淺析《共產(chǎn)黨宣言》中的教育思想對我國當代思想政治教育的啟示

童亞

【摘要】《共產(chǎn)黨宣言》自1848年發(fā)布以來，已有168年的歷史。在這一百多年中，她指引著無數(shù)無產(chǎn)階級人士開展社會主義革命運動，為社會主義發(fā)展明確了方向。《宣言》中解放思想、實事求是的教育思想對我國當代的思想政治教育工作的開展具有較大的指導(dǎo)意義。

【關(guān)鍵詞】共產(chǎn)黨宣言 教育思想 思想政治教育 啟示

一、《共產(chǎn)黨宣言》中的教育思想概述

1848年，《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡稱“《宣言》”）的發(fā)布標志著馬克思主義的誕生，使國際工人運動發(fā)展進入了一個嶄新的階段。隨著時代的變遷，《宣言》中的某些判斷或設(shè)想可能已沒有了實際意義，但她里面的許多科學(xué)精神和思想?yún)s始終指引著社會向前發(fā)展。《宣言》中的許多教育思想對當代的教育事業(yè)發(fā)展也指引了方向，有較大的借鑒意義。

1.《宣言》確立了思想政治教育的戰(zhàn)略地位

《宣言》是第一次系統(tǒng)的闡述工人階級政黨思想政治教育戰(zhàn)略地位的科學(xué)著作，認為思想政治教育是建設(shè)工人階級政黨的重要基石，是啟發(fā)工人群眾階級意識和培育共產(chǎn)主義新人的重要手段，同時發(fā)揮著引領(lǐng)社會發(fā)展方向的功能和作用。[1]

2.《宣言》規(guī)劃了思想政治教育的基本內(nèi)容

眾所周知，《宣言》是十分全面、周詳?shù)木V領(lǐng)性文件，系統(tǒng)地闡述了思想政治教育的內(nèi)容，指出了思想政治教育的主體、對象和教育的內(nèi)容。思想政治教育的主體，是無產(chǎn)階級政黨，對象是工人階級和勞動人民。馬克思主義是工人階級的思想武器，“只有馬克思主義的哲學(xué)唯物主義，才給無產(chǎn)階級指明了如何擺脫一切被壓迫階級至今深受其害的精神奴役的出路。”

《宣言》所規(guī)劃的思想政治教育的基本內(nèi)容有：第一，宣傳資本主義發(fā)展規(guī)律的教育；第二，共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)、宗旨、目標的教育；第三，無產(chǎn)階級歷史使命的教育，戰(zhàn)略與策略的教育等。

3.《宣言》奠定了思想政治教育的原則和基本精神

馬克思主義是一個不斷發(fā)展，不斷與時俱進的科學(xué)體系。《宣言》在發(fā)展的過程中，形成了思想政治教育的原則。第一，平等。共產(chǎn)黨不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨，他們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益。”第二，公平。公平要面對一切人，要對每一個個體負責(zé)，凡是泛化的政治宣傳口號都只會造成消極的影響，因為意識形態(tài)的運行軌跡沒有中間路線。第三，權(quán)威。一種理論、學(xué)說或者一門學(xué)科，之所以經(jīng)得起推敲，正在于它本身就是權(quán)威的，尤其是當我們自己沒有找到或者難以找到一個我們?nèi)后w中存在的榜樣時。

《宣言》同時也奠定了思想政治教育的基本精神。一方面是獨立個性。“資產(chǎn)者唯恐其滅亡的那種教育，對絕大多數(shù)人來說不過是把人訓(xùn)練成機器罷了。”[2]我們的思想政治教育是根本區(qū)別于資產(chǎn)階級的政治教育的，雖然彼此都有共同的普適價值。另一方面是解放思想、實事求是。與時俱進是馬克思主義的理論品質(zhì)；創(chuàng)新是馬克思主義的本質(zhì)特征，是其永葆生命力的不竭源泉。在新時期做好思想政治教育工作要解放思想、敢于創(chuàng)新。堅持把馬克思主義基本原理同我國具體實際有機結(jié)合起來，用發(fā)展著的馬克思主義即馬克思主義中國化的最新成果指導(dǎo)新的實踐，是我國革命、建設(shè)和改革事業(yè)不斷取得新勝利和新成就的根本思想保障。用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實踐，是毫不動搖地堅持和發(fā)展中國特色社會主義的現(xiàn)實需要，也是黨的理論武裝工作的重大任務(wù)。[3]

