立德樹人視域下“土壤地理學(xué)\"課程思政建設(shè)的實踐探索

【中圖分類號】G642.4【文獻標(biāo)識碼】A

【文章編號】1002-4107（2025）08-0079-04

一、引言

立德樹人是高校教育的根本任務(wù)，師生之間通過一系列教學(xué)活動達成育人目標(biāo)的過程就是課程思政。傳統(tǒng)的思想政治教育主要依賴顯性的思政課程，但具有一定的局限性。專業(yè)課程作為高校傳道授業(yè)的主要陣地，將思政元素融入其中，能夠高效落實育人自標(biāo)，促進專業(yè)課程的多元化，豐富課程內(nèi)涵。為實現(xiàn)專業(yè)課程與思政課程的協(xié)同效應(yīng)，高校專業(yè)課教師應(yīng)在教學(xué)中挖掘課程蘊含的思政元素，并將其與專業(yè)知識有機結(jié)合，潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、良好的思想品德和健康的審美情趣，促進學(xué)生的全面發(fā)展。

土壤地理學(xué)是研究土壤的空間分布和組合及其與地理環(huán)境相互關(guān)系的學(xué)科，具有學(xué)科交叉性、綜合性和實踐性等特征，是自然地理學(xué)的分支學(xué)科之一。作為高校地理學(xué)等相關(guān)專業(yè)學(xué)生的基礎(chǔ)必修課程，“土壤地理學(xué)\"課程對培養(yǎng)新時代地理學(xué)人才至關(guān)重要。目前，該課程的教學(xué)研究多集中在野外實習(xí)教學(xué)與實驗改革、教學(xué)模式與方法、考核評價方式的改革等方面2-4。而在教學(xué)中如何融入思政元素、有效推進課程思政建設(shè)等教學(xué)研究實踐尚顯不足?！巴寥赖乩韺W(xué)”課程緊密結(jié)合國民經(jīng)濟和地球科學(xué)的發(fā)展，蘊含了生態(tài)文明、科研精神和文化自信等思政元素，是開展課程思政的良好載體。因此，文章以“土壤地理學(xué)”課程基礎(chǔ)體系為指導(dǎo)，圍繞教學(xué)內(nèi)容與方法，挖掘課程蘊含的思政元素并探索實踐路徑，提出以立足文化底蘊、講好中國故事、挖掘藝術(shù)價值、把握學(xué)科前沿為主題的教學(xué)策略，融合愛國情、強國志、報國行，通過多元教學(xué)方式，有機整合第一課堂和第二課堂，潛移默化地提升學(xué)生的思想水平、道德品質(zhì)和文化素養(yǎng)，為國家、社會培養(yǎng)可堪大用的高素質(zhì)人才。

二、“土壤地理學(xué)”課程思政的建設(shè)目標(biāo)

“王壤地理學(xué)”課程思政建設(shè)目標(biāo)包括知識、技能和情感價值3個方面。在知識層面，使學(xué)生系統(tǒng)掌握土壤地理學(xué)的基本原理與方法，理解其與地理環(huán)境的互饋關(guān)系，從而深化學(xué)生對人地關(guān)系矛盾的認識；在技能方面，培養(yǎng)學(xué)生的土壤地理調(diào)查能力，使學(xué)生能夠運用所學(xué)知識解決實際問題，并通過野外調(diào)查等實踐活動提升動手能力；在情感價值方面，促使學(xué)生通過課程的學(xué)習(xí)，了解中國土壤資源狀況，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷、科研精神、辯證思維及為國家發(fā)展做貢獻的堅定信心。

