廣西民族文化資源融入大中小學(xué)思政課一體化教學(xué)研究

2024年10月28日，習(xí)近平總書(shū)記在主持中共中央政治局第十七次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，用馬克思主義激活中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀因子并賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化”。廣西民族文化資源作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其獨(dú)具民族地域特色的內(nèi)容是思想政治教育的天然教育教學(xué)資源寶庫(kù)。鑒于此，將廣西民族文化資源有機(jī)融入大中小學(xué)思政課一體化教學(xué)，對(duì)于落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)、激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力、打造區(qū)域性思政“金課”具有重要的時(shí)代價(jià)值。

一、廣西民族文化資源融入大中小學(xué)思政課一體化教學(xué)的價(jià)值意蘊(yùn)

（一）落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，培養(yǎng)時(shí)代新人的關(guān)鍵載體

思政課作為落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，承擔(dān)著培育時(shí)代新人的重任。在推進(jìn)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)過(guò)程中，要充分發(fā)揮思政課主渠道主陣地作用，推動(dòng)立德樹(shù)人落地見(jiàn)效。廣西民族文化資源底蘊(yùn)深厚、內(nèi)涵豐富、形式多樣，能夠以教學(xué)資源的形式融入大中小學(xué)思政課一體化教學(xué)，既是堅(jiān)持“以文化人”“以文鑄魂”，厚植學(xué)生文化自信思想“根脈”的有效探索，也是激發(fā)學(xué)生深層次民族自豪感和國(guó)家榮譽(yù)感，樹(shù)立正確的國(guó)家觀、民族觀和文化觀，培養(yǎng)時(shí)代新人的關(guān)鍵。

（二）激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，煥發(fā)民族文化時(shí)代生機(jī)的應(yīng)有之義

廣西各族人民在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成了多姿多彩、獨(dú)具特色的民族文化資源。多層次、多維度深挖廣西民族文化資源蘊(yùn)含的思想政治教育資源和育人價(jià)值，提煉壯族“團(tuán)結(jié)奮進(jìn)”、瑤族“堅(jiān)韌不拔”等民族精神，設(shè)計(jì)民族文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀、集體主義精神、法治思想等知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合的專(zhuān)題教學(xué)模塊，建立民族文化資源思政案例庫(kù)，開(kāi)展民族文化思政實(shí)踐教學(xué)等方式，有利于推進(jìn)廣西民族文化資源融入大中小學(xué)思政課一體化教學(xué)，激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，促進(jìn)其實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，在新時(shí)代背景下煥發(fā)民族文化時(shí)代生機(jī)。

(三）提高思政課實(shí)效性，打造區(qū)域性思政“金課”的必要之舉

新時(shí)代背景下，借助廣西民族文化資源營(yíng)造具有地域特色的社會(huì)生活圖示場(chǎng)景，打造區(qū)域性思政“金課”建設(shè)成為了當(dāng)前大中小學(xué)思政課一體化改革創(chuàng)新的實(shí)踐探索。一方面，廣西民族文化資源為思政課課堂提供了形式多樣、獨(dú)具特色的教學(xué)資源，在一定程度上破解了思政教學(xué)素材同質(zhì)化問(wèn)題；另一方面，廣西民族文化資源為思政課課堂提供了多樣化的實(shí)踐教學(xué)場(chǎng)所，進(jìn)一步促進(jìn)了思政教育“小課堂”與社會(huì)“大課堂”的有效融合，讓學(xué)生在沉浸式教學(xué)中厚植愛(ài)國(guó)主義情懷，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，提升思政課教學(xué)實(shí)效性。

二、廣西民族文化資源融入大中小學(xué)思政課一體化教學(xué)的基本原則

（一）堅(jiān)持歷史性與時(shí)代性相結(jié)合

第一，從理論邏輯和歷史視域的雙重維度審視，廣西民族文化資源與思政課教學(xué)存在著深層次的價(jià)值同構(gòu)。要從多維度系統(tǒng)梳理和分類(lèi)廣西民族文化資源多樣性的表現(xiàn)形式，深挖凝練其中蘊(yùn)含的豐富思政育人資源，主動(dòng)將其活化為新時(shí)代立德樹(shù)人的思政育人教材；第二，要深刻把握廣西民族文化資源的時(shí)代價(jià)值，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、守正創(chuàng)新。通過(guò)“線上 .+ 線下”混合式教學(xué)模式，以多樣性的文化資源拓展實(shí)踐教學(xué)空間，聯(lián)動(dòng)構(gòu)建“大思政課”實(shí)踐教學(xué)基地，創(chuàng)新教育教學(xué)形式。

