傳統(tǒng)文化融入初中美術(shù)教學(xué)的策略研究

摘 要：我國(guó)在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中孕育了豐富的傳統(tǒng)文化，值得學(xué)生深入學(xué)習(xí)和探究。在核心素養(yǎng)背景下，新課標(biāo)指出了在學(xué)科教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的重要性。基于此，文章分析了傳統(tǒng)文化融入初中美術(shù)教學(xué)的價(jià)值和策略，以期為相關(guān)教育工作者提供有益參考。

關(guān)鍵詞：初中美術(shù)；傳統(tǒng)文化；教學(xué)策略

中圖分類號(hào)：G427 " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " "文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " 文章編號(hào)：2097-1737（2025）11-0087-03

美術(shù)學(xué)科蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化知識(shí)，為教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化滲透奠定了基礎(chǔ)。新時(shí)代下，教師應(yīng)明確文化教育的重要性，并嘗試在美術(shù)課堂中融入傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。

一、傳統(tǒng)文化融入初中美術(shù)教學(xué)的價(jià)值

第一，將傳統(tǒng)文化融入初中美術(shù)教學(xué)符合《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）要求，有利于充分發(fā)揮美術(shù)學(xué)科的育人價(jià)值。在核心素養(yǎng)背景下，《課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出了美術(shù)學(xué)科的育人功能，挖掘了美術(shù)學(xué)科的藝術(shù)元素和文化元素，指出了美術(shù)學(xué)科的文化內(nèi)涵，要求教師在教學(xué)中滲透文化知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)和文化素養(yǎng)的發(fā)展。教師在美術(shù)教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化有利于落實(shí)《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的課程目標(biāo)，凸顯藝術(shù)課程的文化價(jià)值。

第二，教師在美術(shù)教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。教師通過引導(dǎo)學(xué)生鑒賞美術(shù)作品，探究作品蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵，能夠提高學(xué)生的審美感知與文化理解能力[1]。

二、傳統(tǒng)文化融入初中美術(shù)教學(xué)的策略

（一）組織主題鑒賞活動(dòng)，在鑒賞中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化

教師要挖掘教材中的傳統(tǒng)文化元素，組織文化主題的鑒賞活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在鑒賞中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。教師還要立足鑒賞活動(dòng)主題，選擇合適的美術(shù)作品，充分發(fā)揮其文化教育價(jià)值，促使學(xué)生在鑒賞中汲取文化知識(shí)和精神力量，進(jìn)而發(fā)展文化素養(yǎng)[2]。

以“寄情山水”的教學(xué)為例。教師經(jīng)過分析確定了本課和傳統(tǒng)文化之間的聯(lián)系，確定了以下教學(xué)目標(biāo)。（1）鑒賞我國(guó)古代山水畫，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，體會(huì)中國(guó)畫“借物寓意”的繪畫技巧和文化意境，感受中國(guó)山水畫的文化魅力，形成文化自信。（2）鑒賞山水畫的意境，學(xué)習(xí)并應(yīng)用寫意的方法，體會(huì)中國(guó)古代文人墨客在山水畫中寄予的思想情感，進(jìn)一步感受傳統(tǒng)文化的魅力；學(xué)習(xí)中國(guó)山水畫的基本造型理念，在鑒賞中形成完善的藝術(shù)審美能力和文化觀念。（3）在鑒賞中進(jìn)行對(duì)比和評(píng)價(jià)，點(diǎn)評(píng)作者的

“借物寓意”效果，體會(huì)寫意的魅力，激發(fā)對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛之情。結(jié)合教學(xué)目標(biāo)和“鑒賞中國(guó)山水畫，體會(huì)傳統(tǒng)文化的魅力”的鑒賞主題，教師可以組織如下鑒賞活動(dòng)。

鑒賞活動(dòng)一：鑒賞齊白石的《祖國(guó)萬(wàn)歲》。在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師可利用信息技術(shù)手段為學(xué)生展示齊白石的作品《祖國(guó)萬(wàn)歲》，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞畫作中的植物，初步發(fā)散學(xué)生的思維，使學(xué)生從萬(wàn)年青的寓意出發(fā)探究其和繪畫主題之間的聯(lián)系，體會(huì)齊白石對(duì)祖國(guó)欣欣向榮的希冀。在此過程中，學(xué)生可以對(duì)

