文化視角下回族與漢族家庭教育現狀的原因探析

茍增強+茍建麗+袁金德

【摘要】以滄州市回族和漢族家長作為研究對象，從文化的視角探討兩個民族的家庭教育。通過對回族與漢族家庭教育現狀的比較分析，找出兩個民族家庭教育存在的個性特點。在此基礎上，探析影響回族與漢族家庭教育現狀的文化原因，進一步反思多元文化背景下家庭教育應該如何發展。

【關鍵詞】家庭教育；多元文化；少數民族文化；比較

【中圖分類號】G40-0524【文獻標識碼】B【文章編號】1001-8794（2014）10-0063-03

【收稿日期】2014-07-01

【基金項目】中國家庭教育學會研究課題“滄州回族與漢族家庭教育的比較與對策研究”，編號為Y20120505

【作者簡介】茍增強（1969-），男，河北泊頭人，教授，系主任，研究方向為心理健康教育。一、問題的提出

各民族素質的整體提高是促進經濟社會發展的關鍵，而發展教育是提高民族素質的有效途徑。家庭教育作為一切教育的基礎和源頭，其質量的好壞直接制約和影響著少數民族地區的教育質量。與學校教育相比，家庭教育沒有系統的計劃性和組織性，但它顯性和隱性的影響作用卻是深刻的甚至是終身的。[1]在當今多元文化背景下，多元價值取向注重的是不同文化的共存與平等，相互的尊重與理解。滄州地區是回族人民聚集較多的區域，比較回族與漢族家庭教育現狀特點，實施多元文化教育，對于提升學生在本民族亞文化中的生存能力有著積極的作用。[2]同時在國家一體的前提下，文化的多樣性又是通過多元一體的教育格局來促進和發展的，[3]多元一體的教育發展模式對于促進民族家庭教育發展有著重要的理論指導意義，也為協調民族家庭教育提供了可行的實踐路徑。可見，實現家庭教育民族性和現代性的有機結合，形成民族家庭教育多元化發展是當前多元一體文化格局的重要研究課題。

二、研究方法與過程

課題組根據研究目的，自編《家庭教育情況調查問卷》，對回族人群居住相對集中的滄州市區、郊區和孟村回族自治縣進行抽樣調查。共發放調查問卷600份，回族、漢族家長各300份，回收有效問卷587份，其中回族家長269份，漢族家長318份，有效率978%。所得數據均采用spss150進行統計處理。

三、回族、漢族家庭教育現狀的差異比較

在我國經濟水平迅猛發展的時代背景下，家庭教育的重要性已為廣大回族和漢族家長所重視，孩子的教育和成長成為家長普遍關心的核心問題，一些先進科學的教育觀念也逐步被大多數家長所認同。但是，由于回族、漢族文化信仰的不同，以及所處環境和經濟因素等原因，回族和漢族的家庭教育又存在一定的差異。主要體現在家庭教育觀念、教育方式和教育內容上。[1]

1.回族、漢族家庭教育觀念上的差異比較

教育觀念上的差異主要指教育觀念的現代化程度上的差異，從家長的兒童教育觀、兒童發展觀和兒童成才觀三個維度來考察，[4]即家長的家庭教育觀念是以兒童為中心還是以成人為中心，是重視兒童發展過程還是重視兒童發展結果，是重視兒童潛能發展還是忽視兒童潛能發展。結果見表1。

表1回族、漢族家庭教育觀念類型的描述性統計

因素民族MSDtp觀念漢族（n=318）347246322860023*回族（n=269）3253624*p<005

由表1可以看出，漢族家長在家庭教育觀念的現代化程度上顯著高于回族家長，說明漢族家長更傾向于以兒童為中心，更重視孩子發展的過程和潛能的發展，家庭教育觀念更傾向于現代性。