（二）堅(jiān)持系統(tǒng)性與適切性相協(xié)調(diào)

習(xí)近平總書(shū)記指出：“在大中小學(xué)循序漸進(jìn)、螺旋上升地開(kāi)設(shè)思政課非常必要，是培養(yǎng)一代又一代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要保障。”將廣西民族文化資源融入到大中小學(xué)思政課一體化教學(xué)中，需要堅(jiān)持系統(tǒng)性與適切性相協(xié)調(diào)的原則。其一，要在頂層設(shè)計(jì)上進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃，要遵循教育教學(xué)規(guī)律和學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，注重不同學(xué)段學(xué)生的身心發(fā)展變化與差異性；其二，要依據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，在教學(xué)要素的選取上因地制宜、因時(shí)制宜、因材施教，精準(zhǔn)定位學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展需求，提升思政課教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。

（三）堅(jiān)持教師主導(dǎo)性與學(xué)生主體性相統(tǒng)一

習(xí)近平總書(shū)記指出：“要堅(jiān)持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一，思政課教學(xué)離不開(kāi)教師的主導(dǎo)，同時(shí)要加大對(duì)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和接受特點(diǎn)的研究，發(fā)揮學(xué)生主體性作用。”[2]一方面，教師要以主動(dòng)學(xué)習(xí)之姿做廣西民族文化資源的守護(hù)者傳承者弘揚(yáng)者，要精準(zhǔn)對(duì)標(biāo)課程目標(biāo)，把育人資源融入到思政課教學(xué)之中，及時(shí)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)反饋；另一方面，要引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展自主探究、合作交流，在對(duì)知識(shí)點(diǎn)加深理解的基礎(chǔ)上更為透徹地理解文化自信內(nèi)涵和本質(zhì)，在潛移默化中培養(yǎng)大學(xué)生的民族自豪感和文化認(rèn)同感。

三、廣西民族文化資源融入大中小學(xué)思政課一體化教學(xué)的實(shí)踐路徑

（一）明確學(xué)段目標(biāo)進(jìn)階要求，整體規(guī)劃“層級(jí)性”教學(xué)目標(biāo)

在大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)背景下，不同學(xué)段的思政課教學(xué)目標(biāo)的側(cè)重點(diǎn)有其差異性：“小學(xué)階段重在啟蒙道德情感、初中階段重在打牢思想基礎(chǔ)、高中階段重在提升政治素養(yǎng)、大學(xué)階段重在增強(qiáng)使命擔(dān)當(dāng)。”3廣西民族文化資源融入大中小學(xué)思政課一體化教學(xué)，要結(jié)合各學(xué)段的思政課課程目標(biāo)，整體規(guī)劃“層級(jí)性”教學(xué)目標(biāo)。具體來(lái)說(shuō)，小學(xué)階段，重在啟蒙學(xué)生的情感認(rèn)知。如通過(guò)讓學(xué)生探訪具有廣西民族文化特色的遺址遺跡、博物館、英雄紀(jì)念碑等實(shí)物形態(tài)，強(qiáng)化和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)廣西民族文化資源的情感；初中階段，重在加強(qiáng)學(xué)生的理性認(rèn)同。引導(dǎo)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，探索和梳理廣西民族文化資源形成的歷史背景和發(fā)展脈絡(luò)；高中階段，重在引導(dǎo)學(xué)生的政治認(rèn)同。注重提升學(xué)生的思想覺(jué)悟和明辨是非的能力，引導(dǎo)學(xué)生將個(gè)人的未來(lái)與國(guó)家的命運(yùn)緊密相連；大學(xué)階段，重在增強(qiáng)學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)。引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)成為廣西民族文化資源的傳承者和傳播者，為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化貢獻(xiàn)青春智慧和力量。

