缺位·越位·錯位

摘要家庭是孩子人生旅程的第一站，是他世界觀、人生觀和價值觀形成的第一課堂，家庭教育的成敗直接關系到孩子未來的發展，關系到家庭和社會的穩定，關系到社會主義現代化建設的順利進行。系統的、科學的、積極的家庭教育是孩子健康成長的助推器；反之，錯誤的家庭教育將給孩子的一生造成不良的影響。

關鍵詞家庭教育；缺位；越位；錯位

家庭是建立在婚姻、血緣關系基礎和一定經濟基礎之上的親密合作、共同生活的社會群體。良好的家庭環境是孩子健康成長的天堂，更是保證孩子未來成才的基石。而家庭教育從孩子呱呱墜地甚至更早就已經開始并影響孩子一生的道路。因此，家庭教育既是啟蒙教育，又是推動孩子早日成才的隱形力量，這種力量關乎孩子一生的前途和命運。那么，什么是家庭教育，如何有效地實施家庭教育來幫助孩子成長成才是每個家庭、每個父母終其一生不斷追求的事業。隨著社會的發展，家長對孩子的教育越來越重視，期望值也越來越高。家長不惜為孩子的全面發展傾注一切，問題是家庭教育能不能推動孩子朝著家長所希望的那樣發展，家庭教育的效果怎么樣，為什么社會上會出現一些問題兒童、問題青少年。這很大程度上是因為家長不知道如何正確地實施家庭教育，這也暴露出我國當前家庭教育面臨的困境，即家庭教育的缺位、越位和錯位。

一、家庭教育的缺位

缺位一：生存教育。現在很多家長在孩子的學習方面投入了不少精力，為了提高孩子的學習成績，培養他們良好的學習習慣，家長下了大功夫。但是，在培養孩子生活能力的教育方面，家長做的并不是很好，一些家長認為，只要孩子學習好了，將來就一定能出人頭地，別的一切都不重要，學習這么難的問題都能解決，別的一切都不是問題，到時候自然而然就會了。為了不讓孩子分心，為了給孩子營造良好的學習氛圍，家里人事事包辦，全權負責。這樣一來，孩子學習成績上去了，但是獨立生活的能力、與人溝通、相處的能力等這些基本的生存能力卻不具備。這對孩子將來走出家門、學校，走向社會都是一種阻力。因此，對孩子進行基本的生存教育是十分必要的。

缺位二：人格教育。人格發展是指在整個生命歷程中，個體的人格特征隨年齡的增長和經驗的積累而逐漸發生變化的過程。家庭是塑造兒童人格的第一所而且也是最重要的一所學校。[1]家庭是孩子的第一課堂，父母是孩子的第一任老師。童心無暇，父母種下善良，就會收獲友愛的果子；種下自私，就會收獲無情的果子。家庭教育對孩子的個性、人格、意志、是非觀念和品性等方面的影響深遠。當然價值觀以及人格等的培養是一個長期的過程，遠不及學習成績的效果來的快和明顯，而大多數家庭將重心偏移到學生的智育培養上，常以孩子的考試成績論英雄，至于孩子在近期努力程度卻關注很少，一聽到孩子成績下降便懷疑上課孩子不認真聽講、談戀愛等問題，不顧青紅紫白的批評孩子，不去真正了解孩子近期出現的情緒或思想上的波動，不尊重孩子，不注重對孩子獨立人格的培養，往往造成孩子的敢怒不敢言，久而久之，容易造成孩子性格和心理方面的一系列缺陷問題。這樣的教育悲劇在現實中比比皆是。有許多 “優秀”學子有違常人的犯罪行為屢屢被報道，深究其原因是家長只關注孩子智育，忽視了對孩子的人格教育。

缺位三：素質教育。中國的家庭教育忽視生理、心理和人品等素質教育的問題十分嚴重。對于這種狀況， 一位關注中國教育的學者曾一針見血的指出： 在當前的社會現實中出現了這種十分奇特的現象，當我們制造了許多智力發達， 少年老成的小大人時， 卻不得不花大量精力對在校大學生和成人進行起碼的基礎文明教育，包括進行便后沖洗， 人走關燈， 洗完手關水龍頭這樣的修身教育， 出現了有違教育規律的嚴重倒錯。目前有相當一部分人認為， 心理素質教育只應針對心理有疾病和缺陷的孩子，有的甚至認為沒有必要對孩子進行心理健康教育，他們覺得，這么小的孩子心理會有什么問題。還有就是以傳統的禮規教育代替現代文明素質教育，在一些家教甚嚴的家庭中， 往往看不到民主、寬松、和睦的氣氛?，F在大多數的家庭仍然用一些傳統的禮教觀念來衡量、判斷子女行為的對錯。在對子女進行教育時， 不經意流露出的是男女授受不親、下不犯上、一家之主之類的陳腐觀念。而對于如何去培養一名具有良好文明素養的現代人， 這部分家庭還知之甚少， 甚至還沒有這方面的教育意識。因此，中國的家庭教育僅僅是形式主義，是喊口號式的素質教育，這也是家庭教育適得其反和事與愿違的最大原因。

