淺談無痕德育在服裝教學中的滲透

王麗

摘 要：“師生相視，漠然如路人”，這是朱熹對當時師生關系的概括。如今，技校的學生對老師的態度亦漠然如路人，甚至有的家長對老師毫不尊重。在文明社會如何倡導文明素養，如何把社會主義核心價值觀落實到教育當中去，避免這代父母的舉止在學生成年之后成為其父母的翻版，這是教育工作者應該思考的問題。黨的十八大報告明確提出“要把立德樹人作為教育的根本任務”。本文就服裝專業教學中德育的無痕滲透進行了探討。

關鍵詞：服裝教學 無痕德育 滲透

一、無痕德育

德育是教育者按社會及其階級的要求，有目的、有計劃、系統地對受教育者施加道德思想、政治觀念的影響，通過受教育者自身積極的認識、親身的體驗、身體力行的感受，來形成他們自身的品德及自我修養能力的有關教育活動。簡言之，德育即是教師有目的地培養學生品德的活動。

無痕德育即是讓學生感覺不到教育者的意圖，潛移默化地感化學生，以達到潤物細無聲的作用，讓學生在無意識的狀態下達到教育者的目的，以完成德育任務，讓德育任務服從于人們的社會使命。在《中共中央關于社會主義精神文明建設指導方針的決議》中也指出：培養有道德、有理想、有文化、有紀律的社會主義公民，來提高整個中華民族的思想道德素質和科學文化素質是社會主義精神文明建設的根本任務，也是適應社會主義現代化建設的需要。

二、無痕德育的目的

無痕德育的目的是德育工作的出發點和歸宿，它的功能在于有目的有計劃地對學生造成思想影響，引導他們的道德實踐，培養他們的品德。品德是個人個性的核心，它在人的心理發展中起著主要作用。一個人的心理發展包括品德、才智兩個部分，品德指政治觀點、思想態度和道德品質，決定一個人怎樣為社會服務；才智指知識、能力、專長，體現一個人為社會服務的本領，所以德育通過培養人的品質制約著人的發展方向。

隨著改革開放，人們的思想觀念也發生了很大的改變，特別是廣東許多沿海城市的人文觀念發生了前所未有的變化，現在不僅是學生不尊重師長，就連學生的家長也有不尊重老師的，老師打電話過去直接掛老師的電話。在拜金主義思想的影響下，學生包括學生家長不同程度地存在理想信念迷惘、價值取向錯位、社會公德缺失、責任意識淡薄等問題。古語有曰：“父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信”，古人每天都生活在父子、君臣、夫婦、長幼、朋友這五者關系之中，因此就不能離開仁、義、禮、智、信這“五常”做人的準則。在滾滾經濟大潮中繼續發揚中華傳統文明時不待我，所以對技校生進行無痕德育迫在眉睫。

三、服裝教學中無痕德育的滲透

技工學校的德育教育一直是學校教育的重要組成部分，技工學校有句口號是“先學做人，后學技術”，服裝專業的教師如何在服裝教學中進行無痕德育呢？

1.服裝設計教學中的無痕德育滲透

（1）進步的思想文化、品質美的滲透。服裝設計教師主要要引導學生對美的鑒賞能力，所以首先教師自己要有良好的狀態，服飾、發飾得體、賞心悅目，自身形象、知識形象及人格形象都是一種無聲的品質，綜合起來使學生心悅口服，古語道“親其師、信其道”就反映了教師師表對學生深遠的影響力。

服裝專業的學生絕大部分都是女孩子，15～16歲的女生這時候對美的追求及向往是很強烈的，她們常常拿著手機自拍，對著鏡子自照，這無不說明她們對美好的憧憬。而服裝專業本身也是提高學生的審美力、鑒賞力，從而提高學生的整體素質，一個人對美有高的要求，他自然對自己在各個方面會有所要求，包括內務整理、桌面書本的擺放、個人衛生、儀容儀表等，這就與學校的制度要求一致了。

服裝設計教師在教導學生進行服裝人體繪畫的時候，就要傳遞對人體美的追求，引導學生產生美的感悟，培養學生自我修養的興趣與自覺性。再通過向學生介紹歷史乃至當今世界服裝設計之秀如何通過自身的艱苦奮斗一步一步踏上世界之巔的故事，展示他們在奮斗過程中如何注意自己的修養，如何向前人汲取思想營養，如何通過立志、座右銘和自省、自強來提高自己，使學生敬仰、向往，產生修養的興趣和需要。隨后教師再引導學生去強化專業興趣，逐步將其發展為他們內在的道德需要。

（2）執著藝術追求目標的滲透。服裝設計教師可創造良好的情景，潛移默化地培養學生的品德。既不向學生傳授系統的道德知識，也不對他們提出明確的要求，而是寓教于情景之中。如教師示范時裝畫，一般完成要花費一節課甚至兩節課，這時教師展示給學生的是專注、細心、耐心、恒心，是對作業的認真態度、對學習的踏實上進、對知識的敬重、對專業的執著追求、對他人的熱情教導，這種寄德育于畫的課更能感化學生的心靈。在這種情況下，教師不是通過說理和要求教育學生，而是以自己的高尚品德、人格、對學生的深切期望和真誠的愛來觸動和感化學生，促進學生思想的轉變，激勵學生積極進取。在這種基礎上，教師再引導學生掌握思想觀點和道德規范，發展他們分辨善惡的能力以及解決道德價值觀問題。