（二）強(qiáng)化學(xué)段內(nèi)容層級(jí)銜接，統(tǒng)一布局“連貫性”教學(xué)內(nèi)容

在廣西民族文化資源融入大中小學(xué)思政課一體化教學(xué)中，為避免教學(xué)內(nèi)容的重復(fù)和斷層，要將各個(gè)學(xué)段的思政課整合為一個(gè)連貫的整體，統(tǒng)一布局“連貫性”教學(xué)內(nèi)容，從而達(dá)到整體銜接、有序推進(jìn)、有效重復(fù)的教學(xué)效果。具體來(lái)說(shuō)，小學(xué)階段，幫助學(xué)生生動(dòng)感知廣西民族文化資源的表現(xiàn)形式。通過(guò)民族團(tuán)結(jié)故事、民族標(biāo)識(shí)和民族歌曲等形象化元素豐富教學(xué)資源，筑牢學(xué)生民族文化資源認(rèn)同的思想根基；初中階段，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)廣西民族文化資源的客觀理解。選取“壯族三月三”“瑤族盤(pán)王節(jié)”“京族哈節(jié)”等民族節(jié)慶，“劉永福”“馮子材”“韋拔群”等民族英雄事跡的內(nèi)容培育學(xué)生形成正確的民族觀、文化觀和歷史觀；高中階段，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)廣西民族文化資源的辯證認(rèn)同。引導(dǎo)學(xué)生深入探討民族文化與國(guó)家發(fā)展、文化傳承與改革創(chuàng)新之間的關(guān)系，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)廣西民族文化資源的理性歸屬感；大學(xué)階段，提升學(xué)生對(duì)廣西民族文化資源認(rèn)同的理性化水平。幫助學(xué)生深刻理解廣西民族文化資源的時(shí)代價(jià)值，引導(dǎo)其主動(dòng)肩負(fù)起廣西民族文化資源保護(hù)與傳承的重任。

（三）創(chuàng)設(shè)學(xué)段多元教學(xué)情境，融合匹配“適切性”教學(xué)方法

在廣西民族文化資源融入大中小學(xué)思政課一體化教學(xué)中，應(yīng)根據(jù)不同的學(xué)習(xí)階段，結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和身心發(fā)展特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)多樣化的教學(xué)情境，融合匹配“適切性”

教學(xué)方法。小學(xué)階段，要以游戲活動(dòng)和故事講述的教學(xué)方法為主。例如，教師可通過(guò)組織學(xué)生參加民族文化知識(shí)競(jìng)答等闖關(guān)游戲?qū)W習(xí)相關(guān)知識(shí)。也可選擇壯錦、銅鼓、繡球、民族服飾等具有民族特色的文化符號(hào)，利用圖片、視頻等多種形式生動(dòng)介紹豐富多彩的民族文化資源；初中階段，可以選擇角色扮演、小組合作和任務(wù)驅(qū)動(dòng)等多種教學(xué)方法。例如，在課前教師可以安排以小組為單位的活動(dòng)任務(wù)，搜集廣西民族文化資源的相關(guān)資料，在課堂上通過(guò)朗誦、歌唱、PPT制作等形式進(jìn)行展示；高中階段，主要以議題討論法和系統(tǒng)講解法為主導(dǎo)。教師可以利用系統(tǒng)講解法和辨析討論法，讓學(xué)生自主探究廣西民族文化資源的內(nèi)在邏輯體系和精神脈絡(luò)；大學(xué)階段，應(yīng)以項(xiàng)目合作法、議題分析法和案例分析法為主，教師通過(guò)開(kāi)展課題研究、社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)等實(shí)踐形式提升學(xué)生理論指導(dǎo)實(shí)踐的綜合能力。

(四）遵循學(xué)段認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，構(gòu)建立體“多元性”評(píng)價(jià)體系

