地域文化課程化：學校發展的一種推動力量

徐曉林 陳炳飛

摘要：地域文化視野下的課程建設涵蓋自然和人文，縱貫過去至未來。江蘇省昆山中學在“江南水鄉文化”課程基地建設中，注重頂層設計，強調多元融合，突出教學改革，著力開發豐富而有特色的課程資源，科學化、制度化實施校本課程，促進了學生的自主、全面發展，助推了教師的自覺、持續發展，實現了學校的內涵、特色發展，凸顯出基地的輻射、服務功能。

關鍵詞：江南水鄉;課程基地;學校發展

中圖分類號：G47 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2015）12A-0053-06

2012年9月，江蘇省昆山中學開始承建江蘇省普通高中“江南水鄉文化”課程基地，2013年12月，基地在由省教育廳組織的專項視導中獲得“優秀”等次;之后，學校以更高的標準定位，全方位、深層次、持續性地推進課程基地的建設和實施。

一、詮釋：江南水鄉文化是特色鮮明的先進地域文化

本課程基地名稱中的“江南”指狹義的江南，即以太湖流域為中心的江南平原地帶，它們在自然、經濟、社會、文化等方面具有明顯的相似性。江南水鄉文化是當地人創造、積累的地方性知識、意義系統和生存智慧，包括水鄉人的思想、信仰和行為規范，江南的傳統建筑、風俗、文藝、物產、方言、歷史、名士，等等。

“水者何也？萬物之本原也，諸生之宗室也。”（《管子·水地》）江南水網如織，江南水鄉文明的形成和發展得益于水的滋潤和哺育，發端于此的良渚文化、馬家浜文化，及其衍化出來的稻作文化莫不如此。一方水土養一方人。江南水體輕靈、清澈、寧靜、內斂，多碧水微瀾，少洶涌澎湃，孕育于這種特殊形態的江南水鄉文化與一般意義上的“水文化”有相同之處，卻又獨具一格。

（一）水之韻——柔美

“吳門青山外，渺渺湖蕩波。”江南“水之韻”柔和、靈秀，塑造出江南水鄉文化的優雅、柔美、溫婉等。江南園林曲徑通幽，水鄉古鎮河街相鄰，傳統建筑粉墻黛瓦，江南絲竹別有韻味，以及不時傳來的吳儂細語，時常可見的片帆輕櫓，無不如詩如畫，透溢出秀美、細膩和靈氣，給人以審美享受和心靈潤澤。這種“不染紛華、修美于內”的江南水韻既能給學生以表象之美，又能培養他們深層次的審美意識和情趣。

（二）水之智——尚真

“如智者若禹之行水也，則無惡于智者矣。禹之行水也，行其所無事也。如智者亦行其所無事，則智亦大矣。”（《孟子·離婁下》）江南“水之智”循理、執著、自由，孕育出江南水鄉文化的求真、進取、創新等精神。“其流也埤下，裾拘必循其理”，水總能因勢而流、因時而變，是對客觀規律的尊重;水“不舍晝夜”，奔流不息，“歷險致遠，卒成不毀”（《韓詩外傳》），是一種百折不回、鍥而不舍的進取精神;水“天下之至柔，馳騁天下之至堅”（《老子》），是一種以柔克剛的執著和堅韌;水可方可圓、可大可小、可動可靜、可曲可直，善于靈活變通，敢于另辟蹊徑，具有自主探索和創新的高超智慧。正是這些融進江南水鄉人血液中的優秀品質，使曾經的“荊蠻之地”自東晉時期中華政權定都金陵起，逐步取代了中原地區，成為富甲天下的“人間天堂”。這些優秀元素可以促進學生增長智慧，引領學生追求卓越。

（三）水之德——至善

“上善若水。水善利萬物而不爭。”（《老子》）“水之德”謙卑、利他、至純，滋養出江南水鄉文化的謙遜、奉獻、包容等品質。水滋養萬物卻與世無爭，且甘居卑下，具有奉獻、謙遜的品格;水“主量必平，盈不求概”，且不分高低貴賤皆無私給予，具有公平、公正的精神;水納萬物，且“以出以入，以就鮮潔”，具有博愛、包容的胸襟。江南水鄉文化是本地文化與外來文化的兼容并蓄，包容、融合、奉獻的理念早已全面融入了江南水鄉的社會生活和人們的意識形態，成為江南水鄉始終人文薈萃、社會平和的重要力量，這些高尚的品質能有效培養學生的開放精神和至善德行。