缺位四：情感教育。美國文學之父華盛頓？歐文曾說：“讓孩子感到家庭是世界上最幸福的地方，這是以往有涵養的大人明智的做法。這種美妙的家庭情感，在我看來，和大人贈給孩子的那些最精致的禮物一樣珍貴。現在的孩子不像過去的孩子那樣跟家長親密，而是越來越疏遠。究其原因主要是現在的家長對孩子的感情投入不足所致，投入少，必定回報少。比如說，現在的嬰幼兒甚至大一點的孩子由父母親自帶的很少，很多家長把孩子交給保姆、老人或寄存在別人家里。因此，現在的家長與孩子的感情接觸大為減少，現在的家長如果再說"我一把屎一把尿地把你拉扯大"就顯得不那么理直氣壯了。現在家長教育的手法不再是感情為主的愛的感化，而是更顯直接的培養教育占了主導，物質大于精神，感恩教育、愛的熏陶式的養成教育略顯薄弱，家長很少有時間和孩子促膝長談、跟孩子出去玩、更不會抽出多余時間在家陪孩子，聽起來這似乎是我國家庭經濟狀況好轉背后的代價，這代價對孩子一生的幸福有至關重要的影響。而情感教育的投入不足最大的原因不是家長的工作原因，而是家長認識上的偏差所致。因此，情感教育的觀念要深入到家長的教育理念才是必由之路。

缺位五：責任教育。一個人活在世界上就要對自己、對周圍的人群負責，包括對家庭和社會承擔責任，人只要活著就有責任，就要承擔責任，為人子女有責任，為人父母也有責任。因此，在一個家庭教育中責任教育的重要性不言而喻，然而現在的很多家庭卻忽視了責任教育，甚至沒有責任教育的意識。家長沒有在生活中有意培養孩子的責任意識，是導致很多孩子各方面表現不好的一個重要原因，很多孩子不知道自己是有責任的，只知道父母有責任，于是認為父母為他們做作的一切就是天經地義、理應如此。家庭責任的天枰倒向了父母一邊，就因為父母生了他們，他們就可以不勞而獲，不負責任。當然，孩子這樣的表現正說明了父母責任教育的缺失，甚至可以說是父母的無知造就了孩子的責任意識淡薄。父母作為孩子的領路人應該告訴孩子怎樣做一個有責任感的人，教導他們作為孩子就要讓父母省心、放心；作為成人就要對家庭、對社會負責，這是他的責任。家長要讓孩子從小就懂得自尊、自愛、自主、自控，不要處處耍小性子，要對他人要尊重、體貼、幫助、照顧，增強孩子的負責意識和能力，為他們適時創造發揮潛能的條件，學會善待生活，善待家長，從對家庭負責做起，將來他才能對社會負責，才能成為有擔當的人。因為一個有責任心的人一定是一個表現出色的人；一個有責任心的孩子一定是一個品學兼優、表現出色、令家長欣慰的好孩子。

缺位六：賞識教育。中國的家教模式是“家長式”的，即專制型、命令式的，中國的家庭教育也因此缺乏賞識教育。家長不能站在孩子的角度去考慮問題，缺少童心，不理解孩子的想法。這種教育模式的直接后果是家長越來越不了解自己的孩子，孩子有什么心里話都不和家長那個溝通，親子關系危機化。而造成這一問題的最大原因是，家長對孩子缺乏賞識，突出表現為：家長將孩子的錯誤無限放大，對孩子的正確行為卻視而不見。家長普遍認為，賞識會造成孩子的驕傲和自滿，沒有不能正確認識賞識教育的作用，經常有家長抱怨自己的孩子不學習、太懶，這里最大的問題不是不學習，而是不知道為什么要學習，缺乏學習的動力，學習的動力來自哪里？來自于：信念、目標、興趣、愛好、好奇心、被承認、被贊賞、成功的體驗、責任感等等。怎么能調動學習積極性？許多教育學家和心理學家發現，大多數興趣、愛好產生的原因是對某一事情的成就感，而成就感的產生源于被肯定、被欣賞。所以要求家長對孩子實行賞識教育，讓孩子有學習動力和學習熱情。

