在情感的洗禮中生成智慧

李仁甫

【關鍵詞】比喻論證;教學反思;教學智慧

【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】1005-6009（2015）26-0063-03

【教學節錄】

師：大家都進入鹽城中學不久，對中考還記憶猶新吧？現在請同學們拿起筆，寫一句贈言送給你初中的同學，好不好？要求不用白話文表達，而是用文言文表達。（眾驚訝）不要緊張嘛！不是要你創作文言文，而是要你直接引用文言文，就是選用今天要學的《勸學》一文中的話，不過要送給誰，為什么送給他（她），請說明理由。

生1：我的贈言是“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”。我想送給我初三的一個室友。他這個人平常學習一般，但特別喜歡軍事方面的東西，每次一聊就是幾十分鐘，這樣就忽視了其他方面的學習。

師：送這句話給他，你想表達什么？

生1：這句話的意思是“君子博學”，君子要廣博地學習，不能只固守某一個方面，并且每天一定要檢驗、反省自己。

師：嗯，檢驗、反省，用孔門弟子曾子的話說，就是“吾日三省吾身”。接下來他是怎么說的啊？

眾生：“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

師：對。學習要“參省乎己”“三省吾身”，在座的同學也要共勉啊。如果那個同學能夠做到這一點，他也就能像你一樣坐到這里來上課了，是不是？他就會有什么樣的結果？“知明而行無過矣”，他就能“知明”了，“知”是什么意思？

眾生：智慧。

師：什么現象？

眾生：通假。

師：請坐。我們繼續分享贈言。

生2：我想用“鍥而舍之，朽木不折。鍥而不舍，金石可鏤”。我送的這個同學，她平時學習很努力，可是卻沒有考好，我希望她能夠繼續努力，不要放棄。

師：把你的贈言再讀一下。

生2：鍥而舍之……金石可鏤。

師：讀得很有節奏感。再請你翻譯一下。

生2：如果半途而廢，即使是一塊朽木，你也刻不動它。然而只要你一直刻下去不放棄，那么哪怕是金屬、石頭，都能雕刻成功。

師：理解得很透徹，不過翻譯時最好逐字逐句逐序來翻譯，你剛才個別地方沒有做到這一點，比如“半途而廢”;還有，翻譯時盡量把單音詞換成雙音詞，比如對“朽木”就沒有這樣處理;另外，“刻不動”的說法也不準確。請你按照我提示的要求重新翻譯一下。

生2：雕刻一下就放棄，即使是腐朽的木頭，也不能被刻斷;然而只要你一直刻下去不放棄，那么哪怕是金屬、石頭，都能夠雕刻成功。

師：翻譯對了。翻譯時，盡量逐字逐句逐序，盡量把單音詞換成雙音詞。大家看看這句贈言送給同學有沒有針對性？她已經很努力了，卻沒有考好。

生2：我想通過這句話告訴她不要意志消沉下去。

師：大家看看，荀子的這幾句話，有沒有暗含鼓勵人不消沉的意思？

眾生：沒有。

師：哦，我想通了，本來這個同學是很努力的，但是現在有可能因為考得不太好，自暴自棄了，所以用這句話來勉勵她，希望她能夠繼續努力，鍥而不舍，將學習進行到底。你的選句有什么特點？

生2：先說的是消極的一面，后說的是積極的一面。

師：這里是用了什么方法來說理的？

眾：對比。

師：對比論證。通過對比，更加突出了正面。好，請坐。順便說一下，“鍥而不舍”是一個成語，強調的是堅持不懈。我們能否再聯想一些類似的成語。（眾生熱議）一個一個說，誰想好了站起來說。

生3：合抱之木，生于毫末;千里之行，始于足下。

師：“千里之行，始于足下”，大家看對不對？這個成語是不是表示堅持不懈的意思？（有人小聲說“不是”）“始于足下”，從“足下”開始，強調的是什么？從現在開始！好像和“鍥而不舍”是不一樣的吧？不過，能在短時間內想到老子的名言是很好的，說明你平時的積累比較多。好，你先坐下，還有沒有同學想起其他成語？