二、緣起：以地域文化的課程化促進學校事業的跨越式發展

（一）優秀地域文化是課程體系的應有內涵

2013年3月，習近平總書記在中央黨校80周年校慶的講話中指出：“中國傳統文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。”我國幅員遼闊，地域文化風情多姿多彩、千差萬別，深蘊其中的先進元素是中華文明積極、永恒的價值追求，能為學生提供豐富的知識和精神食糧，是中學課程體系應該包含的內容。江南水鄉文化的優美意境、豐富內涵和先進指向無不具有珍貴的教育價值，課程基地的建設有助于傳承地域文化，提升學生的綜合素養。

（二）江南水鄉文化的育人功能亟須強化

隨著國際化、現代化的快速推進，江南水鄉文化在與外來文化的融合中不斷發展;但同時，小橋、流水、人家、天井、園林、老街等能寄托江南鄉愁的優美意象和文化符號不斷減少，調查發現，約40%的高中生對江南水鄉文化一無所知，其余同學也只是略知一二，如能說少許方言、了解傳統建筑的外觀、聽過昆曲等。鑒于此，學校試圖通過省級課程基地建設和重點課題研究相結合的方式，系統化、立體化開發和實施江南水鄉文化課程，激勵學生在主動“探索水鄉文化的環境起源，探尋水鄉文化的優秀特質，探究水鄉文化的當代價值”的過程中，自然而然地獲得審美體驗，領悟文化內涵、增長實踐智慧。

（三）學校文化傳承和特色發展的迫切需要

昆山中學創辦于1946年，所在地是江南水鄉文化的重要發源地和發展地之一，受江南水鄉環境浸染七十載，加上學校自身的追求和努力，學校文化和辦學特色都深深烙上了江南水鄉文化的印記。從外部形態看，老校區亭廊與綠樹掩映，疏密有致，幽靜清新;“江南水鄉文化角”綠水環繞，以風格鮮明的門、窗、廊“隔景”或“障景”。從內在文化看，形成了以“傳是”為核心的學校文化。傳是，原為昆山先賢徐乾學的藏書樓名，表面字義為“傳此（書）”，隱有“道統”之意。成為我校圖書館名后，“傳是”的涵義得以擴展：一是“實事求是”，發展為“日知日行日成，求實求是求真”的昆中精神，強調循理、執著、進取、創新;二是“各是其是”，形成了“民主、多元、開明”的管理思路，突顯包容、開放、自由，這些無不與江南水鄉文化的特質相契合。課程是學校教育的載體和發展的動力，建設“江南水鄉文化”課程基地是對辦學特色的完善和彰顯、學校精神的傳承和發展，也是我校“文化強校、特色立校”辦學思路的體現。

（四）把握搬遷契機和整合原有基礎的必然選擇

2012年，昆山市政府規劃用地300畝、投資7億元易地重建昆山中學。我校牢牢抓住這一全面整合原有基礎、提高辦學品位、實現學校跨越式發展的絕好機會，繪制“建設江南水鄉特色學校”的藍圖，提出“學校建在大水鄉，校園建成小水鄉”的思路，在校園環境、學校文化等方面全面融入江南水鄉文化的優美意境和優秀特質。這一設想得到了社會各界的廣泛支持：在經費和政策方面，獲得了當地政府和主管部門的支持和傾斜;在學術和研究方面，得到了福建師范大學孫紹振教授、華東師范大學王家范教授等專家和校友的無私幫助;在開發與實施方面，實現了與昆山市文化發展研究中心的過程互動、項目共建和成果共享，獲得了周莊古鎮等單位的鼎力相助。

