化。

[參 考 文 獻]

[1]中華人民共和國教育部.義務教育語文課程標準（2022年版）[S].北京：北京師范大學出版社，2022：4.

[2]陳丹.基于單元整體視角的小學語文教科書古詩編選與教學探析[J].小學語文，2024（4）：30.

（責任編輯：武 亮）