思政元素與高校民族民間舞蹈教學(xué)的融合

摘要：在當(dāng)今教育領(lǐng)域，思政教育與專業(yè)課程的融合已成為高等教育改革的重要方向。民族民間舞蹈作為一種藝術(shù)形式，其表現(xiàn)形式獨(dú)具魅力。高校將思政元素融入民族民間舞蹈教學(xué)中，不僅能弘揚(yáng)豐富多彩的傳統(tǒng)文化，還能培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀。文章深入探討思政元素與高校民族民間舞蹈教學(xué)的具體融合路徑，旨在讓學(xué)生理解舞蹈中蘊(yùn)含的社會(huì)價(jià)值，促進(jìn)其全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：思政元素；民族民間舞蹈教學(xué)；傳統(tǒng)文化；高校；融合路徑

分類號(hào)：G641

思政元素與高校民族民間舞蹈教學(xué)融合的意義

順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求

改革開(kāi)放以后，尤其是進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，我國(guó)社會(huì)的發(fā)展格局逐漸朝著多元、自由化的方向發(fā)展，且與其他國(guó)家的文化交流日益頻繁。在此背景下，高校將思政元素融入民間舞蹈教學(xué)，不僅能夠響應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求，還能增強(qiáng)學(xué)生的自信心，促使其主動(dòng)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。第一，具有傳統(tǒng)文化的民族民間舞蹈不僅豐富多彩，還蘊(yùn)含著深厚的哲學(xué)智慧，是民族精神的重要承載體。這種融合有助于加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解，使其學(xué)習(xí)相關(guān)的藝術(shù)形式，深入理解這些文化背后的深層含義，從而在全球化浪潮中堅(jiān)守文化根基。第二，高校將思政元素與民族民間舞蹈教學(xué)相結(jié)合，能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)民族民間舞蹈的過(guò)程中，培養(yǎng)審美感、增強(qiáng)創(chuàng)造力并鍛煉團(tuán)隊(duì)合作能力，使其具備當(dāng)前社會(huì)發(fā)展所需的各項(xiàng)能力。

有利于學(xué)生終身發(fā)展

在快速變化的現(xiàn)代社會(huì)中，終身學(xué)習(xí)已成為個(gè)體成功的關(guān)鍵因素。高校在民族民間舞蹈教學(xué)中融入思政元素，不僅能向?qū)W生傳授技能，還有助于學(xué)生在學(xué)習(xí)民族民間舞蹈的過(guò)程中通過(guò)深入了解傳統(tǒng)文化，能夠認(rèn)識(shí)自己的文化身份，在全球化背景下堅(jiān)定文化自信。這種文化認(rèn)同感促使學(xué)生在多元文化環(huán)境中保持獨(dú)立，在面對(duì)各種文化挑戰(zhàn)時(shí)獲得終身發(fā)展。同時(shí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)民族民間舞蹈的過(guò)程中，了解傳統(tǒng)文化中的道德理念，建立起堅(jiān)實(shí)的道德框架，在面對(duì)道德困境時(shí)，這些道德基礎(chǔ)將成為學(xué)生作出明智選擇的重要依據(jù)。此外，這種教學(xué)模式還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)習(xí)過(guò)程成為一種享受。學(xué)生通過(guò)實(shí)踐，能夠增強(qiáng)對(duì)知識(shí)的應(yīng)用能力，這種主動(dòng)探索的態(tài)度是終身學(xué)習(xí)過(guò)程中不可或缺的一部分。

思政元素與高校民族民間舞蹈教學(xué)融合亟待解決的問(wèn)題

教師在傳達(dá)思政元素時(shí)，須保證其與民族民間舞蹈的內(nèi)容自然融合。若處理不當(dāng)，可能導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容失去藝術(shù)性，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。不同地區(qū)的民族民間舞蹈文化具有明顯的差異，同一種思政元素在不同舞蹈教學(xué)中的適應(yīng)性可能會(huì)有所不同，這要求教師具備深厚的文化功底。現(xiàn)有的教育資源有時(shí)難以完全滿足這種教學(xué)模式的需求，如果缺乏專業(yè)的教學(xué)指導(dǎo)，以及合適的評(píng)價(jià)體系來(lái)衡量學(xué)生在思政和舞蹈技能上的綜合表現(xiàn)，則可能會(huì)影響教學(xué)效果。由于傳統(tǒng)文化的多樣性，學(xué)生對(duì)于民族民間舞蹈的接受程度不一，如何調(diào)動(dòng)每位學(xué)生的積極性，使其在學(xué)習(xí)中既感受到文化的獨(dú)特魅力，又能理解并接受思政教育的內(nèi)涵，需要高校和教師投入較大的精力去探索。

