小學道德與法治的 “體驗性教學

“體驗”是學生道德與法治學科學習的重要方式。“以身體之、以心驗之”是道德與法治體驗性教學的重要特征。“體驗性教學”是一種有魅力的教學，它能對學生的道德與法治學習“賦魅”，讓學生感受、體驗到道德與法治學科課程內(nèi)容的學習意義和價值。在小學道德與法治教學中，教師要借助于場景、支架、實踐等方式，來引導學生的體驗性學習。道德與法治體驗性學習，能有效地提升學生道德與法治課程的學習力、實踐力，發(fā)展學生的道德與法治核心素養(yǎng)。道德與法治體驗性學習，能促進學生道德與法治生命的解放與舒展。

一、情境：道德與法治“體驗性教學”的載體

體驗的過程，是學生與體驗對象互動、交往的過程。體驗一定是發(fā)生于情境之中的。從某種意義上說，情境越豐富，學生的體驗內(nèi)容、體驗方式等也就越豐富。在小學道德與法治教學中，教師要善于創(chuàng)設情境、優(yōu)化情境，并通過情境喚醒、激活學生的道德與法治學習經(jīng)驗，引發(fā)學生的情感共鳴、心靈共振等。這樣的情境，才能真正讓學生獲得豐富的道德與法治學習感受、體驗。而豐富性的道德與法治學習感受、體驗，才能讓相關的道德與法治學習內(nèi)容在學生的心靈中留下有意義的痕跡。

如在教學《家是最溫暖的地方》這一單元前，筆者就借助于多媒體課件，呈現(xiàn)了班級上很多學生的家庭幸福故事，播放了學生在家庭中的親子生活、親子閱讀、親子學習的溫馨畫面。這些畫面，建構(gòu)了一個溫暖、潤澤、豐富的情境，從而喚醒、激活了學生的家庭生活經(jīng)驗、體驗。學生在情境中回憶著、追憶著似水的家庭生活，如自己的父母是如何勞動支撐起家庭的，自己的爺爺奶奶是如何無微不至地照顧、照看著自己的，自己是如何受到爸爸媽媽、爺爺奶奶的呵護的，等等。在聲色光影的多媒體建構(gòu)的情境中，學生觸景生情，回憶著自己與父母、爺爺奶奶生活的點點滴滴。其間，有溫暖的瞬間，也有矛盾沖突后的釋然。在情境中，學生對家長的嘮叨、督促、要求等進行研討，認識到家長對自己的一片苦心、對自己的真摯的愛，等等。

情境是學生道德與法治體驗性學習的重要載體、媒介，天然地具有感染力。情境能激活學生的認知，能活化學生的思維，能引發(fā)學生積極的、強烈的情緒和情感體驗。在小學道德與法治教學中，教師可以借助新媒體、新技術(shù)等來創(chuàng)設真實或擬真性的情境。實踐證明，新媒體、新科技所提供的圖片、視頻、音頻等創(chuàng)設的情境不僅給教師的道德與法治教學提供了更多的便利，同時也更能促進學生的道德與法治思維、想象，更能引發(fā)學生與道德與法治教學內(nèi)容同頻共振。用新媒體、新技術(shù)建構(gòu)、創(chuàng)造的情境，能讓學生展開更為直觀、更為形象、更為生動、更為有效的道德與法治學習。

二、具身：道德與法治“體驗性教學”的特征

“具身性”是道德與法治體驗性教學的根本性特征。傳統(tǒng)的道德與法治教學，往往是教師講解道德知識，讓學生認識、了解有關的道德律令、法律條文等。這樣的一種教學，筆者將之稱為“離身教學”。離身教學僅僅能讓學生獲得道德與法治學科知識，但難以讓學生形成道德與法治學習體驗；僅僅能讓學生獲得“關于道德的知識”，但卻不能讓學生獲得真正的“道德知識”。在這樣的道德與法治教學中，教師是道德與法治學科知識的“搬運工”，而學生則是道德與法治學科知識的“儲蓄罐”。而具身性的道德與法治教學，不僅引導學生認知，更引導學生思維、探究、想象，引導學生用眼觀察、用心思考。在具身性的道德與法治體驗性教學中，教師不僅要引導學生“思動”，更引導學生“身動”“心動”。