“借物寓意”的繪畫手法形成初步認(rèn)知，為后續(xù)的山水畫鑒賞做好準(zhǔn)備。

鑒賞活動(dòng)二：鑒賞鄭思肖的《蘭花圖》。鑒賞前，

教師可先啟發(fā)學(xué)生的鑒賞思路，要求學(xué)生結(jié)合自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)思考在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中梅、蘭、竹、菊分別有什么寓意，使學(xué)生初步感知到蘭花的寓意是高潔。在此基礎(chǔ)上鑒賞《蘭花圖》，學(xué)生就能總結(jié)出作者高潔的品性。隨后，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生了解到鄭思肖是在宋人土地被掠奪的背景下創(chuàng)作的這幅畫，因此畫中無(wú)根的蘭花也象征著家園故土被掠奪的現(xiàn)實(shí)，寄托了作者的思念之情。為深化學(xué)生的鑒賞效果，教師可再展示繪畫作品《墨梅圖》、攝影作品《傲雪梅花》等，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較，深入學(xué)習(xí)山水畫文化，體會(huì)古人借繪畫抒發(fā)的情感，了解古代文人的胸襟和智慧，使學(xué)生生成文化自信。

（二）組織手工制作活動(dòng)，在動(dòng)手中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化

教師要善于利用課前時(shí)間引導(dǎo)學(xué)生展開生活調(diào)查，學(xué)習(xí)相關(guān)的基本文化知識(shí)，為后續(xù)的手工制作做好準(zhǔn)備；要在組織手工課教學(xué)時(shí)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)，為其講解相關(guān)操作技巧，從而確保學(xué)生能夠高效汲取文化知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)自信；要引導(dǎo)學(xué)生在動(dòng)手操作中感知傳統(tǒng)文化的魅力，形成正確的文化觀念，自覺傳承傳統(tǒng)文化[3]。

以“插花”的教學(xué)為例。插花是我國(guó)古代的一種藝術(shù)形式，是傳統(tǒng)文化的具體表現(xiàn)形式之一，體現(xiàn)了古人的生活雅趣，在一定程度上展現(xiàn)了古人對(duì)生活的熱愛。為了引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，感受插花的文化魅力，教師可組織手工制作活動(dòng)，安排學(xué)生動(dòng)手操作，學(xué)習(xí)插花技巧，感受其中的文化內(nèi)涵。

在課前，教師要讓學(xué)生注意觀察生活，總結(jié)生活中常見的插花方式，分析插花效果，初步感知插花藝術(shù)在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用，形成觀察報(bào)告。實(shí)際上，插花藝術(shù)由來(lái)已久并傳承至今。當(dāng)今時(shí)代，很多人有著插花的習(xí)慣。他們?cè)诜块g中放置插花作品作為裝飾，甚至報(bào)名插花課以陶冶情操，無(wú)一不體現(xiàn)著插花藝術(shù)的文化魅力。通過這樣的課前調(diào)研任務(wù)，教師能夠幫助學(xué)生感知生活中無(wú)處不在的傳統(tǒng)文化，初步理解傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值。同時(shí)，學(xué)生在觀察生活中的插花藝術(shù)的過程中，能夠虛心求教，學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單的插花技巧，這為后續(xù)的插花手工制作奠定了基礎(chǔ)。

在課上，教師精心設(shè)計(jì)教學(xué)，為學(xué)生講述基本的插花構(gòu)圖知識(shí)，并為學(xué)生提供花枝、花瓶等道具，

引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手操作，嘗試應(yīng)用學(xué)到的構(gòu)圖知識(shí)創(chuàng)作出具有審美價(jià)值的作品。為了降低學(xué)生的動(dòng)手操作難度，教師也應(yīng)該參與制作活動(dòng)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并解決學(xué)生在插花過程中遇到的問題。最終，在教師的幫助下，學(xué)生能夠順利完成插花，并能在實(shí)踐過程中掌握科學(xué)的插花技巧，即插花要做到疏密有致、虛實(shí)結(jié)合、俯仰呼應(yīng)、上輕下重、上散下聚等，從而深入理解了以插畫藝術(shù)為代表的傳統(tǒng)文化。

在教學(xué)即將結(jié)束時(shí)，教師可鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，

分享自己在插花過程中的感受和對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。這一環(huán)節(jié)能夠使學(xué)生總結(jié)多樣化的插花技巧，感知古人的智慧和傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。同時(shí)，學(xué)生還能在插花的過程中形成自己的審美標(biāo)準(zhǔn)，提升審美能力。這些都有助于學(xué)生在之后的生活中主動(dòng)內(nèi)化插花文化，善用插花文化陶冶自己的情操。