2.回族、漢族家庭教育方式上的差異比較

家庭教育方式是指家長在教育、撫養子女過程中所表現出來的一種相對穩定的行為風格，對兒童的成長有著直接的、廣泛的影響。對家庭教育方式最具代表性的分類是由美國發展心理學家鮑姆林特（Baumrind）提出的，她把家庭教育方式分成專制型、寬容型和權威型三大類。國內外學者在此基礎上又提出很多不同的分類，1998年國內學者楊麗珠和楊春卿將家庭教育方式分成溺愛型、民主型、放任型、專制型和不一致型五大類。[5]

根據楊麗珠和楊春卿的分類，我們對回族和漢族家長的家庭教育方式進行了比較，發現五個維度都存在顯著差異。見表2。

表2回族、漢族家庭教育方式類型的差異比較

家庭教育方式漢族（n=318）回族（n=269）tp專制型1246±4591339±437-217003*放任型1210±4841316±482-2140033*民主型1467±4561316±5083050002**溺愛型1347±3621246±3772830005**不一致型1014±468920±436218003**p<005，** p<001

表2顯示，漢族家長的家庭教育方式在民主型、溺愛型和不一致型三個類型上的得分顯著高于回族家長，而回族家長的家庭教養方式在專制型和放任型上的得分顯著高于漢族家長。說明漢族家長對孩子的教育方式民主程度較高，但教育方式的一致性較差，對子女也過分嬌慣溺愛。回族家長對孩子教育的專制程度較高，同時又過多地放任孩子，對孩子的教育有時過于嚴厲專橫，有時又過于寬松甚至忽略。

3.回族、漢族家庭教育內容上的差異比較

家庭教育內容上的差異主要體現在道德教育、智能教育、心理健康教育和生活能力教育的傾向上，[6]具體差異情況見表3。

表3顯示，回漢兩族家長在家庭教育內容的傾向上都存在著顯著性差異。漢族家長在智能教育傾向上顯著高于回族家長，而回族家長則在道德教育、心理健康教育和生活能力教育傾向上顯著漢族家長。這表明漢族家長更多地關注孩子的智力能力的培養，而忽略對孩子道德教育、心理健康教育和生活能力的培養。而回族家長比較注重孩子的全面發展，對孩子的智能教育重視程度不夠，與漢族家長存在差距。

表3回族、漢族家庭教育內容傾向的差異比較endprint

家庭教育內容漢族（n=318）回族（n=269）tp道德教育3538±10833774±9612260023*智能教育3814±8623578±10372210028*心理健康教育1705±5541852±511-2860004**生活能力教育1660±3781725±272-2060039*四、文化視角下回族與漢族家庭教育現狀的原因探析1.民族文化特征的影響

任何民族都有其特色的民族文化，民族文化展現的是一個民族的外在風貌和內在靈魂，直接影響和制約著民族成員的思維方式與行為方式。[7]

漢族的經濟發展水平在歷史上一直占據著優勢，這就決定了漢族孩子家長的經濟收入、工作性質、受教育水平等方面與回族比較處于優勢地位。再加上漢族經歷幾千年儒家思想的熏陶，“學而優則仕”的思想已經根深蒂固，直接影響著漢族家庭教育的價值取向。很多家長認為，只有學習才是正道，除了讀書其他都是無益之舉，這也就決定了漢族家長在家庭教育內容上顯著高于回族家長的結果。他們認為，應該盡最大可能給孩子提供最大資源，學習知識、掌握技能是第一位的，只要學習成績好比什么都強。體現在家庭教育過程中，可能會出現無原則地過度關愛，竭力為孩子營造舒適環境，除學習外其他生活瑣事皆有父母包辦，忽略孩子其他方面能力的培養與教育。