三、舉措：以資源建設與課程實施的相互促進構建立體化課程體系

地域文化視野下的課程建設涵蓋自然和人文，縱貫過去至未來，容易流于形式、失之片面。為使之得到全方位地落實，我們確立了相互促進的兩大建設重點：一是開發豐富而有特色的課程資源，二是科學化、制度化實施校本課程。并將課程基地建設細分為10個具體項目，如建設水鄉文化展覽園區、打造水鄉文化體驗湖區、開發系列校本教材等等。努力為學生搭建互動學習的新平臺、開啟自主探索的新方向、開辟實踐創新的新路徑。

（一）開發豐富而有特色的課程資源

1.開發多元資源，優化課程結構

領悟和傳承地域文化需要直覺、靈感和想象力，離不開具體、形象、開放、互動的真實場景;但僅有外部環境的浸染，學生形成的認識可能是零星的、膚淺的、割裂的，這就要借助文本教材加以提升。為使課程基地建設的理念“落地生根”，我們開發了由物態環境和文本教材共同構成的多元、立體的課程資源，兩者相互促進、相得益彰，使江南園林的精美、古鎮的精巧、昆曲的古韻、先賢的思想、民俗的純樸，都納入“走得進的場景、看得見的影像、聽得清的錄音、讀得出的文本”之中。進而，既突破了單一的紙質課程的抽象性，又超越了單純的直觀環境的淺表化。

2.構建物態文化，活化課程載體

一是主題化打造“水韻校園”。在新校區，我校全方位打造洋溢著江南水鄉韻味的特色校園，高標準建設承載著水鄉文化內涵的展覽園區和體驗湖區。展覽園內疊山理水、修竹倚墻、情景交融，是典型的蘇州園林建筑;體驗湖區輕波蕩漾、綠樹婆娑、小橋臥波，是傳統的江南水鄉風貌;室內和連廊則以“江南文明為主線、現代科技為手段”，再現江南水鄉的自然風貌和人文風情。加上校園中隨處可見的微型河湖、瀑布和物化的文化符號，營建出無處不在的水文化氛圍，使學生在耳濡目染中豐富體驗、形成感悟、滋養精神、完善人格。

二是多渠道開辟實踐基地。以凝聚著江南水鄉人文精華的周莊、錦溪、千燈等古鎮作為校外教學和實踐基地，為學生提供更加廣闊的體驗和探索空間，引導他們置身于原汁原味的江南水鄉文化意境中，自由探尋前人留下的生活痕跡，真切感受歷史沉淀的文化氣息，在潛移默化中體悟文化之真、之美、之善，使本土文化的傳承和學生素養的培育真正走出課堂和校園、走進社會和生活。

三是多樣化搭建互動平臺。物態環境的建設還特別注重互動性和人的可融入性。既突出人機互動，使學生能自由自在地獲取信息、交互評價、展示成果;又重視操作互動，讓學生在校園中就有動手制作、動口說唱的機會，進而建成了多種多樣的學習、交流和實踐互動平臺。例如：在展覽園區、專題網站、探究教室設立校本課程學習和資源查閱系統，在體驗湖區和體驗教室建成昆曲試唱、傳統手藝學習等體驗系統，在專題網站、探究教室提供相關的網站鏈接和文化書籍，預留學生的書畫、攝影、微電影等作品展示空間，等等。

3.創編校本教材，彰顯課程合力

由我校教師、本領域專家和當地文化研究人員組成編寫團隊，充分挖掘江南水鄉文化的廣義內涵、傳統符號和現代元素，從中選取對學生素質提升最具促進作用的內容，經過“確定主題—分解目標—收集資料—編寫初稿—實施評價—修訂完善”，歷時2年多編成了《江南古建筑》《水鄉昆曲韻》《昆山水文化》等9本校本教材。每本教材都方向明確、內容精練，既照顧了江南水鄉文化內涵的豐富性，又便于學生自主選擇和學校分學期實施。