（三）整合網(wǎng)絡(luò)教育資源，拓展課堂教學(xué)內(nèi)容

教師要加強(qiáng)對(duì)信息技術(shù)手段的運(yùn)用，明確信息技術(shù)在美術(shù)教學(xué)中的價(jià)值，學(xué)會(huì)利用信息技術(shù)多方面、多角度地整合教育資源，從而在美術(shù)教學(xué)中融入豐富多彩的傳統(tǒng)文化，幫助學(xué)生汲取更多的傳統(tǒng)文化知識(shí)；要明確信息技術(shù)的工具性，引導(dǎo)學(xué)生利用信息技術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)，在豐富美術(shù)課堂中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容的同時(shí)，鍛煉學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力[4]。

例如，剪紙藝術(shù)在多年的傳承和發(fā)展過程中衍生出了豐富的傳統(tǒng)文化知識(shí)，這為教師在美術(shù)教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化知識(shí)奠定了基礎(chǔ)。為此，在“剪紙”

教學(xué)中，教師需要整合網(wǎng)絡(luò)教育資源，拓展美術(shù)教學(xué)內(nèi)容。

拓展內(nèi)容一：多種多樣的剪紙圖案。教師利用信息技術(shù)從網(wǎng)絡(luò)上下載豐富多樣的剪紙圖案，如燈彩花、龍船花、斗香花等。在圖案的吸引下，學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)的積極性較高，能夠全身心投入美術(shù)課堂，嘗試鑒賞剪紙作品，初步感知剪紙圖案的寓意，體會(huì)人們寄予在剪紙圖案中的祝福、期許等，品味我國(guó)剪紙藝術(shù)的文化魅力。

拓展內(nèi)容二：介紹我國(guó)剪紙藝術(shù)的由來(lái)和發(fā)

展。剪紙藝術(shù)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過程，在這個(gè)過程中形成了豐富的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)形式，值得學(xué)生繼承和弘揚(yáng)。為此，教師可利用信息技術(shù)搜集整理關(guān)于我國(guó)剪紙藝術(shù)的歷史發(fā)展資料，并將其整理成圖文結(jié)合的微課，在課堂上進(jìn)行播放。學(xué)生通過觀看視頻，能夠了解到在紙還沒有被發(fā)明之前我國(guó)就已經(jīng)出現(xiàn)了使用薄片材料、采取鏤空雕刻技法制作而成的手工藝品，這就是剪紙藝術(shù)的前身。與此同時(shí)，學(xué)生還能通過《史

記》中記載的西周初期成王用梧桐葉剪成“圭”賜與其弟的故事，印證剪紙藝術(shù)在我國(guó)的形成和發(fā)展歷程。另外，學(xué)生能在微課中了解到我國(guó)剪紙藝術(shù)的流派有揚(yáng)州剪紙、蔚縣剪紙、山西剪紙等，不同地區(qū)的剪紙藝術(shù)在圖案、造型等方面各有不同，在一定程度上體現(xiàn)著當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗。教師可借此引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)不同地區(qū)的民俗文化，以便其對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生進(jìn)一步了解的興趣。學(xué)習(xí)后，學(xué)生可能會(huì)結(jié)合自己的興趣愛好和審美偏好，自行選擇某一流派的剪紙作品進(jìn)行深入學(xué)習(xí)，上網(wǎng)搜集、整理相關(guān)資料，充分發(fā)揮信息技術(shù)輔助學(xué)習(xí)的作用，汲取豐富的傳統(tǒng)文化知識(shí)，提升自身的文化素養(yǎng)。

（四）聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，喚醒文化自覺

美術(shù)學(xué)科本身就和生活息息相關(guān)，其中蘊(yùn)含的許多傳統(tǒng)文化元素也在現(xiàn)實(shí)生活中隨處可見。因此，

教師在美術(shù)教學(xué)中要注意關(guān)聯(lián)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，喚醒學(xué)生的文化自覺。第一，教師要挖掘生活中的文化元素，將生活作為建立美術(shù)教學(xué)和傳統(tǒng)文化之間聯(lián)系的紐帶，幫助學(xué)生在觀察和體驗(yàn)生活的過程中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)，促進(jìn)文化素養(yǎng)發(fā)展。第二，教師要立足學(xué)生的文化需求，引導(dǎo)學(xué)生在生活中探索美術(shù)知識(shí)，解讀傳統(tǒng)文化，體會(huì)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用，最終內(nèi)化成自己的美術(shù)素養(yǎng)和文化精神，助力自身的全面成長(zhǎng)[5]。