缺位七：挫折教育。人生不如意十之八九，沒有經受過挫折的心靈就不能夠堅強地面對復雜人世的種種考驗，而沒有經過磨難，不具備堅強品質的人格，生命就缺乏韌性、不完整，也會使人變得脆弱，因此，教會孩子面對挫折，積極地應對挫折是做父母必須重視的教育內容。如果孩子學會了面對挫折，調整自己，然后正確對待挫折，他就學會了保護自己，超越自己，也就等于掌握了幸福的秘訣，現在，有些孩子的心理承受力差，很小的挫折都受不了，聽不了任何批評的話，受不了任何打擊，動不動就就想到輕生。這很大成程度上暴露出我們家庭教育在挫折教育方面的缺失。家長處處為孩子著想，生怕孩子受一點挫折，遇到挫折不幫孩子總結敗因，導致孩子不敢正視挫折、沒勇氣接受挫折、迎難而上。家長回避式的教育手法是孩子成長道路上的絆腳石。家長要學會保護孩子首先就要學會教孩子怎樣應對一切境況，包括逆境和順境，要告訴孩子人生要走向高峰的同時必然要經歷低谷，這是事物發展的規律，要培養孩子智商的同時更要培養他們的情商，這是決定其成功與否的更為重要的東西。

缺位八：吃苦教育。中國的家長普遍存在“再苦不能苦孩子，再窮不能窮子女”的思想，原因是他們自己吃夠了苦頭，因而不愿讓自己的孩子再吃苦。為了滿足孩子的需要，他們自己節衣縮食，既使家庭經濟條件并不寬裕，但只要孩子要什么，家長就給買什么。家長根本不管這些東西對孩子有多大的用處，也不分析這些東西對孩子成長有沒有好處，只要人家的孩子有，我家的孩子就應該有，對孩子有求必應。這樣一味的滿足孩子容易使孩子養成了驕奢、浪費等不良習慣，不利于孩子勤儉、節約等良好習慣的形成。家長的這種錯誤想法、做法對孩子樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀都極為不利，在當今社會發展的同時，艱苦奮斗的優良傳統不能丟也不應該丟，家長要時刻注意培養孩子吃苦耐勞的精神，讓孩子懂得“吃得苦中苦，方為人上人”的道理。

二、家庭教育的越位

越位一：期望過高。隨著我國獨生子女家庭的不斷發展，家長對孩子的期望也與日俱增，為了孩子的發展許多家長紛紛為孩子請家教、讓孩子參加特長班， 有的家長甚至為了孩子都辭去工作，全身心的投入到孩子身上，父母想盡了一切辦法讓孩子提高成績，并為他們的將來積極規劃著一切，有的父母在孩子剛上小學的時候就為規劃著上什么重點中學、重點大學甚至于把出國留學升造的地方都為他們選好了，這種做法很大程度上會造成孩子心理上的壓力和精神負擔， 誘發心理障礙，對孩子的健康成長極為不利。下面的數據是令人觸目驚心的， 60% 的學生認為上學的樂趣是由于有朋友玩， 100% 的學生或多或少存有孤獨、自卑、焦慮、依賴、憂郁等學習心理障礙。

越位二：保護過度。現在大部分的家庭都只有一個孩子，父母對孩子的溺愛、驕縱和保護過度，很多孩子連基本的獨立生活的能力都不具備，相關的調查數據顯示：60.12% 的學生不會洗衣服、做飯，54.75% 的學生需要家長上、下學時接送，7.61%的孩子經常讓家長幫助打掃教室衛生。就連很多高中生甚至大學生在學校都面臨著獨立生活的難題，這與父母不注意在日常的生活中培養孩子的獨立性有很大關系，家長的過度保護致使孩子生活自理能力差，缺乏自立意識，不懂得自己的事情要自己干，此外這樣的孩子往往以自我為中心，缺少理想，缺少愛心，依賴性嚴重，抗挫能力差，具有自私、任性、放縱的壞習慣；另外還可能形成蠻不講理、霸道的壞脾氣。當孩子長大成人面臨與其家庭提供給他的環境迥然不同的社會競爭時，則會無力承受任何心理上的挫折而缺乏信心、灰心失望而導致失敗。