三、“土壤地理學(xué)”課程思政的內(nèi)容設(shè)計

“土壤地理學(xué)\"課程的理論知識晦澀繁雜，傳統(tǒng)的教學(xué)模式容易使學(xué)生感到枯燥乏味。在設(shè)計課程思政內(nèi)容時，如何將思政元素有機融人專業(yè)知識的講授過程中，使教學(xué)內(nèi)容更具深度和吸引力，從而“潤物細無聲”地實現(xiàn)全過程、全方位、高質(zhì)量的教學(xué)與育人，是當(dāng)前亟須解決的一個問題。因此，教師應(yīng)以學(xué)科知識體系為基礎(chǔ)，以學(xué)生為中心，結(jié)合學(xué)生求知需求、成長規(guī)律與人才培養(yǎng)目標(biāo)，以及社會熱點與學(xué)科前沿，從世界觀、人生觀和價值觀出發(fā)，多維度挖掘課程所蘊含的文化底蘊、中國故事、紅色精神、美學(xué)價值、學(xué)科前沿等思政元素，“術(shù)\"“道\"結(jié)合拓展教學(xué)內(nèi)容。

（一）立足文化底蘊，增強民族自信心

中華民族擁有五千多年的悠久文化，農(nóng)耕文明的深刻印記在歷史遺跡、詩詞歌賦和神話故事中隨處可見。例如，“社稷”一詞中，社為土神、稷為谷神，體現(xiàn)了古代中國對土地和農(nóng)業(yè)的崇拜。北京故宮旁的社稷壇上，五色土象征五方土地，寓意全國國土?！对娊?jīng)》中的“播厥百谷\"所描繪的就是農(nóng)耕文化。中國古代神話故事中的女媧以土造人、大禹以息壤治水都帶有“土壤\"這一元素。在“土壤地理學(xué)”教學(xué)中，教師可巧妙地融入這些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，通過講解神話故事、解讀古籍甲骨文中“土\"字的含義，幫助學(xué)生理解“王\"和\"壤\"的概念，在增強學(xué)生對專業(yè)知識理解的同時引導(dǎo)學(xué)生體會土壤的“不土”，厚植家國情懷，弘揚以愛國主義為核心的民族精神，增強民族自信心。

（二）講好中國故事，賽續(xù)紅色血脈

“土壤地理學(xué)”是一門紅色課程，蘊含的許多知識內(nèi)容都可以作為思想政治教育的資源。在探討退化土壤資源的優(yōu)化利用時，可引入眾多科學(xué)家為糧食安全做出杰出貢獻的故事。例如，袁隆平院士研發(fā)耐鹽堿水稻，保障了國家糧食安全；熊毅院士在華北平原采用“井灌井排”法成功治理了旱澇鹽堿地；侯光炯院士建立了中國王壤調(diào)查的技術(shù)與方法。這些科研工作者的先進事跡，無疑為學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活樹立了榜樣。整合紅色人物、重大紅色事件和紅色基地資源，融入紅色精神，構(gòu)建具有地方特色的紅色資源庫，可為思想政治教育注入活力。在“土壤地理學(xué)\"課程教學(xué)中，教師可通過探索紅色資源與教學(xué)規(guī)律的契合點，從知識、技能和情感價值層面設(shè)計課程內(nèi)容，整合紅色資源于教學(xué)中5。在野外實習(xí)中，有針對性地選擇融合地方特色與野外實習(xí)內(nèi)容的紅色資源實習(xí)地，通過情景體驗，加強學(xué)生對理論知識的感性認知，進而講好中國故事、弘揚時代正能量，引導(dǎo)學(xué)生感悟紅色力量、賽續(xù)紅色血脈、傳承紅色基因，增強民族自豪感、歷史使命感與責(zé)任感，以中華民族偉大復(fù)興中國夢激揚青春夢。