生4：持之以恒，水滴石穿。

師：嗯，反應快，一連說了兩個成語。水滴為什么石穿？就是因為一點一點地滴，一天一天地滴，堅持不懈。還有什么成語？

生4：鐵杵成針。

師：又叫“磨杵成針”。很好，你奉獻了三個成語。還有嗎？（下面有人嘀咕“繩鋸木斷”）繩鋸木斷，繩子為什么能把木頭鋸斷？就因為堅持不懈。像這樣的成語還有很多。有沒有從反面來說明堅持不懈的成語？就是不堅持不懈就會怎么樣，有沒有啊？比如說，半途——

眾生：而廢。

師：還有呢？

眾生：一曝十寒。

師：嗯，還有沒有？接著說。

眾生：“三天打魚，兩天曬網”“虎頭蛇尾”……

師：好，這些成語正面也好，反面也好，都說明要鍥而不舍。好，下面我們繼續分享贈言。

生5：“君子生非異也，善假于物也。”我想把這句話送給我初三的好朋友。他平時孤僻，不太愛和人接觸、交流。而且因為自己的學習不是很好，所以就認為自己天生不是學習的料，注定學不過別人。

師：“注定”，荀子的話里哪一個詞表達了這個意思？

生5：“生”（xìng）。

師：你告訴他“君子生非異也”，人與人之間的秉性、天賦有沒有什么不同啊？

眾生：沒有。

師：那為什么有人能夠成為君子？

生：“善假于物也”。

師：“假”應該讀jià還是jiǎ？

眾生：jiǎ。

師：什么意思？

眾生：借。

師：你們能聯想到包含“假”這一意思的其他詞語或者句子嗎？（有人嘀咕“假借”）“假借”，對，表明這個字是借過來。還有沒有？想一想哪個成語里用了這個詞？

眾生：狐假虎威。

師：對，狐貍借老虎之威，嚇退百獸。我再來補充一個成語（板書：久假不歸）。“久”什么不“歸”？

眾生：jiǎ。

師：嗯。我提供語境，大家來看看這個詞用得對不對。有一個學生生病了，向老師請假，本來說好只請兩天假的，結果五天過去了，他還沒有回來，這個時候我們能不能說他是“久假不歸”？

眾生（笑）：不能。

師：為什么不能？你來說說。

生6：因為“假”是“借”的意思。“久假不歸”，應該說的是借了別人的東西，過了很久都沒有歸還。

師：哦，借了很久都沒有歸還，比如我借你的文具袋，過了很久都沒還，（眾笑）就叫作“久假不歸”。記住，這個字在表示“借”的時候念jiǎ。下面繼續分享、交流。

……（類似前面的贈言選用以及對它們的解釋與拓展，略。）

師：剛才大家選用了很多荀子的話作為贈言，那么這些贈言歸納起來，有哪些特點？

生7：使用了對偶、排比的修辭手法。

生8：句式整齊，讀起來朗朗上口，容易背誦。

師：對，本文的語言讀起來，具有節奏感、韻律美。不妨以最后一段為例，通過朗讀感受一下。

（學生齊讀后）

師：既然你們認為容易背誦，那么下一節課就請你們默寫全文。除此之外，這些贈言還有沒有其他的特點？

生9：有的比較直接，而大多數比較形象、含蓄。

師：比較直接的有哪些句子啊？也就是直接談學習的有哪些句子？

生9：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”

師：還有沒有？

生9：“君子生非異也，善假于物也。”

師：那么，剩下來的一些贈言就是形象、含蓄的了。這些句子，表面上好像不是談學習的，但是細細看一下，好像又有談學習的意思，對不對？所以我們說，這些句子相比其他的句子是比較委婉、含蓄的。那為什么會有這樣的效果呢？這是因為荀子用了“形象說理”的方法。同學們想一想，這里的形象有什么特點？