思政元素與高校民族民間舞蹈教學(xué)融合的策略

立足舞蹈內(nèi)容，挖掘思政元素

舞蹈作為一種藝術(shù)形式，不僅能夠展示技巧，還能傳達(dá)豐富的歷史信息。教師要深入分析舞蹈內(nèi)容，識(shí)別舞蹈中民族團(tuán)結(jié)、歷史傳承、道德觀念等思政元素，據(jù)此將舞蹈中的動(dòng)作與現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值觀相結(jié)合，為學(xué)生提供生動(dòng)的教學(xué)媒介。教師的首要任務(wù)是緊密對(duì)接舞蹈教學(xué)與思政教育的目標(biāo)，形成一種全面的教學(xué)理念。同時(shí)，教師應(yīng)具備深刻理解傳統(tǒng)文化和民族民間舞蹈的能力，在教學(xué)過(guò)程中適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生探索舞蹈背后的深層意義。還應(yīng)關(guān)注舞蹈表達(dá)的多維度文化象征，讓學(xué)生分析舞蹈的內(nèi)容，使其對(duì)舞蹈中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化價(jià)值產(chǎn)生文化認(rèn)同感和自豪感。這種教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)以現(xiàn)代方式詮釋傳統(tǒng)藝術(shù)，并將這些藝術(shù)形式用于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，促使其在學(xué)習(xí)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

以彝族民間舞為例，首先，教師可深入講解彝族火把節(jié)的歷史文化背景，解釋火把節(jié)的起源、發(fā)展及其在彝族社會(huì)中的重要性；通過(guò)展示彝族舞蹈的視頻資料，讓學(xué)生初步感受彝族舞蹈的獨(dú)特風(fēng)格。接著，教師可詳細(xì)介紹舞蹈動(dòng)作的含義，跳躍、旋轉(zhuǎn)動(dòng)作象征著火的生命力，傳達(dá)出彝族對(duì)自然力量的敬畏之情，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)基本的舞蹈動(dòng)作，通過(guò)身體語(yǔ)言傳達(dá)彝族的文化信仰。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)不斷強(qiáng)調(diào)舞蹈中的集體舞步，突出體現(xiàn)彝族人民之間的團(tuán)結(jié)與協(xié)作。具體而言，可以將學(xué)生分組編排舞蹈，每組結(jié)合所學(xué)的舞蹈動(dòng)作，創(chuàng)造一小段落的表演，做到在表演中體現(xiàn)出對(duì)彝族文化的理解與尊重。觀看之后，教師應(yīng)提供反饋，幫助學(xué)生調(diào)整動(dòng)作，確保舞蹈既保持民族風(fēng)格，又能準(zhǔn)確傳達(dá)舞蹈背后的文化意義。在課程的最后階段，學(xué)生將在校內(nèi)的文化節(jié)上進(jìn)行公開(kāi)表演。表演前，教師可以通過(guò)布置舞臺(tái)，挑選服裝，盡可能地還原彝族傳統(tǒng)風(fēng)貌，讓整個(gè)表演在展示舞蹈技巧的同時(shí)又傳遞了民族文化。

依據(jù)區(qū)域歷史，引入特定文化

通過(guò)將區(qū)域性的歷史文化融入課程內(nèi)容，不僅能豐富教學(xué)材料，還能強(qiáng)化學(xué)生對(duì)本地區(qū)文化遺產(chǎn)的理解。某地區(qū)可能因歷史上的某個(gè)重要事件或長(zhǎng)期的地理環(huán)境形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，教師應(yīng)挖掘這些獨(dú)特的歷史文化元素，設(shè)計(jì)出富有地方特色的課程內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生深入理解文化的多樣性，幫助其建立起對(duì)本土文化的自豪感。同時(shí)，教師應(yīng)開(kāi)展全面的歷史文化調(diào)研，掌握該區(qū)域文化的核心價(jià)值，根據(jù)這些文化特征設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)；還應(yīng)關(guān)注如何有效地將這些文化元素與現(xiàn)代教育理念相結(jié)合，確保課程既有歷史深度也符合現(xiàn)代教育的需求，使學(xué)生能夠在了解傳統(tǒng)的同時(shí)，培養(yǎng)批判性思維。

