以新質生產力推進人類文明新形態(tài)：邏輯機理與實踐圖景

中圖分類號]D64 [文獻標識碼]A [文章編號]1002-2007（2025）03-054-06

馬克思在剖析資本主義文明實質的時候指出，“文明的一切進步，或者換句話說，社會生產力的一切增長，也可以說勞動本身的生產力的一切增長，如科學、發(fā)明、勞動的分工和結合、交通工具的改善、世界市場的開辟、機器等等所產生的結果”①，直接將文明進步與生產力發(fā)展相聯系；他將生產力比作是“文明的果實”②，指出“文明的進步只會增大支配勞動的客體的權力”③?；厮輾v史，蒸汽機、內燃機、計算機等生產工具的進步，直接引領了生產力變革，在第一次工業(yè)革命蒸汽時代、第二次工業(yè)革命電氣時代，以及第三次工業(yè)革命信息時代中分別創(chuàng)造了人類物質生產實踐的更高級形式，從根本上推動了人類文明向高層次演進。

2023年9月，習近平總書記在新時代推動東北全面振興座談會上指出，“積極培育未來產業(yè)，加快形成新質生產力，增強發(fā)展新動能”④。自此，新質生產力被多次強調并予以系統(tǒng)闡釋，其對于中國式現代化改革縱深推進的戰(zhàn)略意義不言而喻。當前，學界圍繞新質生產力的本質特征、價值意蘊①、發(fā)展路徑開展了相關研究，在數字經濟應用③、科學技術研發(fā)、產業(yè)結構調整等方面成果豐碩?，F有研究較多集中于新質生產力對中國式現代化的推進作用，但從人類社會發(fā)展的宏觀角度研判新質生產力的歷史合理性和時代進步性的研究寥寥可數。如何利用新質生產力推進人類文明新形態(tài)？如何對標人類文明新形態(tài)發(fā)展新質生產力？需要學界從多重角度對二者的關系做出論證。據此，本文將首先厘清新質生產力與人類文明新形態(tài)的內涵特征，在探索二者共同特征的基礎上，分析其互動邏輯與互促路徑，并就如何利用新質生產力助力人類文明新形態(tài)的豐富和發(fā)展提出建設性意見。

一、新質生產力與人類文明新形態(tài)的共同特征

生產力是一切社會文明的基礎，培育和發(fā)展新質生產力是推進中國式現代化的關鍵環(huán)節(jié)。人類文明新形態(tài)是社會主義制度文明在現代化探索中的經驗結晶，反映了中國式現代化的建設成果。簡言之，新質生產力是物質基礎，中國式現代化是建設歷程，人類文明新形態(tài)是成果展現，三者互聯共生，具有一脈相承的內涵特征。

（一）新質生產力具有共同富裕的文明導向

自古以來，無論是“裒多益寡，稱物平施”的公平分配，還是“不患寡而患不均”的共榮原則，“共同富?！笔菑V大民眾橫亙千年的理想追求。改革開放后，黨提出了“鼓勵一部分地區(qū)、一部分人先富裕起來，也正是為了帶動越來越多的人富裕起來，達到共同富裕的目的”③并提出“共同富裕是社會主義制度不能動搖的原則”等思想主張。據此分析，共同富裕實則分為“富裕”與“共富”兩個階段，分別對應“個量”與“總量”兩個水平，“蛋糕論”也由此而生。

中國改革開放40余年，生產力的進步使得我們成功實現了“蛋糕做大”的目標，國內生產總值躍居全球第二，人均可支配收入持續(xù)增長，歷史性地解決了絕對貧困的問題。社會財富的成倍遞增，令“人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾”？得到改善，初步實現了“富?！蹦繕恕ｋS后，改革進入攻堅期，社會主要矛盾也隨之發(fā)生改變。依靠傳統(tǒng)生產力已無法解決“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”①。如何能將共同富裕的蛋糕既“做大”又“做優(yōu)”且“分好”？發(fā)展新質生產力勢在必行。一方面，新質生產力更加側重科技創(chuàng)新的戰(zhàn)略屬性，中國“智”造有助于將共同富裕的“蛋糕”做優(yōu)；另一方面，新質生產力是有別于傳統(tǒng)經濟模式的新興產業(yè)，人工智能的研發(fā)不僅是提高生產效率、解放生產力的過程，更是挖掘勞動者存在價值、發(fā)展生產力的契機。新興產業(yè)所衍生出的崗位需求有助于人盡其才，促進高質量就業(yè)，進而使收入分配更加均衡合理，把共同富裕的“蛋糕”分好。