回族的家庭教育其實已經融入了儒家思想成分，而且逐漸內化成為其價值體系的一部分。但是由于特殊的民族文化特點，回族家庭不管是散居區還是聚居區，但卻一直保持著伊斯蘭教的宗教信仰，是回族文化的重要組成部分，對回族的政治、經濟以及社會生活和風俗習慣有著重要和深遠的影響。這種獨特的文化體系決定著回族家庭教育的特點，一個是子女體魄的鍛煉和意志的磨煉。回族家長十分注重子女適應艱苦環境的能力，通過封齋、禮拜、聚禮、習武等形式培養子女堅忍的性格品質。其二，回族家長從小要求子女樹立勞動光榮、勤儉樸素的觀念，所以他們很少嬌慣縱容子女，而是鼓勵子女學做生活所及之事，常持勤儉樸素之風。其三，回族家庭重視子女的倫理教育和美德教育，《古蘭經》是回族的行為準則與生活指南，宗教禮儀的嚴密性和倫理道德的嚴格性使得回族家長對子女的教育是非常嚴格的。這些也印證了在回族家庭教育內容上注重子女的全面發展，在家庭教育方式上較為嚴厲、專制的結果。

2.家庭文化環境的影響

家庭文化環境，指的家庭成員文化知識的學習態度和渴求的程度以及家庭中形成的文化氛圍。[8]舒華等人在研究中將其分為四個方面，即家庭文化資源、家長受教育程度、親子文化活動和孩子獨立的文化行為，[9]其中家長受教育程度是一個重要組成部分，而且其他三個方面都受家長受教育程度的影響。所以，家長的受教育程度是家庭文化環境的主要考核指標。

家長的受教育程度決定著家庭教育的質量高低，調查中發現，隨著經濟發展水平的不斷上升，漢族家長已經擺脫了原來傳統儒家文化中“男主外、女主內”的家庭分工格局，學歷層次基本上處于同一層次，而且普遍高于回族家長。具有較高層次學歷的漢族家長在家庭教育觀念中擁有更多的現代化程度，體現出更多地以孩子發展為中心，注重孩子潛能的開發。而回族家庭由于伊斯蘭文化的影響，男性是家庭的主導，女性則承擔了更多的家務和教育子女的義務，所以母親對子女的影響超出父親。而且家庭分工的不同直接導致回族家庭中母親學歷和職業與父親差距較大，在家庭教育觀念和方式上也表現出較大的差異。

3.多元文化因素的影響

當今社會發展中，傳統文化與現代化的沖突是一個普遍性的問題。當前國家對少數民族經濟、文化的重視體現在各個方面，使得民族文化蓬勃發展。同時現代化對當今社會的沖擊，又無時無刻不滲透到少數民族的日常生活和工作之中，越來越多地影響著少數民族的文化漸變。而當前，只發展單一的民族文化只能落后、受窮，只有融合多元文化，將現代化的政治、教育、生活、生產、變革等等方面內容逐漸融入民族文化，產生文化的變革，既有現代化的觀念，又有民族的特色，才會更好地促進本民族的發展。

回族、漢族家庭教育的現狀是多元文化沖突與融合的真實寫照，在教育觀念、教育內容和教育方式上的差異是文化變革的必然結果。在多元文化沖擊下，回族家庭教育的發展應該保持自身鮮明的個性，體現出民族特色，把民族文化的精髓保存下來，同時將民族文化的糟粕丟棄掉，營造良好的適合回族發展需要的教育文化環境，相互借鑒，不斷更新教育觀念、教育方式和教育內容，力求民族性和現代性的融合，進一步促進回族、漢族家庭教育的現代化發展。

【參考文獻】

[1]馬和民.教育社會學研究[M].上海：上海教育出版社，1998.

[2]萬明鋼.多元文化教育的新發展與課程改革[J].外國中小學教育，2000，（2）：5-8.

[3]費孝通.中華民族的多元一體格局[J].北京大學學報：哲學社會科學，1989，（4）：18-19.

[4]李凌艷等.2～6歲兒童母親教育觀念結構及其影響因素[J].心理科學，1997，（3）：243-244.

[5]楊麗珠，楊春卿.幼兒氣質與母親教養方式的選擇[J].心理科學，1998，（1）：43-46.