具身性的道德與法治學習過程，是學生多感官協(xié)同參與學習的過程。在道德與法治教學中，教師要喚醒、激活學生的多種感官，讓學生充分地看、聽、說、思、做，讓學生將自身的情感、思想等融入道德與法治學習實踐中。如教學《大家排好隊》這一課，教師不是機械地、枯燥地講授排隊的好處、不排隊的壞處，那樣只會讓學生學到的知識如過眼煙云，不能在學生的心靈中掀起一絲的漣漪。為了深化學生的感受、體驗，筆者實施了體驗性的教學。在課堂上，筆者讓學生展開了兩次活動：第一次讓學生“看寶”，學生處于好奇心的驅(qū)使，爭先恐后地涌向了講臺，但是卻團回吞棗地看了一下，根本沒有來得及仔細端詳。有學生甚至都沒有看到寶物，還差點被擠得摔倒；第二次筆者讓學生排隊，組織學生有秩序地“看寶”。如此，不僅每一位學生都能看到寶物、仔細端詳寶物，更為重要的是讓學生看寶物非常安全，有條不紊。通過這樣的兩次看寶物活動，能讓學生獲得豐富的看寶物活動經(jīng)驗。

具身性是學生體驗性學習最為重要的特征。傳統(tǒng)的道德與法治教學，往往是“頸部以上的教學”，或者說是“離身性”的教學。這種離身心教學的典型特征是注重認知、忽視情感；注重思維、忽視身體參與等。而具身性的道德與法治教學，不僅注重啟發(fā)學生的頭腦，同時還注重喚醒學生的身體、喚醒學生的心靈。具身性的道德與法治教學，要求教師要打破“頸部”的界限，讓學生的道德與法治學習成為一場全身心參與的冒險。引導學生的體驗性學習、優(yōu)化學生的體驗性學習。要通過學生的體驗性學習，來增強學習內(nèi)容的針對性、實效性，提升學生對學習內(nèi)容的理解力、判斷力等。

三、實踐：道德與法治“體驗性教學”的旨歸

“實踐是檢驗真理的唯一標準”，學生的道德與法治素養(yǎng)是在實踐中表現(xiàn)出來的。學生的道德與法治之知不是聞知、說知，而是“實踐之知”。偉大的人民教育家陶行知先生曾經(jīng)這樣說，“行是知之始，知是行之成。”在道德與法治教學中，教師要引導學生學軍、學農(nóng)、野營拉練。通過引導學生實踐，讓學生的道德與法治素養(yǎng)得到最為鮮活、最為生動的確證與表征。在小學道德與法治教學中，教師要引導學生展開勞動性實踐、生產(chǎn)性實踐、建構(gòu)性實踐、創(chuàng)造性實踐等活動。

以部編版小學道德與法治教材四年級下冊第二單元《買東西的學問》這一課的教學為例，為了讓學生真正在實踐中形成買東西的學問，筆者將學生分批次帶入附近的超市中，讓學生實地購物。在實踐活動中，為了深化學生的體驗，筆者指導學生觀察產(chǎn)品的生產(chǎn)日期、保質(zhì)期、產(chǎn)品的品牌、生產(chǎn)的廠家、材料組成成分等相關信息。同時，筆者還引導學生觀察超市的“促銷方式”，如打折出售、買四贈一活動、每滿一百元減二十活動，等等。在教學中，筆者還嘗試、鼓勵學生與售貨員“討價還價”，引導學生“貨比三家”，從而實實在在地增強學生買東西的學問，讓學生感受、體驗到買東西確實是一門學問。讓學生用現(xiàn)金和營業(yè)員結(jié)賬。本課的學習目標是了解在購物時遇到一些問題應該怎么解決。通過引導學生實踐，不僅深化了學生的道德與法治認知，同時更提升了學生的道德與法治實踐能力。

道德與法治學科的學習本質(zhì)應當是實踐性的。在小學道德與法治教學中，教師要搭建學生實踐的平臺，給學生創(chuàng)造、打造實踐的時空，給學生搭建實踐的支架，賦予學生充分的自主實踐的權(quán)利，讓學生敢于實踐、勇于實踐、善于實踐、樂于實踐。在道德與法治教學中，教師不僅要激發(fā)學生的實踐，引導學生的實踐，還要優(yōu)化學生的實踐。通過引導學生的道德與法治實踐，提升學生的道德與法治踐履能力，促進學生道德與法治素養(yǎng)的發(fā)展，促進學生道德與法治生命的成長。

體驗性的道德與法治教學，能充分發(fā)揮道德與法治學科的育人功能，能充分彰顯道德與法治學科的育人價值。在小學道德與法治學科教學中，教師要以學生的道德與法治核心素養(yǎng)發(fā)展為導向，探尋學生的道德與法治學習實踐的路徑、策略。在道德與法治教學中，教師要通過自身的價值引導，引導學生對道德與法治學科知識自主建構(gòu)，讓學生的道德與法治學習成為基于自主建構(gòu)與價值引導的學習。在這樣的學習中，學生的主體性地位才能真正被確立，學生才能真正發(fā)揮自身的主觀能動性。這樣的道德與法治教學，才是真正以生為本的教學，才真正是立德樹人的教學。

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