提升語文核心素養的“蘇式課堂”實踐

高芳

【摘要】蘇式課堂根植于蘇州的歷史，其獨有的語文教學情懷，能讓學生在真實、靈動、精致、創生的教學中浸潤詩意，塑造品格，獲得生命和智慧的成長。

【關鍵詞】蘇式課堂;真實;靈動;精致;創生

“蘇式”課堂，有著鮮明的吳文化印記，它生長于有著悠久歷史文化的土壤之中，傳承著蘇州教育的優秀文化傳統，并隨著時代發展和教育教學改革的不斷深入，形成了一種獨具蘇州味道、呈現蘇州風貌和蘇州教育精神的教學流派。延續“蘇式”課堂的印記，“蘇式語文”課堂以培養學生語文核心素養為追求，以全面發展好每一位學生為根本目的。它根植于蘇州的歷史和人文，其獨有的語文教學情懷，能讓學生在真實、靈動、精致、創新的教學中浸潤詩意，塑造品格，獲得生命和智慧的成長。

一、真實—讓課堂“有滋有味”

（一）課堂源于生活

唯有使教學貼近學生的生活經驗，才能讓學生更好地接納知識。如五年級下冊《二泉映月》是一篇文質兼美的文章，但學生卻很難真正走進文本，領悟阿炳與命運抗爭的精神。究其原因，發現文章中阿炳這一形象，學生很難將其與生活實際聯系起來。因此，在課之初，教師讓學生結合生活所見所聞討論：你身邊有哪些像阿炳這樣生活在社會底層卻身殘志堅的人呢？學生在交流的過程中不僅產生了對民間藝人的敬佩之情，對阿炳這一熱愛音樂、追求理想的人物形象理解得也更透徹。

（二）課堂基于學生

語文教學的目的是培養學生綜合運用語言文字的能力，而能力的發展則應建立在學生真實的需求上。如今，在很多公開課、比賽課中，為了追求課堂的高效而忽視了扎扎實實識字、寫字、朗讀、復述等環節的訓練，學生的語文能力被弱化，留給學生的是充斥著濃烈人文性色彩的課堂。真實的語文教學應基于學生的知識需求、能力需求和情感需求，從學生角度開展的教學活動才能使每個學生得到充分的發展。

（三）課堂指向發展

馮友蘭先生在《中國哲學簡史》一書中提到：“詩人想要傳達的往往不是詩中直接說了的，而是詩中沒有說的。”這與葉圣陶先生的“課文無非是個例子”的觀點不謀而合。言下之意，語文課堂所在意的不是文章的固定內涵和外延，而是在達到這個目的的過程中學生所獲得的啟發和發展。蘇式課堂，應從學生的需求出發，將提升學生的知識能力與培養情感、態度、價值觀三個維度有機整合，才能最終指向學生的語文素養，使學生獲得終身發展之能力。

二、靈動—讓課堂自然生長

蘇州水脈眾多，四通八達，可謂“上善若水”。地處江南水鄉的蘇州為語文教學更增添了一份獨有的韻味和靈氣。這一份靈氣彌漫在課堂學生濃厚的探究過程中，彌漫在老師靈動的點撥和激疑中，彌漫在智慧自然生長的生命拔節中。

（一）引入活水

在教《我和祖父的園子》時，筆者通過歌曲《童年》導入課文學習，圍繞“趣”讓學生學習感悟：“從哪些地方看出童趣？”學生自主閱讀，找出相關詞句，設置問題：“這句話有趣在哪？”“哪個詞能看出有趣？”“你能讀出他的趣嗎？”……學生從一開始的熱情發言，漸漸產生了疲倦，是什么遮蔽了學生的思維？于是，我讓學生想象：“假如你就是文中的蕭紅，走出了課堂，戴著草帽，拿著鋤頭，來到了這園子里，看見那蜻蜓、蜂子、倭瓜、黃瓜，你最想干什么？”同學們一下子打開了話匣子，課堂充滿了生氣，充滿了動感。這自由靈巧的“活水”，讓如水的蘇式課堂成了學生智慧自然生長的源泉。

（二）融會貫通

《我和祖父的園子》這一課，學生自由朗讀描寫園子的段落，體會作者童年的自由自在、無拘無束。圍繞“自由”，學生再讀課文，找出哪些詞語、句式最能體現出這種“自由”。學生抓住“愿意……就……”“想……就……”等詞句進行交流，感受花、鳥、倭瓜、黃瓜等動植物的“自由”。只有學生的感覺和課文中的“我”相通了，教師才能順水推舟，引領學生與文本產生共鳴。隨后設置疑問：“作者為什么會從花、鳥、倭瓜中感受到自由？”學生思考，從“大自然的自由”聯系到“人的自由”，教師需要打通學生與文本之間的障礙，才能讓學生沉浸在閱讀和感悟的美好體驗中。

三、精致—讓課堂生機勃勃

以蘇州為代表的吳文化清雅明慧，精細玲瓏，體現在園林造景中，則表現為匠心獨運，情景交融，“雖由人作，宛自天開”。蘇州園林早已深入蘇州人的生活，園林文化滲透進了蘇州教育的骨髓。蘇州園林的地位除了體現在其獨創的藝術性外，更在于它對民族意識、情感表達、思想和文化呈現的一種價值追求。精致而高效的蘇式語文課堂，正是秉承著這一思想理念，對每一個教學環節做精心設計、巧妙構思，對每一次教學活動做精細打磨、潛心營建，在追求高效課堂的同時，使學生在理解和運用語言文字的過程中體會漢字、漢語蘊含的博大精深的中華文化，培養學生對語言文字所包含的情感因素、審美因素和人文精神的感悟能力。