[6]羅良針等.不同性別大學生家庭教育內容的實證研究[J].繼續教育研究，2009，（6）：82-84.

[7]熊錫元.略論民族文化的全民性與整體性：對“兩種民族文化”論的再認識[J].民族研究，1991，（3）：6-11.

[8]曲春紅.營造良好的家庭文化環境[J].現代家教，2003，（1）：32.

[9]舒華等.家庭文化背景在兒童閱讀發展中的作用[J].心理科學，2002，（2）：135-139.endprint

家庭教育內容漢族（n=318）回族（n=269）tp道德教育3538±10833774±9612260023*智能教育3814±8623578±10372210028*心理健康教育1705±5541852±511-2860004**生活能力教育1660±3781725±272-2060039*四、文化視角下回族與漢族家庭教育現狀的原因探析1.民族文化特征的影響

任何民族都有其特色的民族文化，民族文化展現的是一個民族的外在風貌和內在靈魂，直接影響和制約著民族成員的思維方式與行為方式。[7]

漢族的經濟發展水平在歷史上一直占據著優勢，這就決定了漢族孩子家長的經濟收入、工作性質、受教育水平等方面與回族比較處于優勢地位。再加上漢族經歷幾千年儒家思想的熏陶，“學而優則仕”的思想已經根深蒂固，直接影響著漢族家庭教育的價值取向。很多家長認為，只有學習才是正道，除了讀書其他都是無益之舉，這也就決定了漢族家長在家庭教育內容上顯著高于回族家長的結果。他們認為，應該盡最大可能給孩子提供最大資源，學習知識、掌握技能是第一位的，只要學習成績好比什么都強。體現在家庭教育過程中，可能會出現無原則地過度關愛，竭力為孩子營造舒適環境，除學習外其他生活瑣事皆有父母包辦，忽略孩子其他方面能力的培養與教育。

回族的家庭教育其實已經融入了儒家思想成分，而且逐漸內化成為其價值體系的一部分。但是由于特殊的民族文化特點，回族家庭不管是散居區還是聚居區，但卻一直保持著伊斯蘭教的宗教信仰，是回族文化的重要組成部分，對回族的政治、經濟以及社會生活和風俗習慣有著重要和深遠的影響。這種獨特的文化體系決定著回族家庭教育的特點，一個是子女體魄的鍛煉和意志的磨煉。回族家長十分注重子女適應艱苦環境的能力，通過封齋、禮拜、聚禮、習武等形式培養子女堅忍的性格品質。其二，回族家長從小要求子女樹立勞動光榮、勤儉樸素的觀念，所以他們很少嬌慣縱容子女，而是鼓勵子女學做生活所及之事，常持勤儉樸素之風。其三，回族家庭重視子女的倫理教育和美德教育，《古蘭經》是回族的行為準則與生活指南，宗教禮儀的嚴密性和倫理道德的嚴格性使得回族家長對子女的教育是非常嚴格的。這些也印證了在回族家庭教育內容上注重子女的全面發展，在家庭教育方式上較為嚴厲、專制的結果。

2.家庭文化環境的影響

家庭文化環境，指的家庭成員文化知識的學習態度和渴求的程度以及家庭中形成的文化氛圍。[8]舒華等人在研究中將其分為四個方面，即家庭文化資源、家長受教育程度、親子文化活動和孩子獨立的文化行為，[9]其中家長受教育程度是一個重要組成部分，而且其他三個方面都受家長受教育程度的影響。所以，家長的受教育程度是家庭文化環境的主要考核指標。

家長的受教育程度決定著家庭教育的質量高低，調查中發現，隨著經濟發展水平的不斷上升，漢族家長已經擺脫了原來傳統儒家文化中“男主外、女主內”的家庭分工格局，學歷層次基本上處于同一層次，而且普遍高于回族家長。具有較高層次學歷的漢族家長在家庭教育觀念中擁有更多的現代化程度，體現出更多地以孩子發展為中心，注重孩子潛能的開發。而回族家庭由于伊斯蘭文化的影響，男性是家庭的主導，女性則承擔了更多的家務和教育子女的義務，所以母親對子女的影響超出父親。而且家庭分工的不同直接導致回族家庭中母親學歷和職業與父親差距較大，在家庭教育觀念和方式上也表現出較大的差異。