（三）深挖藝術(shù)價值，感受土壤多樣美

19世紀(jì)末，俄國學(xué)者V.V.道庫恰耶夫（V.V.Doku-chaev）創(chuàng)立土壤發(fā)生學(xué)理論，指出土壤是五大成土因素（母巖、氣候、生物、時間、地形）的產(chǎn)物，其形成受到周圍環(huán)境的影響。不考慮土壤侵蝕的情況下，形成1米厚的土攘需要1.8萬年。由此可見，土壤的形成歷程雖緩慢卻充滿奇跡，飽含著美學(xué)藝術(shù)價值。教師可以引導(dǎo)學(xué)生以美學(xué)視角賞土、閱世界，感受土壤多樣美。例如，根據(jù)土壤的不同顏色（紅、紫、黑、棕、黃、青、白）闡述其色彩美；根據(jù)土壤的不同團粒結(jié)構(gòu)、層狀結(jié)構(gòu)和可塑性闡述其結(jié)構(gòu)美；根據(jù)土壤的質(zhì)地結(jié)構(gòu)闡述其立體美等。世界上沒有完全相同的土壤單元，以風(fēng)成地貌為例，甘肅敦煌雅丹國家地質(zhì)公園的土壤質(zhì)地硬，呈玫瑰紅色，浪漫神秘；內(nèi)蒙古烏蘭布和沙漠則以黏土、亞黏土為主，呈淺棕色，盡顯“大漠孤煙直，長河落日圓\"的蒼涼壯美。通過深挖土壤蘊含的藝術(shù)價值，升華課堂教育境界，把枯燥的專業(yè)知識轉(zhuǎn)化為內(nèi)生動力，夯實學(xué)生的專業(yè)知識，深化思想認識，提高綜合素養(yǎng)與審美情趣。

（四）融合高新技術(shù)，把握學(xué)科前沿

計算機、地理信息系統(tǒng)（GeographicInformationSystem，GIS）、遙感影像（RemoteSensingImage，RS）、全球定位系統(tǒng)（Global Positioning System，GPS）等技術(shù)在土壤資源調(diào)查和信息管理中發(fā)揮著重要作用，為土壤地理學(xué)研究提供了有力支持。近年來，人工智能和遙感技術(shù)的進步使得快速獲取和動態(tài)監(jiān)測土壤信息成為可能，而高精度土壤數(shù)字制圖技術(shù)則為該領(lǐng)域帶來了新機遇。在教學(xué)中，教師可以借助虛擬現(xiàn)實技術(shù)（VirtualReality，VR）和混合現(xiàn)實技術(shù)（MixedReality，MR），讓學(xué)生作為虛擬環(huán)境參與者，深化理論知識和直觀感知。同時，利用數(shù)字孿生和多屏交互技術(shù)，實時連接其他思政課程，實現(xiàn)互惠互利的學(xué)習(xí)體驗8；引人高分辨率的數(shù)字制圖（如中國發(fā)布的全球首套高精度月球地質(zhì)圖）土壤一作物數(shù)字孿生系統(tǒng)、基于數(shù)據(jù)融合和數(shù)據(jù)同化技術(shù)的精準(zhǔn)建模與智能分析等前沿技術(shù)，豐富課堂內(nèi)容，展現(xiàn)科技帶來的便捷高效，激發(fā)學(xué)生的探索精神和科技報國的志向。

以“土壤地理學(xué)\"課程重難點內(nèi)容為基礎(chǔ)，結(jié)合耕地保護紅線、“土十條”（《土壤環(huán)境保護和污染治理行動計劃》）土地退化等熱點問題，教師與學(xué)生共同探討土壤退化評價、防治與恢復(fù)，土壤資源合理開發(fā)利用與保護，農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展之間的關(guān)系及技術(shù)保護措施，強調(diào)土壤對生態(tài)系統(tǒng)的支撐作用，使學(xué)生理解山水林田湖草沙生命共同體內(nèi)涵，體驗生態(tài)文明與可持續(xù)發(fā)展的密切關(guān)系。

教師鼓勵學(xué)生課后查閱最新科研成果，或在課堂中融入教師的科研成果和研究方法，如鄱陽湖濕地土壤碳氮空間分布格局及其影響因素，加深學(xué)生對碳氮生物地球化學(xué)循環(huán)過程和全球氣候變化的理解。通過理論與科研前沿的結(jié)合，弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，提升學(xué)生對學(xué)科的興趣與認同感，培養(yǎng)走在時代前列的社會主義接班人。

