重讀魯迅

作者簡介：張悅，1989年生于山西呂梁，2015年考入西北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院研究生，師從著名畫家劉健教授。

[中圖分類號]：J2 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-23-0-01

魯迅是一個時代的縮影。他短暫的一生所創(chuàng)造的對于整個時代和社會的價值，是不可估量的，以至于他的光輝遮掩了整個民國的文學(xué)和思想。最初接觸魯迅是通過語文課本，不知道課本里的《三味書屋》毀掉了多少的課桌，每一屆學(xué)到此文的無知后生都刻上了“早”字，只是我們再也沒有產(chǎn)生出魯迅一般的偉人。

我曾經(jīng)認識的魯迅，是一個文學(xué)家，批評家，民主和民族斗士。他的對于舊封建社會和當(dāng)時社會的反思和批判，對于人民麻木不仁和傳統(tǒng)的奴性的怒斥，令每一個讀到他文章的人都產(chǎn)生發(fā)自靈魂深處的震蕩。永遠忘不了代表億萬勞苦大眾的閏土，他個人的經(jīng)歷和人生際遇亦是舊社會里多少普通人民的噩夢，出身貧苦，求富無門，只能在社會最底層摸爬，為了生計又生出許多的孩子，本來的貧苦又是雪上加霜，如此便陷入了無盡的惡性循環(huán)。魯迅對這普通人的記錄和同情，雖然文章中并沒有什么鮮明的憤怒，但更是無聲勝有聲的揭示了那個血淋淋的吃人的社會。魯迅看到了，悟到了，明白了，反思了。于是他的“投筆從戎”成了他人生的大事，也是整個中國的大事。他留日期間創(chuàng)辦文學(xué)刊物《新生》、《域外小說集》等。他不懼怕多數(shù)人的漠視，他是在黑夜中奮力前行的勇士。

他對于青年的事業(yè)和精神狀態(tài)的扶持和關(guān)注是熱切的。他與青年的關(guān)系是頗親密的，態(tài)度是和藹的，他如今的畫像多是嚴肅的，這是不對的。關(guān)于他的畫像的問題周作人在他的《魯迅的笑》一文里有所解釋。只要是青年有任何問題找他，不論是生活還是工作，不論是修稿還是資助，他都是慷慨的。他知道青年是祖國的未來，自己的能力再大終究也有耗盡之日，唯努力的無私的培養(yǎng)年輕人，一代代繼承下去，中國才有救。蕭紅與蕭軍，便是青年與魯迅關(guān)系的縮影。

魯迅在美術(shù)藝術(shù)上對青年的扶持和付出是巨大的，這不僅展示了他為人的無私，更顯示了他于文學(xué)之外對于美術(shù)的關(guān)注和傾心。我對于魯迅的認知便是在此更加擴展的。魯迅是一個真真正正的美術(shù)學(xué)家，只是被他的文名掩掉了。魯迅從小就喜歡書畫，對于畫譜，那是能買到的基本都買了，《芥子園畫譜》自不必說。陳淏子的《花鏡》是他買來的第一部書，是用了兩百文錢從一個同窗的本家那里得來的。

魯迅對于美術(shù)藝術(shù)的用心還表現(xiàn)他平日的編輯工作中。他從不曾任過某一家出版集團的編輯，不曾坐在辦公室里辦公、施行編輯的職務(wù)。他的編輯之職，乃是自封的。他經(jīng)常坐在自己家里，吃自己的飯，在辦編輯的事務(wù)，著作翻譯自然也占大部分的時間。他編輯自己的，更多的是別人的稿件。他修改、抄寫、編整、規(guī)定行款格式，找尋和描畫封面圖案，預(yù)備付印。那時很多書籍的印刷裝幀設(shè)計都不很注重書籍自身的美觀性和實用性，不僅不在書邊上標出卷數(shù)，而且為了省紙，有很多的大本子刊物，長行細字，委實不好讀，不便讀。魯迅固然也有他自己的一偏好，一定要把書印的清楚，裝的美觀大方，但這卻也是為讀者服務(wù)。尤其書籍的封面設(shè)計和繪圖、甚至插畫，都是他親自設(shè)計，交付使用。若他沒有那許多的美術(shù)修養(yǎng)，如何做得來這細致瑣碎的工作。