3.多元文化因素的影響

當今社會發展中，傳統文化與現代化的沖突是一個普遍性的問題。當前國家對少數民族經濟、文化的重視體現在各個方面，使得民族文化蓬勃發展。同時現代化對當今社會的沖擊，又無時無刻不滲透到少數民族的日常生活和工作之中，越來越多地影響著少數民族的文化漸變。而當前，只發展單一的民族文化只能落后、受窮，只有融合多元文化，將現代化的政治、教育、生活、生產、變革等等方面內容逐漸融入民族文化，產生文化的變革，既有現代化的觀念，又有民族的特色，才會更好地促進本民族的發展。

回族、漢族家庭教育的現狀是多元文化沖突與融合的真實寫照，在教育觀念、教育內容和教育方式上的差異是文化變革的必然結果。在多元文化沖擊下，回族家庭教育的發展應該保持自身鮮明的個性，體現出民族特色，把民族文化的精髓保存下來，同時將民族文化的糟粕丟棄掉，營造良好的適合回族發展需要的教育文化環境，相互借鑒，不斷更新教育觀念、教育方式和教育內容，力求民族性和現代性的融合，進一步促進回族、漢族家庭教育的現代化發展。

【參考文獻】

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[5]楊麗珠，楊春卿.幼兒氣質與母親教養方式的選擇[J].心理科學，1998，（1）：43-46.

[6]羅良針等.不同性別大學生家庭教育內容的實證研究[J].繼續教育研究，2009，（6）：82-84.

[7]熊錫元.略論民族文化的全民性與整體性：對“兩種民族文化”論的再認識[J].民族研究，1991，（3）：6-11.

[8]曲春紅.營造良好的家庭文化環境[J].現代家教，2003，（1）：32.

[9]舒華等.家庭文化背景在兒童閱讀發展中的作用[J].心理科學，2002，（2）：135-139.endprint

家庭教育內容漢族（n=318）回族（n=269）tp道德教育3538±10833774±9612260023*智能教育3814±8623578±10372210028*心理健康教育1705±5541852±511-2860004**生活能力教育1660±3781725±272-2060039*四、文化視角下回族與漢族家庭教育現狀的原因探析1.民族文化特征的影響

任何民族都有其特色的民族文化，民族文化展現的是一個民族的外在風貌和內在靈魂，直接影響和制約著民族成員的思維方式與行為方式。[7]

漢族的經濟發展水平在歷史上一直占據著優勢，這就決定了漢族孩子家長的經濟收入、工作性質、受教育水平等方面與回族比較處于優勢地位。再加上漢族經歷幾千年儒家思想的熏陶，“學而優則仕”的思想已經根深蒂固，直接影響著漢族家庭教育的價值取向。很多家長認為，只有學習才是正道，除了讀書其他都是無益之舉，這也就決定了漢族家長在家庭教育內容上顯著高于回族家長的結果。他們認為，應該盡最大可能給孩子提供最大資源，學習知識、掌握技能是第一位的，只要學習成績好比什么都強。體現在家庭教育過程中，可能會出現無原則地過度關愛，竭力為孩子營造舒適環境，除學習外其他生活瑣事皆有父母包辦，忽略孩子其他方面能力的培養與教育。