四、“土壤地理學(xué)”課程思政的實踐路徑

（一）思政元素融入理論課程的路徑

土壤地理學(xué)涉及土壤肥力，土壤的利用、改良與修復(fù)。“土壤興農(nóng)，科技強國\"是該課程思想政治教育改革的方向。因此，在理論教學(xué)環(huán)節(jié)中，以培養(yǎng)目標(biāo)為出發(fā)點，以“土壤肥力\"為主線，涵蓋土壤發(fā)生學(xué)和診斷學(xué)分類，重點探討土壤與地理環(huán)境的相互關(guān)系，構(gòu)建課程內(nèi)容體系框架。同時，將家國情懷、理想信念等思政元素如“鹽”一般融入教學(xué)這個“煲湯\"的過程，讓學(xué)生“入口、入味、人心”感受服務(wù)人民、造福人民的內(nèi)涵。以朱鶴健、陳健飛等人編著的《土壤地理學(xué)》第三版）為例[，凝練、梳理各章節(jié)蘊含的思政元素，形成綜合的思政教學(xué)資源庫，并通過翻轉(zhuǎn)課堂、時政導(dǎo)入等方法達成思政目標(biāo)（表1）。

表1“土壤地理學(xué)\"課程各章節(jié)主要思政元素及融入方法

土地資源管理提供了堅實支撐。通過這一古今貫通的教學(xué)設(shè)計，點燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，增強學(xué)生的文化自信，并助力學(xué)生深刻理解土壤地理學(xué)的未來發(fā)展方向。

第一章《以系統(tǒng)觀認識土壤》介紹了土壤系統(tǒng)的組成、結(jié)構(gòu)和功能。通過社稷壇五色土的視頻，揭示土壤組成的奧秘—不同的礦物質(zhì)和腐殖質(zhì)含量決定土壤的色彩，展現(xiàn)土壤的美學(xué)魅力，進而提升學(xué)生的審美情趣。同時，結(jié)合“過度施肥致草莓苗死亡\"案例，引導(dǎo)學(xué)生辯證思考，深刻認識事物的兩面性，從而培養(yǎng)學(xué)生客觀的看待問題，并強化學(xué)生的生態(tài)環(huán)境保護意識。

第二章《土壤系統(tǒng)的開放性》講解土壤系統(tǒng)的環(huán)境因素、反饋及發(fā)展過程等。教師以啟發(fā)式教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生思考成土因素，培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力。通過人工描繪的巨幅畫卷的視頻，展示人類改造土壤的成果，激發(fā)學(xué)生珍惜土壤資源，樹立服務(wù)國家與社會的理想信念。

緒論部分主要涉及認識土壤，土壤地理學(xué)的研究內(nèi)容、方法及發(fā)展歷程。在介紹土壤的基礎(chǔ)概念時，通過引用“有土斯有糧”等古語，啟發(fā)學(xué)生對土壤重要性的思考。在回顧學(xué)科發(fā)展時，重點介紹科學(xué)家事跡，如德國著名科學(xué)家J.李比希（J.VonLiebig）的創(chuàng)新精神和迎難而上的毅力。同時，以《尚書·禹貢》為引，展示中國在土壤地理學(xué)領(lǐng)域的深厚底蘊。從近代土壤分類的奠基工作到現(xiàn)代全國土壤普查的成就，不僅彰顯了土壤多樣性的魅力，也為

第三章《土壤分類》涵蓋分類概述、發(fā)生學(xué)與診斷學(xué)分類及中國土壤分類等內(nèi)容。課程采用對比講解與學(xué)生分組討論的方式，深入探討蘇聯(lián)發(fā)生學(xué)分類與美國診斷學(xué)分類的優(yōu)劣。同時，致敬席承藩院士在中國土壤基層分類研究中的卓越貢獻，其成果為土壤管理與生態(tài)保護提供了重要依據(jù)。這一章節(jié)內(nèi)容為學(xué)生樹立了時代榜樣，弘揚時代正能量，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神，增強學(xué)科認同感，激發(fā)愛國之情。

第四章《土壤類型》詳述了凍土、灰化土等13種土壤的地理分布、成土條件、性狀與改良方法等內(nèi)容。教師可運用翻轉(zhuǎn)課堂，讓學(xué)生分組探討并展示各類土壤，提升學(xué)生的表達與協(xié)作能力。同時，借助VR技術(shù)，讓學(xué)生在虛擬環(huán)境中直觀感受土壤的形成過程。通過黃淮海鹽堿地治理等實際案例，致敬科研人員的奉獻精神，增強學(xué)生的社會責(zé)任感。