構(gòu)建立體“多元性”廣西民族文化資源融入大中小學(xué)思政課一體化教學(xué)評(píng)價(jià)體系，是檢驗(yàn)教學(xué)效果、提升融入實(shí)效的重要手段。首先，要致力于完善教學(xué)評(píng)價(jià)體系，構(gòu)建包括思政課教師、輔導(dǎo)員、學(xué)生、社會(huì)成員以及家長(zhǎng)在內(nèi)的多元化評(píng)價(jià)主體結(jié)構(gòu)，力圖對(duì)廣西民族文化資源的認(rèn)知、情感和行為等維度進(jìn)行不同角度和層面進(jìn)行全面評(píng)估；其次，要注重各學(xué)段教學(xué)評(píng)價(jià)的有效銜接，采用形式多樣、靈活度高、可操作性強(qiáng)的評(píng)價(jià)方法。要打破小學(xué)階段單一的教學(xué)評(píng)價(jià)方式，在小學(xué)階段高年級(jí)適當(dāng)加入考試環(huán)節(jié)，保障學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)的掌握，使學(xué)生能夠更好地接續(xù)中學(xué)階段的理論學(xué)習(xí)。初高中階段要突出過(guò)程性評(píng)價(jià)和結(jié)果性評(píng)價(jià)相結(jié)合，提升學(xué)生的參與度，注重學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和綜合實(shí)踐能力的養(yǎng)成。大學(xué)階段要衡量過(guò)程性評(píng)價(jià)和結(jié)果性評(píng)價(jià)的比重，注重提升學(xué)生解決問(wèn)題的能力；同時(shí)，在數(shù)字時(shí)代，要注重生成式人工智能的運(yùn)用，全方位打造智能量化評(píng)價(jià)系統(tǒng)，采集學(xué)生課堂互動(dòng)、作業(yè)完成、在線學(xué)習(xí)軌跡等學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)，記錄與分析學(xué)生學(xué)習(xí)漏洞和短板，提升教學(xué)評(píng)價(jià)的精準(zhǔn)化、個(gè)性化和智能化。

四、結(jié)語(yǔ)

新時(shí)代，將廣西民族文化資源融入大中小學(xué)思政課一體化教學(xué)是推進(jìn)大中小學(xué)思政課一體化改革創(chuàng)新的重要一環(huán)。要充分發(fā)揮廣西民族文化資源在育人方面的功能，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，務(wù)實(shí)求索，結(jié)合各學(xué)段具體學(xué)情創(chuàng)新融入模式，形成一體化合力共同推進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)成才，培養(yǎng)更多具有強(qiáng)烈責(zé)任感與擔(dān)當(dāng)精神的青年，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)青春力量與智慧。

參考文獻(xiàn)：

[1]《習(xí)近平在中共中央政治局第十七次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)錨定建成文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略目標(biāo)不斷發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化》[N].人民日?qǐng)?bào)，2024-10-29(1).

[2]習(xí)近平主持召開(kāi)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)強(qiáng)調(diào)：用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人貫徹黨的教育方針落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)[N].人民日?qǐng)?bào)，2019-03-19(1).

[3]中共中央辦公廳國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見(jiàn)》[EB/OL].(2019-08-14).https://www.gov.cn/gongbao/content/2019/content_5425326.htm

基金項(xiàng)目：

2022年度廣西高等教育本科教育改革工程一般B類(lèi)項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱(chēng)：一體化視域下大中小學(xué)思政課“四位一體”教學(xué)體系的研究與實(shí)踐（項(xiàng)目編號(hào)：2022JGB268)

廣西教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2023年度自籌經(jīng)費(fèi)重點(diǎn)項(xiàng)目（B類(lèi)），項(xiàng)目名稱(chēng)：廣西本土特色文化資源賦能大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)路徑研究（項(xiàng)目編號(hào)：2023B360)

2023年廣西高校大學(xué)生思想政治教育理論與實(shí)踐研究項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱(chēng)：大中小學(xué)思政課一體化背景下廣西民族文化資源應(yīng)用及優(yōu)化路徑研究（項(xiàng)目編號(hào)：2023SZ161)

作者簡(jiǎn)介：邱靜（1985.07-），女，漢族，河北隆堯人，碩士，助理研究員，研究方向：思想政治教育理論與實(shí)踐。國(guó)