以云南白族的“三道茶”舞蹈為例，教師可從白族的泡茶儀式出發(fā)，精心設(shè)計(jì)一系列舞蹈教學(xué)活動(dòng)。在教學(xué)開(kāi)始時(shí)，教師利用茶壺、茶杯、茶匙，在課堂上模擬傳統(tǒng)白族的茶室環(huán)境，讓學(xué)生在接近真實(shí)的環(huán)境中學(xué)習(xí)。首先，教師演示完整的“三道茶”泡茶與獻(xiàn)茶流程，詳細(xì)解釋茶匙的正確持握方法，茶杯的遞送姿勢(shì)，以及如何在泡茶過(guò)程中維持優(yōu)雅的身姿。其次，教師引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)茶匙的旋轉(zhuǎn)動(dòng)作，指導(dǎo)其輕握茶匙，用腕部的輕柔轉(zhuǎn)動(dòng)緩緩旋轉(zhuǎn)茶匙。每位學(xué)生都能在教師的指導(dǎo)下多次練習(xí)，以確保動(dòng)作的流暢性。最后，教師應(yīng)著重教授茶杯的遞送技巧，要求學(xué)生在遞送茶杯時(shí)雙手保持平衡，保證茶杯能夠平穩(wěn)、優(yōu)雅地移交給對(duì)方，并強(qiáng)調(diào)遞茶不僅是動(dòng)作的交互，更是情感交流的重要時(shí)刻；同時(shí)提醒學(xué)生在練習(xí)中注意身體語(yǔ)言的協(xié)調(diào)性，在遞茶時(shí)保持微笑。為了讓學(xué)生深刻掌握整體舞蹈，教師應(yīng)安排連貫的練習(xí)，將旋轉(zhuǎn)茶匙和遞送茶杯的動(dòng)作結(jié)合起來(lái)，形成一套完整的舞蹈序列。在這一過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)反復(fù)練習(xí)，逐步提高動(dòng)作的連貫性，同時(shí)也加深了對(duì)“三道茶”文化精神的理解。

引入“同課異構(gòu)”，實(shí)施特色教研活動(dòng)

“同課異構(gòu)”模式是指在同一課程框架下，不同的教師因教學(xué)風(fēng)格、授課習(xí)慣和所處教學(xué)環(huán)境的差異，使課堂教學(xué)的進(jìn)程、結(jié)構(gòu)、師生互動(dòng)方式以及教學(xué)效果展現(xiàn)出多樣化的情形。這一模式要求教師發(fā)揮個(gè)性，根據(jù)自身的特長(zhǎng)和學(xué)生的需求設(shè)計(jì)不同的教學(xué)策略。教師要分析自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，適當(dāng)優(yōu)化課程內(nèi)容，以提高教學(xué)的針對(duì)性；教師之間應(yīng)開(kāi)展交流合作，分享各自的教學(xué)方案，相互借鑒，共同探索適合學(xué)生的教學(xué)方法。

以戲曲臉譜舞為例，不同教師采用獨(dú)特的教學(xué)方法，能夠強(qiáng)化學(xué)生對(duì)中國(guó)戲曲文化的認(rèn)識(shí)。教師A深入挖掘戲曲臉譜的文化意義，將舞蹈動(dòng)作與臉譜的象征意義相結(jié)合。在教學(xué)中，通過(guò)播放幻燈片向?qū)W生詳細(xì)介紹各種臉譜的文化象征，教授其使用特定的舞步和手勢(shì)表達(dá)怒、喜、悲、思等不同臉譜所代表的情緒。教師B專注于培養(yǎng)學(xué)生的表現(xiàn)力，組織小組活動(dòng)，引導(dǎo)其嘗試設(shè)計(jì)舞蹈動(dòng)作。在課堂上，設(shè)置模擬舞臺(tái)，要求學(xué)生在同伴的幫助下根據(jù)自己選擇的角色編排舞蹈。在此過(guò)程中，教師B提供技術(shù)上的指導(dǎo)，讓學(xué)生控制面部表情與身體語(yǔ)言相協(xié)調(diào)，通過(guò)舞蹈步伐傳達(dá)角色的內(nèi)心世界。教師C將課程內(nèi)容與現(xiàn)代舞蹈元素結(jié)合，創(chuàng)新性地引入現(xiàn)代舞蹈元素，讓學(xué)生探索傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合。在這部分課程中，教師C邀請(qǐng)現(xiàn)代舞蹈編導(dǎo)講解如何將傳統(tǒng)戲曲動(dòng)作與現(xiàn)代舞蹈技巧結(jié)合，創(chuàng)作出新穎的表演藝術(shù)，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造出獨(dú)特的舞蹈表演，展現(xiàn)戲曲文化的傳統(tǒng)魅力，體現(xiàn)創(chuàng)新精神。