越位三：教育過多。父母對孩子的教育是不是教育的越多越好，家長的過度教育與子女素質有何關系，現在我們很多家庭中存在過度教育的問題，表現為該教育的教育，不該教育的也教育。比如說，孩子的睡覺問題，吃飯問題很多家長都在費盡心思的教育孩子要好吃飯，好好睡覺，生活中我們經常會聽到一些家長因為孩子不吃飯發愁，請教別人怎么讓孩子好好吃飯，有一則廣告詞說：“媽媽最開心的事就是看著寶寶大口大口的吃飯?！边@聽起來就好笑，吃飯是人的本能，人到了餓的時候自然會吃東西，不吃飯是因為不餓，與教育無關。此外，教育過度容易造成孩子能力的退化，家長一定要留給孩子自學的機會，通過自學孩子才能真正得到鍛煉，這對孩子能力和自信心的提高都很有幫助。

越位四：說教過頻。在家庭教育的過程中，家長往往不注意方式方法，一味的說教，卻不注意身體力行，不懂得身教重于言教的道理。表現在教育過程中，言傳與身教不能相結合。中國的媽媽普遍存在這樣的問題，遇到一點兒小事就嘮叨個沒完，上綱上線，引古論今，使孩子反感不說，還會造成孩子的逆反心理。有的父母甚至因為孩子一個小小錯誤就妄下定論，否定孩子的一切，給孩子貼上負標簽，極易造成孩子對自己的懷疑，造成他們缺乏自信。還有的父母經常把自己的孩子與別人作比較，認為人家孩子什么都好，以此給自己的孩子施加壓力，這種做法會給孩子心理健康發展帶來消極影響。

越位五：干涉過多。前蘇聯教育家馬卡連柯說：“孩子是活生生的生命，美好的生命，因此對待他們就該像對待同志和公民一樣， 必須了解和尊重他們的權利和義務：享受快樂的權利，擔當責任的義務?！爆F在的家長在孩子身上傾注了精力的同時，也出現了另外一個問題就是：管的太多、干涉太多。這種錯誤的家教方式源于父母的自私和自以為是的心理。通過觀察發現，多數家長對孩子用的最多的字是“不”字。比如：不能，不行，不許、不可以、不應該等命令語言。這些命令好象許多條條框框在禁錮著孩子的思想和行為，孩子沒有自己獨立的思想和空間，他們的想法往往也得不到父母的理解和尊重。這種做法很大程度上是源于：父母把子女視為他們的私有財產，這是一種落后的、帶有封建色彩的觀念。家長認為孩子只有按照他們給規劃的道路走下去，才不至于走彎路，殊不知，如果孩子自己不經受鍛煉就永遠長不大，有些家長平時不給孩子鍛煉、思考和選擇的機會，遇事又會怪孩子什么都不會，什么都不對。對此，我呼吁家長朋友，對孩子要適當放手，給孩子犯錯的機會，也給孩子品嘗成功的滋味，讓他們自己學會獨立思考、獨立選擇和獨立成長，而不要過分限制、干涉。

越位六：獎懲過重。父母的家庭教育方法直接影響孩子的成長，正確的教育方法對塑造孩子的正確行為極為重要。過度的獎勵和懲罰都有礙于孩子的健康成長。部分家長在教育孩子的問題上，由于缺乏理性指導，不懂得科學的教育手段。有的家長對孩子采取物質刺激，只要孩子每次考試考得好，就滿足孩子提的所有要求，獎勵過重、過頻；有的則信奉“棍棒底下出孝子”的傳統教育理念，覺得孩子是打出來的，父母打孩子天經地義，只要孩子考試不及格就施以過重的體罰，對孩子教育隨意性非常強，簡單粗暴，缺乏科學性。這些都對孩子的身心發展產生了一定的影響。還有的家長對孩子使用過激的語言，傷害孩子的自尊心，動不動就否定孩子，說孩子這不行那不行，長此以往，極易造成孩子的人格扭曲，孩子會變得膽小、退縮、冷漠，或以攻擊和敵意對待他人。

三、家庭教育的錯位

錯位一：教育觀念錯位。家庭教育的觀念正確與否直接影響教育的效果。對于家庭教育重要性的認識方面，不同家長認識也不同，有的家長很重視家庭教育問題，有的則不然，家庭教育存在“重撫養、輕教育”的觀念，導致教養關系分離化；由于受到學校應試教育的影響，在教育內容上，存在“重智輕德”、“重知識，輕素質”的教育觀；教育方式存在功利化、世俗化的傾向，家長的教育心態呈現出一定的浮躁性。

1.教養關系分離化

撫養和教育是兩回事，但不是分離的，養中必定有教。在我國的家庭教育中，往往是養教分離。有些家長認為教育就是知識和經驗的教育，是學校的事，家長的任務就是撫養、照顧孩子的日常生活起居，這種重撫養、輕教育的教育觀念是我們長久以來教育觀念上的錯位。比如說吃飯，讓孩子自己學吃飯這就是一種教育，一家人圍著孩子滿地追著吃飯也是一種教育。養育方式本身就蘊含著教育。所以這是不能分開的，要養教結合。教養分離是教育認識的錯位。