教材編寫遵循了目標性、科學性、主體性、學科性、基礎性、趣味性、創新性、開放性、典型性等原則。以學科性為例，編寫團隊特別強調本土文化與國家課程的有機融合，力求用學科知識解讀水鄉文化，以水鄉文化豐富學科教學。如：《江南古建筑》涉及政治、歷史、地理、美術、技術等學科內容，其中，“江南水鄉為什么多瀕水而居、臨河成街、因河設城？為什么普遍存在天井式民居？”等問題直指生活中的地理，能引導學生領悟前人的生活和生存智慧，形成“順應自然、天人合一”的可持續發展觀。

（二）科學化、制度化實施校本課程

1.科學化建構教學模型

課程資源提供了學習的外部條件，并不足以使學生完成從感性認識向理性精神的轉變，這就需要通過科學實施來引導學生開展理性探索，而建構科學的教學模型是有效實施的關鍵。我校根據地域文化課程的特點，通過反復實踐、提煉和完善，創構出“水韻·體驗式”教學模型（如下圖）。

其一，以“水韻”為基。水韻，指江南水鄉文化的特有意韻，蘊含著優雅、執著、創新、包容等優秀特質，它們既是課程的育人目標，也揭示了達成這一目標的有效途徑——讓學生在如水般的文化浸潤中實現心靈悟道，獲得自主發展。

其二，以“體驗”為徑。以“創設情境，激發體驗—對話交流，拓展體驗—合作探究，概括體驗—評價反思，內化體驗—應用試驗，升華體驗”為基本學習流程，在這種螺旋式上升的學習過程（非線性流程）中，教師通過創設情境，激勵學生主動參與自主體驗、多向交流、理性探索和實踐（模擬）運用等活動，最終達成對本土文化的“體驗—悅納—反思—踐行—內化—傳承—創新”的課程目標。

2.制度化推進課程實施

制訂學生自主選課制度、課程教學和研究制度、教學效益評價制度、教師培養和培訓制度等，通過制度文化建設促進課程的常態化實施。例如：形成了“三定一動”型“走班式”教學實施制度和操作方式，即“教師定”（組建了包括2位正高級教師在內的授課團隊）、“時間定”（每周三下午上課）、“地點定”（教師授課的教室固定）、“學生動”（學生自主選課，走班上課）。這樣，既尊重了學生的自主學習權，能滿足學生不同的發展需求，又使課程實施規范而不失靈活性。

3.多樣化拓展實踐路徑

葉圣陶先生指出：“教育必須是生活的，一切教學必須通過生活才有效。”僅有課堂教學還不能使學生深刻領悟抽象的文化內涵，更無法使他們提高實踐能力。鑒于此，我校嘗試以開放的方式辦基地，經常將學生帶進社會“大水鄉”，讓他們在實踐活動中觀察、感知和應用，實現水鄉文化的活態傳揚。

一是組織形式多樣的實踐活動。圍繞“江南水鄉文化”主題，先后開展了“昆曲回故鄉”、“感受水鄉周莊（錦溪、千燈、同里、西塘、甪直）”、“文化昆山辯論賽”、“體驗顧炎武思想”等大型實踐活動，讓學生親臨生動的、立體的、厚重的現場，在游學、操作、討論等過程中形成頓悟、提升智慧;舉辦反映江南水鄉文化的征文、攝影、書畫、演藝、民間技藝等豐富多彩的比賽或展示活動，讓學生在動手操作過程中積累體悟、發展技能。

二是開展重點突出的探究活動。激勵學生自愿組成相關的學生社團5個、研究性學習團隊9個，支持他們經常開展田野調查、交流研討等探究活動，既激發了學生的創新潛能，又使課程基地在學生的參與下不斷生成新的內容。例如：古鎮是江南水鄉傳統文化的縮影和精華，“江南水鄉古鎮的合理利用”研究性學習小組以本市的多個古鎮為樣本，開展實地調查和走訪，查閱歷史資料、專家觀點和政府規劃，并通過小組研討、組際交流和反思融合，提出“保留古鎮區、另建新鎮區;保護和修復傳統建筑;適度發展古鎮生態旅游”等有價值的建議。通過這一探索過程，他們能更深刻地理解古鎮的文化價值，形成“保護文化根脈、關心居民生活”等正確的價值觀念。