（一）精彩過渡

朱永新教授在《我的教育理想》一書中寫道：“教育是一首詩，可以是田園詩，可以是古體詩，也可以是抒情詩，有各種各樣的情調和內涵。”由此而感，蘇式的語文課堂更像是一首詩，或一幅畫。教師要做到“胸中有丘壑”，巧妙地運用過渡語，為各個環節引路搭橋。特級教師的課堂為何獨具魅力，很大程度上便是源于他們幽默機智、情感豐富、個性鮮明的過渡語言，行云流水般的過渡語把學生帶入了文本的情境中，令他們感受到文本的魅力，營造出了吳門派的“人在畫中游”水墨般的感受和意境，令學生受到詩意般的教化，對學生語文素養形成一種“潤物無聲”般的濡染。

（二）精致評價

課堂上教師生動、豐富、靈活、多樣的評價方式能讓學生如沐春風，讓課堂充滿勃勃生機。“蘇式語文”課堂獨具詩味、韻味的個性特征，主張教師通過精致、精心的評價語言和評價方式來實現師生之間的精神交流。蘇式語文和其他學科不同之處就在于豐富的人文性內涵。為更充分地展現課堂評價的魅力，蘇式課堂中的教師應避免傳統課堂中單一、盲目的評價方式，利用多樣化、科學性的評價方式，讓學生感受到學習的新鮮感，激發其學習的主動性;利用幽默、詩意、積極的評價語言激發學生的學習熱情，點燃其學習的信心，使課堂妙趣橫生。課堂評價關系到學生的終身發展，“蘇式”評價不僅鎖定在學生知識技能的表現上，更應把評價指向學生情感、態度和價值觀的引導上，使師生之間形成良性的互動，實現教師與學生的同呼吸、共成長。

四、創生—讓課堂生生不息

（一）實踐創新

蘇式教育根植于蘇州的歷史，有著得天獨厚的優勢，這份優勢體現在蘇式的課堂中，是以學生主動參與實踐、探究、創新為基本特征的教學活動;以構建具有實踐性、教育性、探究性和創造性為個性特征的教學形態。以閱讀教學為例，特級教師薛法根老師在上《愛之鏈》這篇課文后有感而言：“閱讀教學并不僅僅要學生‘悟思想、‘悟意境，而要更好地‘悟寫法，‘悟如何表達更加貼切，更加具有表現力。”薛老師善于發掘文本的教學價值，尋找并創設讀寫的結合點。《愛之鏈》一課中，老師通過引導和點撥，讓學生關注小說中的環境描寫，明白環境描寫對襯托人物心情、凸顯主題有著不可或缺的作用。利用結尾處“一切都會好起來的，親愛的，喬依……”設置環境描寫的訓練點，并引導學生根據小說發展的情感基調，選取恰當的景物進行寫話。正是在這樣的實踐活動中，學生才有了語言潛能的迸發，不但加深了對小說主題的領悟，又鍛煉了學生在模仿中的創造力和表達能力，可謂一舉多得。

（二）探究生成

教學的本質是引導學生學會學習，即“以學為核心”，這與葉圣陶老先生提出的“教是為了不教”的教育理念別無二致。“蘇式語文”傳承葉圣陶教育思想，把課堂的主動權還給學生，讓學生在自主閱讀的過程中發揮探究精神，克服閱讀障礙，習得方法和技巧，則領悟之源廣開。“蘇式語文”課堂根據學生的身心發展和語文學習的規律，通過探究性學習鼓勵學生探索問題，催生靈感，精彩生成。在執教《月光啟蒙》一課時，筆者通過引導讓學生體會母親在夏夜月光下為作者唱歌謠、講故事、唱童謠、猜謎語的美妙情景，讓學生感受到母親溫柔、善良、美麗的形象，當課堂接近尾聲時，出示了一張作者孫友田母親滿臉滄桑的照片，并告知學生母親已患上老年癡呆這一無情的事實，“此時，作者多么想再聽母親唱歌謠、講故事啊！”我一邊說，一邊在黑板上寫下了“媽媽，你可曾記得……”，學生安靜地盯著黑板，有人紅了眼眶，有人低頭捂眼，有人幾度哽咽……課堂上這樣的生成不是老師能預設的，也不是任何語言能代替的，學生最真的體驗、最深的感受定是來自于真實的探究學習。精彩的“蘇式課堂”是把生命發展的主動權還給學生，讓他們充分經歷實踐并獲得體驗，讓他們在語文獨有的教學情懷中自由、靈動、真實的發展生命個體，獲得生命、智慧的成長。

從知識走向素養，是對語文教學價值的重新認識，是對“以生為本”教育理念的進一步詮釋。蘇式語文課堂應順應學生學習語文的規律，努力走科學途徑，在實踐與反思中總結經驗，以培養學生語文核心素養為追求，以全面發展好每一位學生為根本目的，成為守望和提升語文教育精神，呵護和滋潤每一顆心靈在教育中理性、詩意地成長的棲息地。

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