回族的家庭教育其實已經融入了儒家思想成分，而且逐漸內化成為其價值體系的一部分。但是由于特殊的民族文化特點，回族家庭不管是散居區還是聚居區，但卻一直保持著伊斯蘭教的宗教信仰，是回族文化的重要組成部分，對回族的政治、經濟以及社會生活和風俗習慣有著重要和深遠的影響。這種獨特的文化體系決定著回族家庭教育的特點，一個是子女體魄的鍛煉和意志的磨煉。回族家長十分注重子女適應艱苦環境的能力，通過封齋、禮拜、聚禮、習武等形式培養子女堅忍的性格品質。其二，回族家長從小要求子女樹立勞動光榮、勤儉樸素的觀念，所以他們很少嬌慣縱容子女，而是鼓勵子女學做生活所及之事，常持勤儉樸素之風。其三，回族家庭重視子女的倫理教育和美德教育，《古蘭經》是回族的行為準則與生活指南，宗教禮儀的嚴密性和倫理道德的嚴格性使得回族家長對子女的教育是非常嚴格的。這些也印證了在回族家庭教育內容上注重子女的全面發展，在家庭教育方式上較為嚴厲、專制的結果。

2.家庭文化環境的影響

家庭文化環境，指的家庭成員文化知識的學習態度和渴求的程度以及家庭中形成的文化氛圍。[8]舒華等人在研究中將其分為四個方面，即家庭文化資源、家長受教育程度、親子文化活動和孩子獨立的文化行為，[9]其中家長受教育程度是一個重要組成部分，而且其他三個方面都受家長受教育程度的影響。所以，家長的受教育程度是家庭文化環境的主要考核指標。

家長的受教育程度決定著家庭教育的質量高低，調查中發現，隨著經濟發展水平的不斷上升，漢族家長已經擺脫了原來傳統儒家文化中“男主外、女主內”的家庭分工格局，學歷層次基本上處于同一層次，而且普遍高于回族家長。具有較高層次學歷的漢族家長在家庭教育觀念中擁有更多的現代化程度，體現出更多地以孩子發展為中心，注重孩子潛能的開發。而回族家庭由于伊斯蘭文化的影響，男性是家庭的主導，女性則承擔了更多的家務和教育子女的義務，所以母親對子女的影響超出父親。而且家庭分工的不同直接導致回族家庭中母親學歷和職業與父親差距較大，在家庭教育觀念和方式上也表現出較大的差異。

3.多元文化因素的影響

當今社會發展中，傳統文化與現代化的沖突是一個普遍性的問題。當前國家對少數民族經濟、文化的重視體現在各個方面，使得民族文化蓬勃發展。同時現代化對當今社會的沖擊，又無時無刻不滲透到少數民族的日常生活和工作之中，越來越多地影響著少數民族的文化漸變。而當前，只發展單一的民族文化只能落后、受窮，只有融合多元文化，將現代化的政治、教育、生活、生產、變革等等方面內容逐漸融入民族文化，產生文化的變革，既有現代化的觀念，又有民族的特色，才會更好地促進本民族的發展。

回族、漢族家庭教育的現狀是多元文化沖突與融合的真實寫照，在教育觀念、教育內容和教育方式上的差異是文化變革的必然結果。在多元文化沖擊下，回族家庭教育的發展應該保持自身鮮明的個性，體現出民族特色，把民族文化的精髓保存下來，同時將民族文化的糟粕丟棄掉，營造良好的適合回族發展需要的教育文化環境，相互借鑒，不斷更新教育觀念、教育方式和教育內容，力求民族性和現代性的融合，進一步促進回族、漢族家庭教育的現代化發展。

【參考文獻】

[1]馬和民.教育社會學研究[M].上海：上海教育出版社，1998.

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[6]羅良針等.不同性別大學生家庭教育內容的實證研究[J].繼續教育研究，2009，（6）：82-84.

[7]熊錫元.略論民族文化的全民性與整體性：對“兩種民族文化”論的再認識[J].民族研究，1991，（3）：6-11.

[8]曲春紅.營造良好的家庭文化環境[J].現代家教，2003，（1）：32.

[9]舒華等.家庭文化背景在兒童閱讀發展中的作用[J].心理科學，2002，（2）：135-139.endprint