（3）豐富的專業素養優化滲透學生的舉止。“眼高手低”是我們經常聽到的詞語，它聽起來有少許的無奈，但細細想來卻很正常。因為一方面我們意識到的或預期達到的效果，往往比自己實現的結果要高一些，于是我們有了不斷提高的動力；另一方面也說明我們的動手能力是受眼光、意識所引導的，缺乏鑒賞能力的設計者怎么可能創作和設計出較高品味的作品出來呢？這樣說來“眼不高，手絕對高不了”。學生通過3～5年的服裝設計專業學習，在鑒賞的實踐中，不斷提高自己的鑒賞能力。學生只有在一次次實踐中才能了解自己的缺失，從而完善優化自我。經過幾年專業打磨，學生在藝術修心方面比剛入校時有了很大的提升，學生從懵懂無分寸、不修邊幅到坐、立、行、走、說等方面都有了明顯改觀。通過設計藝術的熏陶，學生知道如何去展示自己優雅知性美的一面，知道如何與他人和諧溝通，充分體現自己的文明素養，這就是設計藝術的魅力：無需語言，無需指令，無需道破，隨風潛入心，隨時明心志。

學生的審美能力在一次次服裝設計實踐中得到提高，正所謂“觀千劍而后識器，操千曲而后曉聲”，聽得多了、看得多了、接觸得多了，也就有了比較，有了鑒別。“取法于上，得乎其中；取法于中，得乎其下”，這是前輩留給學生寶貴的學習經驗。學生感知世界藝術大師的藝術修養，身心受到大師作品及其人格魅力的感染，相信他們也是“取法于上，得乎其中”，這也正是服裝設計課中德育的潛心無痕。

2.服裝實操教學中無痕德育的滲透

（1）勤懇耐勞的道德品質在實習教學中的滲透。服裝實操是一門實踐性強的學科，在這個課程中，有部分學生懶散，不想動手做，真正到畢業工作的時候，也是拈輕怕重，這個工作也覺得辛苦，換個工作又覺得累，所以最后只好去做收銀員，做與專業毫不相干的工作。為了學生出去后能順利適應工作崗位的需求，不僅要培養他們有一定的技術專長，同時也要對他們進行勤懇踏實品質的培養，但這種思想又不能強加給學生，所以只能化為平時課堂中的細節，去培養學生敬業愛崗肯干的品質。

古語有云“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”，然而今天很多學校的德育重言不重行，重說服而不重實際鍛煉，不少學生嘴上說的好聽，實際的品德卻很差。青少年的品德離不開鍛煉，只有在社會生活和道德實踐過程中才能形成、發展和完善。在服裝實操過程中，教師應該多關注對學生的磨煉，包括在衣服的縫制過程當中，應當充分調動每個學生的積極性，規定學生在一定的時間段完成該完成的學習任務，讓學生有緊迫感，但更多的是教師要創造良好的學習情景，包括美觀、整齊、嚴肅、活潑、民主、有紀律的學風。良好的情景不是固有的、自然的存在，需要人為的創設，決不能只靠教師去做，應當組織學生為這個良好的集體去創設，包括衛生的清潔、工具的擺放、物品的收拾等，讓學生在實習過程中學會付出、學會灑下汗水后得到收獲。通過勞作，學生容易產生對勞動、科學與技術的興趣愛好，激發出巨大的熱情與力量，經受思想與行為上的嚴峻磨煉，看到自己的才能和成果，培養形成勤儉、樸實、艱苦、耐勞的道德品質。

（2）頑強的上進心在實習教學中的滲透。服裝實習是一項持久而細膩的活動。如要完成一件時尚的外套，從學生自己設計到自己制圖，再到購買面料及其裁剪乃至最后的縫制，每個工序都注入了學生的心血，這一系列工序都必須由學生自己親手完成。學生在這個過程中自學是必不可少的，他們要自我研究結構的變化、自我研究縫制技巧。從學習到自學的這段距離，需要在老師的引領下，自己去跨越。教師要讓學生清楚：愛學習、認真鉆研，不斷實踐，不斷充電，更新理念，拓展視野，豐富知識，增長智慧，提高素質和能力，是自己成長路上必經的階段。首先，要善于向書本學習，通過書本學習先進的理念、先進的技術，也可以從前人的經驗總結中獲得知識、啟迪思維、獲取方法和技巧，這些方法乃至經驗需要學生具有頑強、堅毅、上進心等好的品質才能獲得。

無痕德育在服裝教學中體現出了它的多面性。它培養了學生的道德情操：明禮、勤儉、自強、敬業，還發展了學生的智能：明辨是非能力、觀察能力、美的鑒賞力，讓學生不僅有傳統美德，還有奮發向上的朝氣，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的新一代！

參考文獻：

[1]何錦發.現代技校班主任培訓教程[M].北京：中國勞動社會保障出版社，2008.

[2]焦成根.設計藝術鑒賞[M].長沙：湖南大學出版社，2004.

（作者單位：佛山市高明區技工學校）