2.教育觀念功利化、世俗化

有一句話說得好：“思路決定出路”。教育觀念決定了教育的目標和方向，因此教育觀念的功利化、世俗化必然會導致教育實施的功利化、世俗化。面對日趨激烈的社會競爭壓力，很多父母“望子成龍、望女成鳳”心切，因此對子女的教育投入也毫不吝嗇，家長不惜給孩子訂閱和購買各種各樣的復習資料，參考書及很多知識性的讀物，還為孩子請家教專門輔導。為的就是讓孩子接受一切好的教育資源，將來能考上重點中學、重點大學、出國深造，最后找個好工作。目前， 據統計， 60.16 % 以上的家長都希望自己的孩子達到大學以及大學以上的文化水平。當然， 從古至今， 望子成龍是家庭教育的最高理想， 但是， 僅把“成龍”、“ 成鳳”理解成考試取得好成績， 考入重點高中， 考入重點大學， 考上研究生， 乃至出國留學， 那么家庭教育中偏狹的功利主義傾向是不可避免的。還有的家長認為讓孩子多參加課外輔導班、各種特長班就是全面發展，于是熱衷于為孩子報一切課外特長班，為的是不讓孩子輸在起跑線上，這種錯誤的教育方式嚴重違背了素質教育的真諦，而且結果證明這種教育的效果也不佳，父母按照自己的興趣去培養孩子的興趣，把父母的意志建立在孩子身上，不考慮孩子到底適不適合，喜不喜歡，不懂得只有當父母的投資與孩子的興趣、愛好產生共鳴的時候，特長教育才能真正實現它的價值，當然，也不乏有些家長讓孩子上特長班是基于另一種考慮，即走捷徑，有的中學、大學規定特長生在升學考試中可以加分，或者不需要參加統一考試就能被破格錄取，這也是導致家長急功近利的教育觀念的又一大原因。

3.教育心態浮躁化

心態是環境的產物，心態影響人的行為。在一定條件下，心態甚至起決定作用。今天的社會環境使家長的心態很不平和，教育心態出現浮躁化的傾向。這種不正常心態主要表現在急功近利、浮躁、攀比、盲從、急躁等。做什么事都操之過急、急于求成，超前教育、殺雞取卵，進行“掠奪性的早期智力開發”。很多家長愛慕虛榮，喜歡攀比，用“填鴨”方式對孩子進行盲目開發；遇事不動腦筋、缺乏主見、從眾心理嚴重，遇事不動腦筋思考，頭腦一熱就草率做決定的；追求簡單、易行、高效的教育絕招，追求捷徑，實施片面的急躁的教育，造成孩子的發展畸形，缺乏發展后勁。家長這種只顧孩子的眼前利益，忽視或者犧牲其長遠利益的做法嚴重違背了孩子心理發展的特點和規律，不利于孩子的可持續發展。

錯位二：教育角色錯位。教育角色的適當分配，是教育實施的前提，也是實現教育目標的要求，家庭教育角色的定位出現問題，家庭教育的效果必然要受到影響，家庭教育的角色分配要正確處理教育者之間、教育者與教育對象之間以及教育對象三者之間的關系。我國的家庭教育中角色錯位現象主要表現在以下幾個方面：

（1）教育者與教育對象關系錯位。家長和孩子是撫養與被撫養、監護與被監護、教育與被教育的關系。有些家庭的親子關系是主仆的關系、領導與被領導的關系、警察和犯人的關系、經濟合伙人的關系，有的家庭甚至把孩子當成私有財產。這些都是教育關系的錯位，家長與孩子關系的定位偏差，使家長沒有家長的樣子，孩子沒有孩子的表現，家庭教育的效果就會大打折扣。因此，擺正父母與子女的位置是家庭教育取得成效的前提。正確的親子關系應該是和諧、民主、寬容和朋友式的關系。