四、成效：有效促進了學生、學校、教師的持續發展

（一）促進了學生的自主、全面發展

江南水鄉文化課程基地以滿足學生的個體成長需要為宗旨，以潤澤學生的個體生命素養為核心，鼓勵學生進行個性化學習，使他們成為學習、探究、實踐和基地建設的真正主體;以環境熏陶、課堂教學與實踐研學相結合的方式，構建了立體化的課程系統，能引導學生積極主動地感悟文化、發現文化、享受文化、傳承文化和創造文化，逐步提高探索能力、厚積文化底蘊、增長實踐智慧、養成高雅氣質。例如：許多學生主動參與課程基地的物態環境、校本教材和專題網站的建設，自主編印《水江南》、《江花》專刊和研究性學習成果集，社團活動成果（如書畫、攝影等等）呈現于校園的多個場所，等等，都能反映他們的參與意識、學習能力和創新意識獲得了長足進步。

（二）助推了教師的自覺、持續發展

學校通過多途徑、多方式的宣傳和激勵，增強教師對課程基地的認知度和認同感，建立了廣泛參與的教師建設團隊，教師累計有152人次參與了校本教材的編寫、校本課程的教學、社會實踐和研究性學習的指導活動等，使一批教師成為課程的研究者、開發者、建構者和實踐者;同時建立“江南水鄉文化研究室”、名師工作室和課程教研組，有效構建了立體化的學習和研究體系。在此過程中，參與教師不僅拓寬了學養和情趣，還提升了課程改革的意識和能力，增強了傳承和發展本土文化的責任感。例如：兩位老師申報的“基于昆山水鄉文化的特色課程開發和實施研究”、“普通高中昆曲教學實踐研究”分別成為江蘇省教育科學“十二五”規劃重點和立項課題，張紅俊、沈為慧等老師在省級以上刊物上發表相關論文9篇，沈嘉華、洪敏等老師開設了江南水鄉文化主題的國家、省、市級公開課7節，等等，都能體現參與教師在審美情趣、文化素養、創新能力等方面獲得的新突破;值得一提的是，我校近2年獲評的2位正高級教師、1位特級教師和2位蘇州市名教師都是課程基地的建設者和實施者。

（三）實現了學校的內涵、特色發展

通過課程基地暨“江南水鄉特色學校”的建設，將江南水鄉文化的優秀特質全面導入學校的環境文化、課程文化、行為文化和精神文化，校園環境越發秀美、大氣、靈動、和諧，極具江南水鄉韻味;辦學風格更加強調求是、開放、進取、創新，管理理念更為注重民主、透明、多元、包容。例如：全校范圍內的課堂教學煥發出改革、創造的活力，國際合作辦學成為學校發展新的增長點，教師素養在各盡所能、各取所長的主動發展過程不斷提升，等等，都能體現江南水鄉文化的綜合影響及“傳是”精神的大力弘揚。總體而言，課程基地建設使我校進一步明晰了發展愿景、優化了物態環境、推動了課程改革、豐富了文化內涵、突顯了辦學風格、提升了辦學品位。

（四）發揮了基地的輻射、服務功能

課程基地要能輻射、影響、帶動其他學校的課程改革和學生發展，地域文化課程還要能服務社會、造福家鄉，目前，“江南水鄉文化”課程基地初步顯現出輻射他校和服務社會的作用。例如：建設經驗的視頻介紹作為蘇州市代表之一，上傳江蘇省教研室“教學新時空·名校課程”欄目;江南水鄉特色學校建設成效作為學校創新發展的典型，在陜西師范大學等單位舉辦的“大夏論道·課改與教研”全國中學教育創新發展研討會上交流;江南水鄉文化展覽園區、體驗湖區成為“昆山市民看昆山”的景點之一;鄧解芳老師參與昆山市高新區“昆曲”網絡課程建設，并為多個團體、社區開設講座;師生志愿者團隊和社團（如昆曲）義務為學校或社區提供公共文化服務活動，研究性學習成果受到相關部門的重視，等等。