魯迅對于我國美術(shù)事業(yè)的貢獻，集中的表現(xiàn)于版畫一事。中國復(fù)制木刻版畫已有上千年歷史，傳統(tǒng)上就有木雕的佛像和其他人物，但都是單線勾勒的。自魯迅引進西方（德國）的木刻后，在中國一批進步畫家也開始了木刻創(chuàng)作，并形成高潮。創(chuàng)作版畫起自20世紀30年代，經(jīng)魯迅提倡，后來取得了巨大發(fā)展。在西方，16世紀的A.丟勒以銅版畫和木版畫復(fù)制鋼筆畫，到17世紀，倫勃朗則把銅版畫從鏤刻法發(fā)展到腐蝕方法，并進入到創(chuàng)作版畫階段。木刻版畫進入創(chuàng)作版畫階段是在19世紀。魯迅對中國現(xiàn)代的木刻版畫一事具有開創(chuàng)之功。魯迅在《南腔北調(diào)集·序》中寫道：“到近幾年，才知道西洋還有一種由畫家一手造成的版畫，也就是原畫，倘用木版，便叫作‘創(chuàng)作木刻’。”

20世紀30年代初，魯迅先生曾在上海市虹口區(qū)長春路360號（現(xiàn)為391號）三樓的一間教室里，舉辦了為期六天的創(chuàng)作木刻講習(xí)會，特邀日本內(nèi)山嘉吉先生講授木刻技法。這是我國第一個創(chuàng)作木刻講習(xí)會，為新興木刻運動的發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)；新興木刻的倡導(dǎo)者魯迅和播種者內(nèi)山嘉吉共同為中國的新興木刻和中日兩國人民的文化交流作出了重要貢獻，并建立了真摯的情誼。

木刻講習(xí)會于1931年8月17日開學(xué)，學(xué)員13人。選自上海美專、上海藝專、藝社社員、白鵝畫會等四個方面人員。即陳廣（卓坤）、倪煥之、陳鐵耕、江豐、胡仲明、鄭谷川、李岫石、顧鴻干、黃山定、樂從鈞、苗勃然、鄭啟凡、鐘步卿等。為配合講授，魯迅每日帶去珂勒惠支及英、日等國的版畫，供學(xué)員觀摩，并進行講解。講習(xí)班第四天午后，魯迅贈內(nèi)山嘉吉德國著名版畫家凱綏·珂勒惠支的作品：一幅銅版畫和七幅一套的石版組畫《織匠》。畫上皆有作者的鉛筆署名。內(nèi)山嘉吉在《中國現(xiàn)代木刻的黎明期》文中說：“這一定是魯迅珍藏的貴重品，在日本也是獨一無二的，我感到又高興又慚愧。但是，在太平洋戰(zhàn)爭中，我?guī)е斞杆徒o我的禮物和信，疏散到了黑目，4月25日的空襲中，全部變成了灰燼。事后，我感到又可惜又后悔。”

上個世紀三四十年代的新興版畫運動，其意義重大、影響深遠，直接或間接地影響了新中國版畫今后幾十年的發(fā)展。而魯迅對于此次運動起的推動和引導(dǎo)的作用無疑是巨大而有決定性的。也正因如此，我們在研究這段歷史時，絕不該忽視魯迅在“以古入今”這個方面的指導(dǎo)思想和努力嘗試。

參考文獻：

[1]《華蓋集續(xù)編》1927年北新書局初版.

[2]《魯迅全集》人民文學(xué)出版社.

[3]《周作人談魯迅》北方文藝出版社.