中國式現代化是全體人民共同富裕的現代化，人類文明新形態(tài)是中國式現代化建設成果的展現因此共同富裕也成為社會主義現代文明的典型特征。建黨百年之際，脫貧攻堅戰(zhàn)如期完成，占世界人口1/5 的大國歷史性地解決了絕對貧困的問題，“創(chuàng)造了人類減貧史上的奇跡”①。帶領如此龐大的人口體量進入現代化進程，“共同富裕”這一發(fā)展理念對人類社會文明進步產生的帶動作用不言而喻。

（二）新質生產力體現可持續(xù)發(fā)展的文明理念

“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。”②自然是人類賴以生存的基礎，更是文明程度的展現。自工業(yè)革命以來，生產力的快速發(fā)展對環(huán)境造成了一定程度上的破壞，物質文明極大豐富的同時卻引發(fā)了頻繁出現的自然問題?？梢?，以犧牲環(huán)境為代價的物質文明并非有益于人類社會發(fā)展的新文明。因此，必須摒棄傳統(tǒng)生產關系中竭澤而漁的陳舊思維，開發(fā)可持續(xù)發(fā)展的新質生產力。

從生產力角度來看，科學技術是第一生產力。新質生產力的生產資料更加智能和潔凈，數字技術、生物科技、人工智能等高科技、高效能、高質量的科技成果發(fā)揮了第一生產力的作用，在生產效率得以提升的同時，大大降低了資源損耗和環(huán)境污染。從文明形態(tài)來看，創(chuàng)新、協調、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念強調人與自然和諧相處，藍天、碧水、凈土保衛(wèi)戰(zhàn)使得“綠水青山就是金山銀山”的理念深入人心。因此，新質生產力是以綠色經濟賦能現代化發(fā)展的綠色生產力，其中所蘊含的可持續(xù)發(fā)展理念有助于人類社會與自然環(huán)境達成平衡、協調、共進的關系，有助于構建生態(tài)文明新形態(tài)。

（三）新質生產力凸顯以人民為中心的文明思想

物質文明的進步是人自由而全面發(fā)展的基礎保障。新中國成立初期，由于物資極其匱乏，我國長期將工業(yè)發(fā)展水平和經濟指數作為衡量國力的重要參照。改革開放后，人民的物質生活水平得以提升，物質文明的豐富引發(fā)了人民對精神文明的呼喚，能否滿足“人民日益增長的美好生活需要”成為衡量國家軟實力的指標，新質生產力的提出恰逢其時。一方面，“新質”是對質量和品質的要求，高科技、廣應用、低成本的生產方式對新興產業(yè)極具吸引力，其生產出的高質量、優(yōu)性能、低污染的產品，能夠回應人民對美好生活的向往。另一方面，生產力與勞動力密不可分，新質生產力得以發(fā)展的必要條件是新型人才的成長。中國式現代化是促進人的全面發(fā)展的現代化，培育兼具科學思維和勞動技能的新型人才，不僅有助于新質生產力的實踐應用，更有利于挖掘勞動者的多樣性、創(chuàng)造性和全面性，在提升社會整體文明水平的基礎上幫助人民實現自由而全面的發(fā)展。

再從人類文明新形態(tài)的角度來看，“為了誰？”“依靠誰？”這是擺在全世界執(zhí)政黨面前的一道考題，是歷史之問、現實之問，更是未來之問。如何破題？答案是以人民為中心的發(fā)展思想。生產力不斷發(fā)展的過程也是促進人的全面發(fā)展、推動人民共同富裕的過程。只有依靠勞動人民的智慧和力量，新質生產力才能取得成效；只有堅持以人民為中心的發(fā)展思想，人類文明新形態(tài)才能欣欣向榮。

二、新質生產力與人類文明新形態(tài)的互動邏輯

新質生產力根植于中國特色社會主義，服務于中國式現代化經濟發(fā)展，是具有鮮明中國特色、順應社會主義現代化強國建設的生產力。人類文明新形態(tài)集中國式現代化創(chuàng)立過程中合理性和先進性的大成，是社會主義現代文明作用于人類社會的嶄新呈現。生產力更新與文明進步具有同一關系，生產力是文明形態(tài)的物質基礎，文明形態(tài)是生產力的高級表達，只有二者互聯互促、同向同行，才能推動人類社會接續(xù)不斷向前發(fā)展。