（2）教育者之間關系錯位。第一，父母角色。美國教育家杜威說過：“家庭中正常關系的失調，是以后產生精神和情緒的各種病態的肥沃土壤?！薄案覆桓?，則子不子；母不母，則女不女?！币虼耍嘤优扇顺刹?，其源泉和支點就在于家庭生活氛圍的健康有序和親子關系的正常和諧。父母是孩子的鏡子，孩子是父母的影子。中國有句俗話：“養不教，父之過?！倍袊芏嗉彝ピ诮逃优矫嫫毡榇嬖诟改附巧焱㈠e位的問題，媽媽似乎在家庭教育中發揮著更重要的作用，父親的任務就是賺錢養家，在子女的教育培養方面，母親做得更多，責任也更重一些，很多父親對孩子不聞不問，很少有跟孩子單獨相處的機會，孩子一星期才能見父親一次，致使夫妻角色的嚴重顛倒。傳統文化中的慈母嚴父的形象，被今天的嚴母慈父所替代，而父親對孩子的教育幾乎沒有，這種教育角色分配顯然是不合理的，在子女的成長過程中，因為父母不能各自扮演適當角色，而產生子女不聽父母雙方的話，或者只聽一方而不聽另一方的話，是教育陷入無力境地。家庭教育中，母親永遠應扮演書記和政委的角色，調和家庭的矛盾。如果母親過于嚴厲，而父親過于軟弱，就會影響到孩子的性格過于陰柔。第二，隔代教育。照顧和教育子女的責任本應該是父母承擔，然而在今天的社會，隨著我國社會經濟的發展，我國的勞動力結構發生了很大變化，照顧好家庭和孩子不再是婦女的唯一使命，她們需要工作、掙錢、養家。所以，現在的家長和孩子兩地分居的越來越多，照顧孩子的責任基本上落在了祖父母、外祖父母的身上，父母雖然在經濟上能夠極大地滿足孩子，但是由于工作的原因，他們對孩子時間上的投資與經濟上的投資相比相去甚遠，這樣，孩子不能在物質和精神兩方面都得到很好的照顧，家庭教育僅僅體現在物質方面的滿足，孩子的精神方面的需求得不到滿足。因此，隔代教育的問題就表現的尤為突出，根據調查顯示，目前農村有85%的小學生父母常年在外，孩子缺少親情的關懷，成長中的心理需求無法滿足，造成不少學生孤獨、自卑、封閉、虛榮、過于敏感、過分自尊、盲目交友等，甚至讓個別學生產生仇視心理。極大地影響孩子的人格塑造、良好的品德和行為習慣的養成等。第三，問題家庭。所謂問題家庭是指單親家庭、夫妻不合、經常吵架、打架的家庭。這類家庭的孩子很少得到家長的關心和愛護，單親孩子有的缺少父愛，有的缺少母愛，夫妻感情不和諧，導致家庭氛圍緊張，使子女無所適從，更有甚者，家長一有不順心的地方，就找孩子出氣，孩子成了家長的發泄對象，使孩子的身心受到了極大的傷害，孩子變得自卑、自封、閉鎖。這些問題家庭都使得父母對孩子的教育不能形成合力，給孩子良好品德的形成留下了隱患，為青少年違法犯罪提供了溫床。從教育的角度看，和諧的家庭人際關系對孩子心理健康的發展至關重要。反之，一個家庭環境不穩定的孩子，其心理發展容易產生偏差，思想和行為也常常出現這樣或那樣的缺陷。隨著我國經濟和社會的發展，我國的家庭結構也變得復雜起來，問題家庭的數量越來越多，單親家庭、離異家庭、再婚家庭的出現，致使這些家庭的孩子，沒有像健全家庭的孩子那樣得到應有的照顧和關心。這也是為什么社會上頻發青少年犯罪悲劇的重要原因。

（3）教育對象錯位。第一，教育對象角色轉換問題。家庭教育中經常出現教育對象角色轉換困難的問題，家長沒有根據孩子的成長階段變換相應的教育方式、手段。總是站在大人的角度上考慮問題，小的時候，把孩子不當孩子，當成大人，認為孩子不懂事、淘氣、不聽話，用大人的標準來要求孩子；長大了，把孩子還當成孩子，處處要為他們決定，不聽取孩子自己的意思，妄做決定、妄下定論，事實上孩子已經不是孩子，作為一個有自我尊重和自我實現需求的大人，更需要的是尊重和理解。家長雖然重視教育卻不懂教育，想要教育卻不會教育，希望孩子成才，卻沒有掌握正確的教育方式，忽略孩子的身心發展特點。這樣事實上是壓制了孩子自我發展，自我能量釋放的原動力。第二，教育對象社會化問題。家庭教育過程中，教育對象的社會化問題是家長進行家庭教育的矛盾和困惑的地方，一方面，家長要求教育子女做個道德高尚、謙和禮讓的人。在學校要熱愛老師、關心集體、團結同學等；在社會中要懂得樂于助人、禮貌謙讓、處處為他人著想、對他人真誠相待等，但另一方面的現實情況是，如果孩子在學校處處為別人考慮卻往往被認為是軟弱的表現，所以結果是被別同學欺負而受傷害；到了社會上，如果一個人處處為別人考慮會被認為是太會做人，而被別人另眼看待，最終也會遭到冷眼的對待。因此，家庭教育要培養孩子高尚道德還是教會孩子學會自我保護是擺在家長面前的一大難題。家庭教育的目的是促進孩子社會化，但社會化的過程中，怎么權衡利益和道德之間的關系，也是當代家庭教育的困惑所在。