五、體會：以關鍵工作為突破口提高基地建設的效益和層次

（一）注重頂層設計，拓展基地建設的高度與廣度

課程基地建設涉及面廣，是一項長效工作，學校要著眼長遠，注重頂層設計，前瞻性地定位建設目標，最好能將其與學校辦學的核心理念融為一體，做到“高標準定位、整體性規劃，項目化推進、系統化實施”。

1.高標準定位、整體性規劃

我校在易地重建之初，廣泛邀請教育、文化等領域的專家共同分析學校的優勢和傳統，確立“建設江南水鄉特色學校”的核心目標;在獲得充足的經費投入和政策支持后，從校園環境到精神文化進行整體設計，并關注每個細節，從外而內精心構建最具江南水鄉韻味的新學校。例如：校內開辟專門的江南水鄉文化區，并分別命名為“是園”、“容湖”;通過多方爭取，將校外的城市干道命名為“傳是路”;圍繞江南水鄉文化的特質和學校傳統文化的精髓，系統設計校訓、校風等精神文化層面的學校標識，等等。

2.項目化推進、系統化實施

成立以校長為組長的課程基地建設領導小組，設立“課程基地建設辦公室”負責課程基地建設的具體事務，成立“江南水鄉文化研究室”負責課程基地建設的學術研究和指導，以統籌安排、系統推進課程基地的建設工作;將建設工作細分為10個具體項目，并分解每個項目的建設目標、內容、重點和難點，明確建設時間，建立項目組組長負責制，通過項目引領、任務驅動，促進課程基地建設的有序、有效推進。

（二）強調多元融合，彰顯課程基地的活力和張力

綜合性課程是對學校課程的重構，也是學校辦學理念的體現，能促進學校走向特色發展之路。這類課程的建設貫穿學校工作的方方面面，只有全面融合、優化配置學校的各種要素，才能彰顯基地的活力和張力，提升學校發展的系統性。

在“江南水鄉文化”課程基地建設過程中，我們融合了多種理念、資源、要素、活動等。在建設目標上，突出地域先進文化與學校傳統文化、發展特色的全面融合;在建設內容上，強調江南水鄉文化與國家課程的雙向滲透，江南水鄉文化的原生態意蘊（傳統價值）與現代化氣息（當代價值）的有機融合，江南水鄉文化核心要素與昆山本地經典元素的科學整合;在建設路徑上，注重物態環境與文本教材、校園環境與周邊資源、已有基礎與新建項目、課堂教學與實踐創新、直觀體驗與理性探究，以及學校、教師、學生所扮演的不同角色的有機融合。

（三）突出教學變革，促進學生素養的內化與轉化

教學方式的變革能在很大程度上決定課程基地的建設效益，是課程基地建設的核心命題。地域文化課程特別強調學生實踐智慧的培養，而學生從課本、課堂中獲得的認識和價值觀常常會停留在概念、觀念層面;因此，我校以“學思結合、知行統一”為原則構建“水韻·體驗式”教學模式，以此統領基地的各類教學和實踐活動。

這種教學模式注重創設具象化的學習情境和學生的親身經歷，有助于增強學生對抽象內容的直觀理解;強調合作探究和評價反思，有助于提高學生的判斷和概括能力;重視回歸生活實踐的模擬應用，有助于培養學生明智考慮和合理抉擇“行”的能力，等等。在這種“學以致用”的過程中，學生不僅能體會到本土文化的獨特魅力，形成主動傳承和弘揚家鄉優秀文化的激情、能力與行動;還能通過客觀理性地求真、身體力行地求善，將本土優秀文化從抽象的概念轉化為有血有肉的精神養分和實實在在的實踐行為，為將來以文明、高雅的方式參與生產和生活奠定堅實的基礎，使自己的人生趨于至善。由于這種教學方式既直指教育的根本意義，又能引導學生輕松提升學業成績，目前已廣泛影響到我校國家課程的教學活動。

“以優秀地域文化育人、興校”是一個宏大的課題，基地建設是一種有價值的挑戰和創新，必然要經歷漫長的探索、優化過程，我校將一如既往地扎實做好后續工作，力爭讓每位昆中學子走出校門、走向社會時，都能帶著深厚的文化底蘊和昂揚的精神風貌去求知、去生活、去創造。

責任編輯：楊孝如