（一）新質生產力是人類文明新形態(tài)躍遷的根本力量

文明在屬性上可以分為物質文明和精神文明，在形態(tài)上可以根據地緣位置、氏族血緣、社會制度、生產方式的不同而產生多種形態(tài)。文明由誰創(chuàng)造？文明以何創(chuàng)造？歷史唯心主義文明觀認為“歸功于腦的發(fā)展和活動”①；馬克思、恩格斯則利用唯物論的觀點，將文明進化與社會進步相聯系，認為物質生產資料的革新為人們意識觀念的進步提供了客觀條件，進而推動了人類社會文明形態(tài)的演變，即物質決定意識，經濟基礎決定上層建筑。簡言之，文明屬于上層建筑，根植于經濟基礎即生產力；它的存在和賡續(xù)，依賴于物質生產實踐。因此，生產力是推動文明形態(tài)躍遷的根本動力，生產力的革新是人類文明創(chuàng)新的源頭。

馬克思曾對人類社會發(fā)展階段做出劃分，即原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和共產主義社會。伴隨生產力的升級，世界上絕大多數國家和地區(qū)已經脫離了前三個階段，因此我們稱其為古代文明；后二者是當下以及未來最主要的社會形態(tài)，我們稱其為現代文明。參照“五形態(tài)論”，我國的社會形態(tài)尚處于社會主義初級階段；社會主義的本質是解放生產力，發(fā)展生產力②，因此加快形成新質生產力必然是社會主義現代化強國征程上的一次深刻變革。首先，生產方式的升級是推動文明形態(tài)躍遷的內在動力。發(fā)展新質生產力是擺脫傳統(tǒng)經濟增長模式的窗口，需要實現經濟從高速增長向高質量增長的轉變，本質上是一場生產力與生產關系的矛盾運動，展現的是中國式現代化道路獨樹一幟的文明形態(tài)。其次，生產力促進“人的自由而全面發(fā)展”，這是人類文明形態(tài)的最終目標。人的自由而全面發(fā)展和經濟發(fā)展是相互協調、相互促進的，人的自由而全面發(fā)展是經濟發(fā)展的根本目的，離開了人的自由而全面的發(fā)展，經濟發(fā)展就會失去目標和動力；人越自由而全面地發(fā)展，社會的物質財富就會創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善；而物質財富越豐富，又越能促進人的自由而全面發(fā)展。新質生產力相較于傳統(tǒng)生產力減少了對人力成本、物力損耗的要求，但對教育成本、知識資本的投入則空前加大，對勞動者素質提出了更高要求?；诖?，可以設想在新質生產力主導的未來社會當中，勞動者擁有更多的休息時間、收入回報，但需要在自我教育、技能儲備等方面傾注更多精力。以此形成的生產力與生產關系實現良性互動，社會貧富差距縮小，共同富裕的價值取向讓人民有機會真正實現“人的自由而全面發(fā)展”。

（二）人類文明新形態(tài)是新質生產力發(fā)展的前進方向

如果將文明形態(tài)視為高樓大廈，那么政治、經濟、社會、文化、生態(tài)就是這幢上層建筑的多重層面。這些層級相互聯系、彼此支撐，在不斷協調的過程中共同維護人類文明形態(tài)這個有機整體的穩(wěn)定發(fā)展。然而，百年未有之大變局促使社會變遷頻繁發(fā)生，想要維護人類文明形態(tài)，就需要適時調整層級關系，即在生產力和生產關系的不斷協調中促進物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明的協調發(fā)展。

改革開放以來，黨陸續(xù)提出“一手抓物質文明，一手抓精神文明，兩手抓，兩手都要硬”③“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”④“推動物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協調發(fā)展”③等中國式現代化文明圖景。為了能夠達成上述文明形態(tài)，我們對相應的社會生產關系進行了調整：在政治層面，堅持根本政治制度，鞏固基本政治制度，豐富和發(fā)展全過程人民民主；在經濟層面，社會主義市場經濟行穩(wěn)致遠，共建“一帶一路”助推新發(fā)展格局，全面建成小康社會決勝脫貧攻堅；在社會文化層面，提出“科學技術是第一生產力”，“四個自信”構筑文化強國；在生態(tài)建設層面，創(chuàng)新、協調、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念為建設美麗中國創(chuàng)造條件?？梢姡浴拔鍌€文明”協調發(fā)展為代表的人類文明新形態(tài)為新質生產力發(fā)展乃至中國式現代化道路指明了前行方向。