生10：跟“學習”這一行為比較像。

師：嗯，比較像。這種“比較像”的論證方法，在議論性的文章中就叫作比喻論證。除了剛才說的這些比喻，我們還可以把其他比喻找出來。

（第一段和第二段都包含五個比喻，論述的都是學習的意義、作用;第三段包含十個比喻，論述的是學習的方法、態度。略。）

師：根據前面對二十個比喻及其內涵的分析，我們再來看看全文。文章的整體結構，大家有沒有感受到？首先提出中心論點，哪一句？

眾生：“學不可以已。”

師：圍繞這個中心論點，荀子回答了為什么要學習，就是學習的意義和作用，這就是第一段和第二段。那么第三段寫的是什么？

眾生：怎樣學習。

師：是什么，為什么，怎么辦——議論文是不是就是這樣寫的？這篇文章結構比較完整，是典型的議論文。在論證的過程中，荀子還使用了一些論證方法。主要是什么論證方法？

眾生：比喻論證。

師小結：我們寫文章也要善于用比喻。最后，我們一起總結一下今天學習的內容。我們重點學習了比喻論證，賞析了本文語言的整齊美，還簡單梳理了論證結構。

（本課系2014年9月18日為新疆國培班學員開設的示范課，由南京師范大學文學院季通宙整理。）

【教學反思】

“以學生為主體”不能止于口號，而必須切實地落實在行動上，必須著眼于頂層設計——讓學生啟動課堂。我采用的啟動模式是“分享與交流”，但力求大雪無痕——巧妙地通過“選贈言”這種游戲化的形式，既使學生接受了一次情感洗禮，又使彼此生成無限智慧——學生饒有興趣地任意切入文本并跟他人分享，然后師生、生生之間進行交流。在交流中，我充當了助學者的角色，通過“互聯”和“聚焦”的教學思維“生成”了有效和高效的課堂教學，真正實現了“先學后教”的教育理念。

在教學過程中，我切身感受到自己揮灑盡興、應付裕如，確實顯示了一定的教學智慧。但這樣的教學智慧并不簡單得益于古人所說的“十年生聚”，而主要得益于課前基于對文本裸讀而形成的融會貫通以及由此而形成的互聯思維。服務于這種互聯思維，我課前作了彈性預設并通過靈活的板塊式教案體現出來。其中最有彈性、最為靈活的是“變序”：我設想學生在“找贈言”時會任意切入文本——不同的學生會選擇不同的句子;顯然，這些句子在課前是無法進行線性排序的，而只能在進入課堂之后才根據學情隨機出現;當學生所選擇的句子隨機出現時，我借力打力，利用課前預設好的一個個板塊作靈活多變的互聯和聚焦，從而顯示出足夠的教學智慧。這說明，在生成課堂的自由王國里，互聯和聚焦思維以及板塊式教案可以讓我們的教學智慧成為常態。

我認為，再現課堂沉穩如山，教學路徑確定性強;生成課堂靈動如水，教學路徑變化性大。兩類課堂各有優勢，所以教師要對每一種課堂都不陌生，尤其是要站穩再現課堂——它在我們教學生涯中是無可回避、無可超越的驛站。然而教學永遠不能忽視人的因素：教學絕不是一天的，教師自身一定是動態發展、不斷完善著的，他不會簡單地重復自己的勞動;學生從來不是一成不變的，其主體意識會越來越覺醒，主動表達的愿望會越來越強烈。如果教師只固守于再現課堂的老經驗，不僅會浪費自身的創造潛能，也不能順應新課程“以學生為主體”的要求。

就學生來說，相信每一個教師都知道他們更喜歡什么樣的課堂。不過，當教師作出最佳抉擇時，委實需要巨大勇氣。我們的課堂可能要歷經一個逐漸“進化”的過程：才踏上工作崗位，過于重視再現;經過努力后，再現少一點，生成多一點;歷練多年，才臻于生成的化境。當然，在化境到來之前，更為現實的做法可能是：在一周或一月之中，能夠創造一次機會走近生成課堂，與學生共享一次終生難忘的高峰體驗。