第五章《土壤分布》的思政教學(xué)可以通過圖片教學(xué)法展示《九州土壤分布圖》，讓學(xué)生感受中國古代勞動人民的智慧，增強文化自信。同時，以哲學(xué)觀點“一方水土養(yǎng)一方人\"引導(dǎo)學(xué)生思考其哲學(xué)意義，促使學(xué)生感受地域差異，并激發(fā)民族自豪感。

第六章《土壤資源》探討了土壤資源的優(yōu)化利用，通過“新疆沙漠中的海鮮\"等新聞，引導(dǎo)學(xué)生思考如何優(yōu)化利用土壤資源，理解在遵循客觀規(guī)律的同時，發(fā)揮主觀能動性改造世界。同時，探討土壤與經(jīng)濟文明興衰的聯(lián)系，如樓蘭古國案例，深化學(xué)生對“藏糧于地、藏糧于技\"戰(zhàn)略的理解，提升學(xué)生對土壤資源重要性的認識，樹立人地協(xié)調(diào)觀念。

（二）思政元素融入實踐課程的路徑

近年來，高校專業(yè)課程理論課時不斷減少、實踐課程逐漸增多，使得思想政治教育不僅僅局限于理論課程教學(xué)，而是更多地融入實踐課程和第二課堂?！巴寥赖乩韺W(xué)”實踐課程由野外實習(xí)和實驗室實驗組成，是引導(dǎo)學(xué)生將專業(yè)技能與理論知識相結(jié)合的有效方式。傳統(tǒng)實踐教學(xué)常以教師單向指導(dǎo)為主，限制了學(xué)生的創(chuàng)造性參與，但土壤地理學(xué)不僅僅限于學(xué)術(shù)研究，更致力于解決實際問題，因此，實踐教學(xué)應(yīng)堅持以學(xué)生為中心、以教師為主導(dǎo)的原則，加強第一、二課堂的有機結(jié)合，通過社會實踐調(diào)研豐富思政教學(xué)內(nèi)容，培育社會責(zé)任感；在野外實習(xí)中融入生態(tài)文明理念；在實驗室實驗中融人創(chuàng)新精神，共同實現(xiàn)立德樹人的目標(biāo)[3（表2）。

五、思考與展望

高校是我國專業(yè)人才培養(yǎng)的搖籃，課程思政在高校思想政治教育中至關(guān)重要。課程思政建設(shè)除了要提高教師課程思政建設(shè)能力外，還應(yīng)注重從學(xué)科特征、課程育人目標(biāo)、思政元素融入方法上構(gòu)建科學(xué)的課程思政教學(xué)體系。文章圍繞“土壤地理學(xué)\"課程思政目標(biāo)，深入挖掘理論課程和實踐課程中的文化自信、生態(tài)環(huán)境意識等思政元素，探討以傳統(tǒng)文化、中國故事、紅色精神、土壤美學(xué)和學(xué)科前沿為線索的課程思政教學(xué)策略，助推課程思政建設(shè)。

進行“土壤地理學(xué)”課程思政建設(shè)，需要不斷探索將思政內(nèi)容融人課堂教、學(xué)、做全過程的方法。未來，該課程將探索更多元化的融合路徑，例如，搭建育人平臺、創(chuàng)作育人微視頻、豐富第二課堂教學(xué)模式、創(chuàng)新考核標(biāo)準(zhǔn)并融人職業(yè)規(guī)劃教育。課程思政是一個任重而道遠的過程，不僅需要不斷完善和探索教學(xué)方法，還需要積極推廣優(yōu)秀教學(xué)案例。此外，高校和教師團隊還需要通力合作，營造積極向上的校園文化氛圍，并建立課程思政的跟蹤、反饋機制，以確保育人目標(biāo)的實現(xiàn)，培養(yǎng)適應(yīng)國家和地方經(jīng)濟建設(shè)與社會發(fā)展需要的學(xué)術(shù)型、應(yīng)用型地理學(xué)專業(yè)人才。

表2“土壤地理學(xué)\"課程實踐教學(xué)的思政目標(biāo)與融入方法

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