三、人類文明新形態(tài)視閥下新質生產力的建設路徑

生產力影響社會文明，新質生產力助推先進文明。從理論層面剖析，人類文明新形態(tài)向更高層次演進需要新質生產力助推實現；從實踐維度出發(fā)，新質生產力將從根本上解決中國式現代化改革中的“卡脖子”問題，推進社會主義現代文明的嶄新局面，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。

（一）產業(yè)結構升級，發(fā)展物質文明新形態(tài)

新質生產力之“新”在于技術創(chuàng)新，“質”體現于優(yōu)質產業(yè)。改革開放以來，解放生產力、發(fā)展生產力的中國特色社會主義建設成果顯著。作為世界第一制造業(yè)大國，中國制造業(yè)增加值占全球比重約 30% ，連續(xù)14年位居全球首位；工業(yè)總產值占全世界 30% 以上，在芯片、碳纖維等行業(yè)，都是全球最大的產能國①。但我們要清醒認識到，現有傳統(tǒng)產業(yè)也面臨生產力耗能過度、原材料污染嚴重、勞動力低端廉價等問題。因此，發(fā)展新質生產力，首要任務是對傳統(tǒng)產業(yè)加以改造，調高產能、提升效率、降低能耗、降解污染。

一是利用科技創(chuàng)新提高生產效率。堅持創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略，企業(yè)加大科技投入，通過技術創(chuàng)新和效率改進，提高傳統(tǒng)生產模式下的產品質量和生產效率，在保證產能的同時，促使生產力向高科技、高質量的方向發(fā)展。二是改造污染嚴重的高耗能產業(yè)鏈?？沙掷m(xù)發(fā)展是國家長期的建設目標，更是企業(yè)行穩(wěn)致遠的必要條件。針對個別污染嚴重的傳統(tǒng)實業(yè)，需要對其生產過程進行綠色化改造，節(jié)能減排保證產業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。三是匹配生產規(guī)模和消費需求。互聯網經濟時代，消費習慣的改變令實體經濟受到前所未有的沖擊，這需要生產者創(chuàng)新業(yè)務模式，將生產方式與消費路徑相匹配，助推實體經濟由規(guī)?；騽?chuàng)新型轉變，穩(wěn)固實體產業(yè)在經濟發(fā)展中的根基作用。

（二）構筑綠色發(fā)展，創(chuàng)造生態(tài)文明新形態(tài)

伴隨著工業(yè)文明的快速發(fā)展，生態(tài)環(huán)境壓力持續(xù)增大，社會生產力進步與人類文明發(fā)展?jié)u呈負相關態(tài)勢。顯然，殺雞取卵般地開采、焚林而田般地生產，換來的只是一時的經濟利益；低碳、清潔、可持續(xù)的綠色發(fā)展模式才是新質生產力的前進方向，也是創(chuàng)造生態(tài)文明新形態(tài)的關鍵要素。

一是捍衛(wèi)政府在綠色生產力中的主導地位。首先，政府可通過稅收杠桿助力綠色發(fā)展。例如，對企業(yè)建立綠色稅制和綠色補貼，對以可再生能源為生產資料的企業(yè)大幅提升稅收補貼，對依賴化石燃料的相關產業(yè)適當降低征稅門檻，以此激勵生產者降低碳排放。其次，要為綠色技術研發(fā)提供財政支持。國家財政加大對綠色產業(yè)的扶持力度，提高科研經費的投入力度，將向生產單位增收的排污費或碳排放稅作為科研基金反哺于民，以此激勵科研機構加大綠色技術的研發(fā)與應用。同時，強化法治保障是發(fā)展綠色生產力的最重要環(huán)節(jié)。一方面，《中華人民共和國環(huán)境保護法》《中華人民共和國環(huán)境影響評價法》等法規(guī)的宣傳與實施需要進一步落實；另一方面，要依法對惡意破壞自然生態(tài)的生產單位予以懲處，以法治思維促進生產資料和生產方式的綠色轉型。