錯位三：教育范疇片面化。教育范疇主要涉及知識教育和素質教育兩大方面的內容，由于受應試思想的影響，知識教育的功能向多數家庭滲透， 使知識教育、智力開發成為其家庭教育的核心內容，突出表現在大部分的家長只注重孩子的學習成績，而在他們眼中，往往是分數代表著一切，家長只關注孩子“成才”而不是“成人”，過度看重學習成績的好壞、名次的位置，重視知識教育的同時卻忽視了對孩子品德修養和心理素質的教育，忽視了健全人格、優良品德和良好行為習慣的培養，家庭教育目標嚴重偏離。有的家長為了讓孩子有更多的時間專心讀書以取得更好的學習成績，不僅在家里不讓孩子做家務勞動，還往往暗示孩子少參加集體活動，少承擔班級集體工作，使孩子變得自私、冷漠、不關心集體。這種“重智輕德”的后果十分嚴重的，有些孩子“兩耳不聞事，一心只讀書”，除了學習不關心任何事，沒有把“學會做人”當作自己的首要任務，不能嚴格要求自己，文化素質很高但思想品德素質較差。這既是教育片面化的直接后果，也是影響人的全面發展的一大原因。

錯位四：教育投資盲目化。隨著社會上一些特長班的越來越熱，也從另一個側面顯示出了我們的家長在子女教育問題上的態度是積極地、主動地。這是一個好現象，然而在熱情的背后存在著很大的盲目性，表現在許多家長沒有明確的教育思路，不懂得對自己孩子因材施教，不了解孩子的特點，盲目出擊、人云亦云。一會讓孩子去學畫畫，一會又讓孩子去學書法，一會又去學舞蹈，然后又去搞體育，弄得家長很累，孩子更累，但收效卻甚微。另外，家庭教育投資的盲目性還表現在為孩子購買各種輔導書，只要聽說對學習有幫助，不管是什么資料，貴不貴先不考慮，買來再說，深怕別的孩子有而自己的孩子沒有。認為孩子只有在題海書庫中熬殺，才能考出好成績。再者，現在很多學生都請家教，似乎只有請家教才不會落在他人的后面，特別是有些小學生，在他們看來沒有家教是很沒有面子的事情，根本沒有考慮到家長請家教的用意和苦心。這樣的結果也是家長盲目投資的結果。家庭教育投資的盲目性的原因除了不了解孩子之外，還在于我們家長存在著消費誤區和不正確的消費心理。家長總是希望自己的孩子高人一籌，生怕自已的孩子落在別人的后頭。在這種錯誤的攀比心理驅使下，家長不惜為孩子投資一切來提升孩子的能力。

錯位五：教育模式學校化。隨著家長對子女教育投入的不斷深入，現代家庭教育模式卻呈現了學?；⒈馄交统绦蚧默F狀。表現在兩個方面：其一，家長把自己當成了老師，把孩子當成了學生，而老師的任務就是教會學生各種知識，把家庭教育簡單的看作是知識和經驗的傳授，沒有認識到教育對象的主體性，沒有意識到孩子是活生生的人，他們不僅是教育的對，也是自我教育和改造的主體；其二，家長沒有從自己的家庭環境去考慮適合的家教模式，而是把家庭教育簡單地理解為學校教育的延伸，家庭教育往往表現為幫助孩子完成家庭作業、為孩子請家教以及不加選擇地讓孩子上各種輔導班，把學校教育的內容一股腦兒的搬進家庭，極大地違背了家庭教育的真諦。這種認識上的錯覺使家長本末倒置，輕視學校教育的同時，更使得家庭教育錯位化。這種模式教育下的孩子只是家長強壓下的學習機器，成品當然是一批又一批合格的零部件而已，這也是為什么有些孩子小時候聰明長大了卻資質平平的最大原因。

錯位六：教育手段偽民主化。家庭教育的手段民主與否重實質不重形式，我國家庭教育的民主主要表現為形式化、表面化的民主。實質上的民主在我國很多家庭中的表現的不是很充分，表現在家長說一套做一套，孩子沒有絕對的選擇權、表決權；另一方面，民主實施的條件性也是家庭教育偽民主化的一大表現，表現在家長和孩子經常談條件，以此達到雙方的利益平衡點。