以“民俗文化”的教學(xué)為例。為了引導(dǎo)學(xué)生了解生活中無(wú)處不在的民俗文化，感受我國(guó)優(yōu)秀民俗文化的傳承和發(fā)展，教師可以構(gòu)建民俗文化和現(xiàn)實(shí)生活之間的聯(lián)系，組織如下生活探究活動(dòng)，以喚醒學(xué)生的文化自覺。

生活探究活動(dòng)一：調(diào)查生活中的民俗文化。教師可以鼓勵(lì)學(xué)生走進(jìn)生活，觀察生活，總結(jié)生活中的民俗文化。具體來(lái)說，為了指明生活探究活動(dòng)的方向，教師可以從“我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日”入手，讓學(xué)生調(diào)查我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日文化。在調(diào)查過程中，有的學(xué)生可能會(huì)調(diào)查我國(guó)的中秋文化，搜集整理關(guān)于中秋節(jié)的民俗文化，如吃月餅、賞月等；有的學(xué)生可能會(huì)調(diào)查我國(guó)的重陽(yáng)文化，結(jié)合和重陽(yáng)節(jié)相關(guān)的詩(shī)詞搜集整理關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的文化習(xí)俗，如登高、敬老

等；有的學(xué)生會(huì)從熟悉的春節(jié)入手，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，搜集整理過年的民俗風(fēng)情，如吃餃子、放鞭炮、貼對(duì)聯(lián)等，同時(shí)還會(huì)通過對(duì)家人和朋友的采訪了解這些文化習(xí)俗背后的含義，如放鞭炮是為了驅(qū)趕年獸。

生活探究活動(dòng)二：采訪身邊不同民族的人，了解不同民族的民俗習(xí)慣。我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，不同的民族有著各自不同的民俗習(xí)慣。教師可以引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，化身小記者，采訪身邊的少數(shù)民族親朋好友，了解其他民族的風(fēng)俗習(xí)慣。教師可以指導(dǎo)學(xué)生從衣、食、住、行四方面設(shè)計(jì)采訪問題，以了解不同民族在這些方面的獨(dú)特風(fēng)俗。此外，教師還可以指導(dǎo)學(xué)生從節(jié)日入手，調(diào)查不同民族的傳統(tǒng)節(jié)日，了解節(jié)日背后的文化意義。例如，學(xué)生可以采訪傣族的朋友，了解傣族潑水節(jié)，并從節(jié)日習(xí)俗中感受傣族人民熱情好客的特點(diǎn)，了解到他們?cè)跐娝?jié)當(dāng)天通過潑水表達(dá)內(nèi)心的祝福。

生活探究活動(dòng)三：走進(jìn)生活中的文化場(chǎng)所，全方位地了解我國(guó)的民俗習(xí)慣。現(xiàn)實(shí)生活中不乏文化場(chǎng)所，如博物館、文化展覽館等，這些文化場(chǎng)所中展覽著豐富的文化素材，有利于學(xué)生了解我國(guó)的民俗文化。教師可鼓勵(lì)學(xué)生在假期走進(jìn)生活中的文化場(chǎng)所，欣賞展覽品，聆聽文化故事，了解民俗文化。

總之，教師通過組織生活實(shí)踐活動(dòng)，能夠構(gòu)建生活和美術(shù)之間的聯(lián)系，幫助學(xué)生走進(jìn)生活，了解生活中的文化，在不知不覺中喚醒學(xué)生的文化自覺，使學(xué)生在之后的學(xué)習(xí)和生活中主動(dòng)繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，基于在初中美術(shù)教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的價(jià)值，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，挖掘教材中的傳統(tǒng)文化元素，抓住文化教育契機(jī)組織豐富多彩的美術(shù)鑒賞活動(dòng)、手工制作活動(dòng)、拓展學(xué)習(xí)活動(dòng)和生活實(shí)踐活動(dòng)，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)技巧的同時(shí)，豐富自身的傳統(tǒng)文化知識(shí)。

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作者簡(jiǎn)介：陳珣珣（1994.1-），女，福建廈門人，

任教于福建省廈門市柑嶺中學(xué)，一級(jí)教師，本科學(xué)歷。