二、我國當代思想政治教育的現(xiàn)狀

1.對思想政治教育重視程度還不夠，教育過程過于形式化

中國共產(chǎn)黨是我國的執(zhí)政黨，自成立以來就特別重視思想政治教育的開展，這為我國的穩(wěn)定也奠定了堅實的基礎(chǔ)。但就目前思想政治教育在我國的發(fā)展來看，許多地區(qū)的教育條件不完善，有些地區(qū)即使進行了思想政治教育，也是流于形式的教育，沒有落到實處，這些都表明，我國雖有進行思想政治教育的意識，但是重視程度完全不夠，無法真正的執(zhí)行到位。從我國的教育來看，注重智育的培養(yǎng)，而忽略了德體美的發(fā)展。許多學(xué)校認為學(xué)生的分數(shù)才是最重要的，但就實際情況來看，思想政治教育又是必不可少的，因而他們在進行教育時就十分流于形式，不注重開展后應(yīng)達到什么樣的效果。

2.思想政治教育主體的言與行存在較大的差異

目前我國的思想政治教育大多都是教育者對受教育者單方面的教育，缺乏互動。教師在課堂上按照課本進行授課，對學(xué)生進行引導(dǎo)，看上去十分負責(zé)、兢兢業(yè)業(yè)。但部分教師課后言行與課堂不符，缺乏道德，形象不良，不具有威信。因此，這些教育者不管在講臺上多么深情的講，也與受教育者找不到共鳴，更不用說從自身的示范行為來影響受教育者了。

3.思想政治教育內(nèi)容較陳舊，忽視了受教育者的個體需求，教育效果有待提高

在1949年，建國初期，為了鞏固新政權(quán)，黨和國家十分重視自上而下地宣傳學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想，在全國確立了馬列主義、毛澤東思想的指導(dǎo)地位。當時的思想政治教育在全國取得了巨大的成功，為全國人民提供了強大的精神力量，為國家的建設(shè)和科技的發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)。此后，我國的思想政治教育沿襲這個教育模式至今，導(dǎo)致現(xiàn)今我國的思想政治教育內(nèi)容流于“口號化”、“泛政治化”，內(nèi)容空洞陳舊。此外，“傳統(tǒng)思想政治工作以政治性準則作為內(nèi)在的價值依據(jù)，以政治內(nèi)容和政治手段統(tǒng)一社會成員的思想。”[4]

4.執(zhí)行解放思想、實事求是的原則不到位

時代是在不斷發(fā)展著的，思想政治教育的內(nèi)容陳舊老化、墨守成規(guī)，與時代的發(fā)展相脫節(jié)。許多內(nèi)容仍然停留在“喊口號”階段。面對國內(nèi)外政治、經(jīng)濟、文化環(huán)境的日新月異，面對人們價值觀念、思維方式和人生態(tài)度的變化，思想政治教育中的理論脫離實際情況，許多理論也沒有闡述在現(xiàn)實中如何指導(dǎo)實踐。

例如：在一些教材中提出了“為人民服務(wù)”“為祖國建設(shè)添磚加瓦”等口號，但是在教材中并沒有說明學(xué)生應(yīng)該怎樣做才能實現(xiàn)這些口號。因此，這就造成了理論與實際不符合的局面，也就是沒有做到實事求是。一些傳統(tǒng)的老觀念在人們思想中根深蒂固，即使有了一些新的好的思想，在他們看來那是不可實行的錯誤思想，如果真要實行下去就得耗費很大的物力財力等，它們接收新事物的觀念比較淡薄。