開(kāi)展教學(xué)實(shí)踐，滲透思想政治理念

教學(xué)實(shí)踐是教育過(guò)程中的核心環(huán)節(jié)。教師利用系統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)，將理論知識(shí)與實(shí)際操作相結(jié)合，能夠讓學(xué)生在實(shí)際應(yīng)用中掌握知識(shí)。這一過(guò)程不僅包括傳統(tǒng)的課堂講授，還包括課后實(shí)踐、互動(dòng)討論、實(shí)地考察等多種形式，旨在提高學(xué)生的綜合能力。教師須利用各類教育活動(dòng)，滲透思想政治理念，有效地傳達(dá)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念；采用綜合性的教學(xué)策略，將思政教育自然而然地融入舞蹈教學(xué)，從選擇課程內(nèi)容、開(kāi)發(fā)教學(xué)資源到創(chuàng)新教學(xué)方法等多方面入手，確保教學(xué)內(nèi)容富有教育意義；鼓勵(lì)學(xué)生參與有關(guān)社會(huì)問(wèn)題的討論，通過(guò)辯論解決問(wèn)題，深化其對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解，引導(dǎo)其形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

以傣族孔雀舞為例，教師要通過(guò)舞蹈教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生深入探索團(tuán)結(jié)、和諧的主題。在舞蹈學(xué)習(xí)階段，教師布置舞蹈教室，擺放傣族文化中的孔雀圖案，營(yíng)造文化氛圍；展示孔雀開(kāi)屏、孔雀步，并利用慢動(dòng)作演示每個(gè)動(dòng)作的要點(diǎn)；引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)孔雀步，模仿孔雀的挪動(dòng)。學(xué)生需要在音樂(lè)的伴隨下，調(diào)整呼吸和步伐，讓動(dòng)作與節(jié)奏保持同步。教師逐一指導(dǎo)學(xué)生如何正確地做孔雀開(kāi)屏動(dòng)作，要求其展開(kāi)雙臂，模擬孔雀的扇形尾羽，手指微微張開(kāi)，模仿羽毛的細(xì)節(jié)；同時(shí)結(jié)合傣族的文化背景，解釋每個(gè)動(dòng)作背后的文化意義，強(qiáng)調(diào)通過(guò)舞蹈表達(dá)對(duì)自然的敬畏。學(xué)生在練習(xí)中不僅要注重動(dòng)作的美感，還要在身體語(yǔ)言上傳達(dá)對(duì)生命的尊重。在學(xué)習(xí)基本動(dòng)作之后，教師組織學(xué)生分組，每組四到五人，開(kāi)展舞蹈小品創(chuàng)作。此時(shí)，教師可以提供一系列傣族舞蹈視頻作為參考，鼓勵(lì)學(xué)生探索符合自己風(fēng)格的音樂(lè)。每組學(xué)生需要討論并確定其舞蹈主題，根據(jù)所選主題編排舞蹈，融入其對(duì)孔雀舞的認(rèn)識(shí)與理解。在創(chuàng)作過(guò)程中，教師巡視各組，提供相應(yīng)的藝術(shù)指導(dǎo)；在舞蹈動(dòng)作的安排方面，可以建議學(xué)生有效使用空間編排隊(duì)形變化，以增強(qiáng)舞蹈的視覺(jué)效果。

綜上所述，高校將思政元素與民族民間舞蹈教學(xué)相融合，不僅能夠弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還能全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。這種教學(xué)策略能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)舞蹈的同時(shí)，培養(yǎng)良好的道德觀念，還能通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)深化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解。在全球化及多元文化交流的背景下，這種教育模式為學(xué)生拓寬國(guó)際視野提供了有利的條件，并提高了其解決復(fù)雜問(wèn)題的能力，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)了積極力量。

參考文獻(xiàn)

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[2] 袁芳.論中國(guó)民族民間舞教學(xué)中如何融合課程思政元素的路徑[J].山西青年，2023（4）：54-56.

作者單位：廈門南洋學(xué)院

作者簡(jiǎn)介：鞏伊麗，山西太原人，碩士，講師，研究方向?yàn)槲璧附虒W(xué)與理論研究、舞蹈表演。

基金項(xiàng)目：廈門南洋職業(yè)學(xué)院2024年度校級(jí)科研項(xiàng)目（專項(xiàng)）“民族舞蹈思政元素的教學(xué)實(shí)踐”（XMNYSP 2410）