（1）“家長式”的民主?，F在人們都提倡民主、和諧，教育也鼓勵通過民主的方式對受教育者實施教育影響，但由于受傳統家庭教育觀念的影響，我國的家庭教育雖然提倡民主，但在具體實施過程中，卻出現教育手段偽民主化的問題。有的家長雖然給孩子選擇的機會，但也是在家長限制的范圍內讓孩子做出選擇，比如：家長常常讓孩子在報英語輔導班和奧數班之間選擇，卻不許他們有別的選擇。這種教育的偽民主現象在今天的家庭教育中隨處可見。家庭教育缺少民主氣氛，不管大事、小事最終還是家長說了算，家長總認為孩子還小，不懂事，孩子在家庭中雖然具有一定的發言權和選擇權，但他們的發言權和選擇權對于最終的決策權沒有任何影響，因為最后還是父母說了算，他們只有服從的份。這種“家長式”的民主不但傷害了孩子的自尊心，束縛了孩子的獨立性和創造性，而且對于孩子健康成也極為不利。

（2）金錢主義導致教育商品化?，F在的許多家長和孩子明碼標價、討價還價的現在比比皆是，家庭教育中過分強調經濟利益，事事以金錢為杠桿。表現為：學習上：考的好獎勵的多；生活上：幫父母干活兒，一件活兒一個價。這些都是家庭教育商品化的表現，父母與子女的親子關系，逐漸被金錢關系所取代，在孩子眼中，父母不再是他們血緣關系上的親情，只是他們平等交易的對象，父母為他們做的一切都是為理所當然，本該如此，他們為父母做一點小事兒就要加倍回報。當然，家庭教育出現這種現象的最大原因，還是父母的引導出現偏差，致使孩子沒有正確的認識，強化了金錢關系，忽略了親情關系；除此，還容易滋生拜金主義、金錢至上的錯誤觀念，使孩子缺少真誠的關心和友愛，缺少助人為樂的精神，變得自私、勢利。

錯位七：教育評價唯分數化。很多家長都有一種錯誤的觀念：所謂好孩子， 就是去掉了缺點的孩子。中國的家長對孩子的評價更多的基于：孩子聰不聰明，學習成績好不好，一個孩子如果學習不好，盡管他其他方面做的很好，比如說很體貼父母，很懂事兒，不淘氣，和同學相處也很好，愛勞動等等，這一切的好都比不上成績好在父母心中的分量，家長把成績好壞作為教育評價的標準這一片面做法，是家庭教育的錯位，也是對正確認識孩子的偏差。分數高低不等于孩子的好壞，家長要綜合、全面的評價自己的孩子，這不僅是孩子健康成長的必然要求也是家庭教育成敗與否的關鍵。

四、結語

教育家第斯多惠指出：“誰要是自己還沒有發展、培養和教育好，他就不能發展、培養和教育別人。”因此，最后我想用多蒙茜？洛？諾爾特的一段話讓我們的家長對家庭教育做一番警醒思考：如果一個孩子生活在批評之中， 他就學會了譴責；如果一個孩于生活在敵意之中，他就學會了爭斗，如果一個孩子生活在憐憫之中， 他就學會了自責；如果一個孩子生活在鼓勵之中， 他就學會了自信；如果一個孩子生活在忍耐之中，他就學會了耐心；如果一個孩子生活在承認之中，他就學會了要有一個目標；如果一個孩子生活在安全之中，他就學會了相信自己和周圍的人。如果一個孩子生活在友愛之中，他就學會了這世界是生活的好地方。所以，如果家庭教育多一點民主、多一點和諧，家長能夠全面、協調、可持續教育孩子，孩子就能得到科學的、全面的發展，家庭教育就會收到應有的效果。

參考文獻：

[1][美]珀文，等.人格手冊：理論與研究[M] .黃希庭譯. 上海 華東師范大學出版社，2003.4.29.

[2]周運，清李娜.兒童社會化與家庭教育的誤區分析[D].武漢大學法學院社會學系.

[3]蕎麥.中國式家庭教育的缺失在哪里[J].婦女生活（現代家長，2009（9）：40-42.

[4]周竹生.避開家教中的功利主義[N].中國教育報，1999.2.6，第8版.

[5]吳振勇.影響家庭教育成功的幾個問題探析[J].甘肅教育 2010.04：28.

作者簡介：李潤梅，曲阜師范大學政治與公共管理學院。