三、《宣言》中的教育思想對我國當代思想政治教育的啟示

思想政治教育是馬克思主義理論下面的一個分支，思想政治教育是馬克思主義無產(chǎn)階級教育思想中國化的成果。[5]《宣言》中的教育思想最重要的原則就是：解放思想、實事求是。思想政治教育不是一塵不變的，是隨著時代的變化而逐漸變化的，我們必須根據(jù)時代發(fā)展的要求，將思想政治教育的方式方法等進行及時的變換，這樣才能有利于不同時期思想政治教育的發(fā)展，真正達到進行思想政治教育的目的。因而，《宣言》中的教育思想對我國的思想政治教育發(fā)展有較多的啟示和值得借鑒的地方。

1.高度重視我國思想政治教育的發(fā)展

雖然我國對思想政治教育十分重視，也達到了一定的效果，但是這些都還不夠，離理想中的效果差距甚遠，因此，我們必須更加注重思想政治教育的發(fā)展。思想政治教育本身就是“社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會、一定階級所需要的思想品德的社會實踐活動”[6]。

在當今國際環(huán)境中，雖然沒有存在明顯的資產(chǎn)階級國家和社會主義國家的對立，但是國家之間綜合實力的競爭無處不在。隨著全球化的發(fā)展，西方國家的意識形態(tài)無時不影響著國民的思想；在國家內(nèi)部，雖然在社會主義社會中已經(jīng)不強調(diào)階級斗爭，但加強和重視思想政治教育工作，能增強社會和民族凝聚力，推動政治、經(jīng)濟、文化等領(lǐng)域的發(fā)展。為了鞏固國家意識形態(tài)安全，建構(gòu)與社會主義相適應(yīng)的社會價值觀取向，要堅持馬克思主義社會主流意識形態(tài)，從思想上、實踐上真正重視思想政治教育，提高思想政治教育教育主體的政治文化素質(zhì)，防止思想政治教育主體的言行不一，杜絕思想政治教育實踐中的形式主義。

2.以思想政治教育主體——人的發(fā)展為主要目標

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，在工場手工業(yè)生產(chǎn)時期，工人是不需要接受教育的，即使在機器生產(chǎn)初期，工人也不需要受教育，但卻產(chǎn)生了教育保護勞動力的需求；到大機器生產(chǎn)時期產(chǎn)生了教育的需要，但這種教育卻使人異化，它違背了教育的宗旨———人的全面發(fā)展，導(dǎo)致了人的發(fā)展片面和扭曲。正如馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中的描述：“資產(chǎn)者唯恐失去的那種教育，對絕大多數(shù)人來說是把人訓(xùn)練成機器。”馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》描述了他們對人的全面發(fā)展的理想：“在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”

人的全面發(fā)展，是個人勞動能力（包括和智力）的充分自由發(fā)展，是人的才能和品質(zhì)的多方面發(fā)展，是人和社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。在不同的歷史時期，人的全面發(fā)展內(nèi)涵各有不同。在歷史發(fā)展過程中，由于受社會生產(chǎn)力和社會制度的制約，人的發(fā)展往往呈現(xiàn)出片面性，人的全面發(fā)展就是相對于人的片面發(fā)展而言的。

3.豐富思想政治教育的內(nèi)容，注重借鑒國外和其他民族的經(jīng)驗

我國雖然具有上下五千年的悠久文化，但是我國思想政治教育起步較晚，經(jīng)驗不夠豐富，在實踐過程中出現(xiàn)理論過于空洞，無法滿足受教育者需求的缺陷。要促進思想政治教育的發(fā)展，就要學(xué)會“洋為中用”充分學(xué)習(xí)其他國家的思想政治教育經(jīng)驗。思想政治教育也是一個國家、民族的精神文明產(chǎn)品，世界的全球化為各國家、各民族的精神文明的交流提供了便捷的途徑。