二是發(fā)揮企業(yè)在綠色生產力上的龍頭作用。一方面，企業(yè)要依靠技術革新為綠色生產力賦能。我們正在經歷的第四次工業(yè)革命是一場技術革命，以最低能耗獲取更高產能，是占領未來市場的關鍵。新質生產力需要迎合碳中和、碳達峰的時代需求，在能源制造業(yè)、交通運輸業(yè)、基礎設施建設行業(yè)等傳統(tǒng)高碳排放領域開展碳捕獲和碳封存的技術研發(fā)，持續(xù)發(fā)展太陽能、水利水能、風能等清潔能源體系的建設，大幅度降低老舊產業(yè)排放量級，推動能源結構轉型。另一方面，要通過數字經濟發(fā)展綠色金融，企業(yè)要將投資目光聚焦到環(huán)境保護產業(yè)、資源循環(huán)經濟、綠色能源項目，減少資本在資源消耗型經濟和環(huán)境破壞型產業(yè)上的投資比重，實現企業(yè)生產方式的綠色轉型。

三是煥發(fā)科研單位在綠色生產力上的優(yōu)勢作用?？蒲袡C構是技術研發(fā)的主要力量，也是綠色生產力和生態(tài)文明的重要建設者?？蒲袡C構要積極探索綠色新質生產力發(fā)展過程中的技術盲點，響應國家對綠色技術研發(fā)的號召，在環(huán)保材料發(fā)明應用、清潔能源開發(fā)利用、節(jié)能技術升級引用等方面挺膺擔當。綜上，通過凝聚起政府、企業(yè)、科研單位等共同致力于綠色新質生產力的各方力量，為人類文明新形態(tài)描繪綠色圖景。

（三）投身經濟全球化，豐富現代化文明新形態(tài)

完成高科技、高效能、高質量的新質生產力革新，需要構建國內國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局。優(yōu)化產業(yè)機構、發(fā)展綠色經濟是暢通國內大循環(huán)的有力舉措；投身經濟全球化、助推世界總體生產力水平，是中國推動構建人類命運共同體的大國擔當。

作為負責任的發(fā)展中大國，中國要矚目人類社會文明的整體進步，進一步發(fā)揮新質生產力的效能，為提高全球生產力水平、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)貢獻力量。以我國新能源汽車產銷為例，國家早在2001年就將電動汽車研發(fā)列入“國家高技術研究發(fā)展計劃”；20余年來中國通過開發(fā)電力能源、提升制造能力、匹配交通應用等一系列技術革新，帶動國內新能源汽車企業(yè)快速創(chuàng)新發(fā)展。數據顯示，2024年中國新能源汽車產銷分別完成1288.8萬輛和1286.6萬輛，同比分別增長 34.4% 和 產銷量連續(xù)10年位居全球第一，成為中國制造的一張“亮麗名片”②。中國新能源汽車產業(yè)憑借創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略在核心技術領域取得突破，在助推國內生產水平更新換代的同時，與世界市場共享技術經驗和發(fā)展機遇，將全球汽車產業(yè)重新布局，在一定意義上助推了廣大發(fā)展中國家的生產力水平提升和工業(yè)化進程。近代以來，西方資本主義制度文明在很大程度上推動了人類社會的發(fā)展；而以新質生產力為代表的社會主義現代化文明成果更進一步豐富了人類文明形態(tài)的構成，是中國特色社會主義理論自信和道路自信的有力證明，從根本上擴展了人類文明格局。

四、結語

生產力是社會文明活動中最基礎、最根本、最關鍵的要素，其發(fā)展規(guī)律及發(fā)展水平是衡量社會進步的重要參照，是生產關系革新、上層建筑構建的根本動力，對全人類文明走向具有關鍵意義。發(fā)展新質生產力，是一場全社會自下而上的改革，由經濟領域起始，涉及生產力體系、生產關系運動、新型產業(yè)革命、科學技術研發(fā)、社會文化進步等多個領域，最終作用于國家軟實力的提升，以及以文明形態(tài)為代表的上層建筑體系，是中國特色社會主義文明的全新呈現。新質生產力的深度挖掘和著力培育，不僅是中國式現代化改革的里程碑，也是全球生產力發(fā)展的助推器；不僅是對中國特色社會主義文明形態(tài)的又一創(chuàng)造，更是對全人類文明形態(tài)的有力推進，必將成為引領時代變局和推動人類文明進步的旗幟。

［責任編輯張京梅］