在教育方法上，西方國家經(jīng)過長時間的探索發(fā)展，在教育模式、途徑、方法上已經(jīng)比較系統(tǒng)。他們通過教育和文化布局所開辟的環(huán)境教育方式、通過隱性課程的設(shè)計與實施所進行的感染教育等都值得借鑒學(xué)習(xí)。在教育內(nèi)容上，古代西方的蘇格拉底、亞里士多德、柏拉圖等著名哲學(xué)家、思想家的教育理論和思想，現(xiàn)代西方國家的公民教育和生態(tài)環(huán)保教育等有益的德育內(nèi)容都能夠促進我國思想政治教育的國際化發(fā)展，豐富思想政治教育的多樣化內(nèi)容，促進人的全面發(fā)展和社會的進步。

4.宣傳過程中堅持《宣言》基本精神和解放思想、實事求是的原則

一個民族的發(fā)展離不開精神的支柱，思想政治教育的發(fā)展更離不開基本精神的支撐，同時在進行具體教育時要注重堅持解放思想、實事求是的原則。新時期，面對黨情、國情和世情的巨大變化，黨的思想政治工作的整個系統(tǒng)及其內(nèi)部的各個要素必須適應(yīng)客觀環(huán)境和歷史條件的變化，不斷地調(diào)整彼此之間的關(guān)系。

同時，在進行思想政治教育的過程中，要注重理論與實踐相結(jié)合，不能一味的注重理論知識灌輸而忽視社會實踐的指導(dǎo)，也不能只注重社會實踐，而忽視理論知識的教育。思想政治教育在實踐過程中，要根據(jù)受教育者不同的思想素質(zhì)層次和不同的現(xiàn)實需求，引導(dǎo)受教育者樹立和堅持正確的價值觀取向，幫助受教育者養(yǎng)成科學(xué)的思維方式，克服因環(huán)境等因素造成的局限，促進人全面發(fā)展。

結(jié)束語

以《宣言》為標志，馬克思、恩格斯奠定了思想政治工作理論體系的基礎(chǔ)，之后列寧、斯大林在俄國創(chuàng)立了布爾什維克政黨，豐富和發(fā)展了馬克思主義思想政治工作理論體系。[7]如今，我國將前人的理論基礎(chǔ)與我國具體的實際情況相結(jié)合，對思想政治教育的理論體系進行了一定的繼承和發(fā)展。在此過程中，出現(xiàn)了較多的不足和需要完善的地方，這些都要求我國需要對思想政治教育投入更多的精力，解放思想、實事求是，在借鑒國外和其他民族經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，注重教育主體的培養(yǎng)，注重教育者和受教育者之間的互動，逐漸地推進我國思想政治教育事業(yè)的發(fā)展。只有這樣，才能推進社會主義事業(yè)不斷發(fā)展，中國特色社會主義建設(shè)才能更上一步臺階，中華民族偉大復(fù)興的中國夢才能得以實現(xiàn)！

【參考文獻】

[1][3]劉志超.《共產(chǎn)黨宣言》的思想政治教育原理及其當代啟示[J].科學(xué)社會主義.2008.05

[2]馬克思恩格斯選集，第一卷[M].北京：人民出版社，1972

[4]梁華林.對當前我國思想政治工作的幾點思考[J].中共山西省委黨校學(xué)報，2004（12）：50

[5]韋莉莉.《共產(chǎn)黨宣言》中的教育思想對思想政治教育的啟示[J].科教文匯，2010.01

[6]陳萬柏，張耀燦.思想政治教育學(xué)原理（第二版）[M].北京：高等教育出版社，2007：4

[7]全家悅.《共產(chǎn)黨宣言》： 奠定了馬克思主義思想政治工作理論的基礎(chǔ)[J].渭南師范學(xué)院學(xué)報.2013.5