在“情·知教學(xué)中”實(shí)現(xiàn)“學(xué)”與“習(xí)”統(tǒng)一

李梅

[摘 要] “情·知教學(xué)”的著眼點(diǎn)是“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”。學(xué)習(xí)是“學(xué)”與“習(xí)”的統(tǒng)一，具體來說涉及兩個(gè)方面：一是學(xué)習(xí)知識(shí)的“學(xué)”與“習(xí)”的統(tǒng)一，二是教材知識(shí)的“學(xué)”與“習(xí)”的統(tǒng)一。教育工作者在實(shí)踐中要把握住這兩個(gè)“統(tǒng)一”，使學(xué)生更好地掌握知識(shí)、提高能力，達(dá)到學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的育人目的。

[關(guān)鍵詞] 情·知教學(xué)；統(tǒng)一；學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)

教育家冷冉先生認(rèn)為：“教學(xué)的著眼點(diǎn)無論放在知識(shí)上，或者放在智力上，都不是全面的，而應(yīng)當(dāng)著眼于教會(huì)學(xué)生以最好的情緒和態(tài)度，運(yùn)用最好的方法去掌握知識(shí)和發(fā)展能力。簡(jiǎn)而言之，就是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)。”“情·知教學(xué)”思想的根本著眼點(diǎn)，是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)。筆者認(rèn)為，要“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”，就必須教會(huì)學(xué)生“學(xué)”與“習(xí)”的統(tǒng)一。

一、學(xué)習(xí)的內(nèi)涵

“學(xué)習(xí)”這一詞是由“學(xué)”和“習(xí)”復(fù)合而組成。在中國(guó)，最早把這兩個(gè)字放在一起的是孔子。孔子說：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”（出自《論語(yǔ)》）“學(xué)習(xí)”這一復(fù)合名詞由此而來。按照古代教育家的看法、“學(xué)”就是聞、見，是獲得知識(shí)與技能，主要是指接受感性知識(shí)與書本知識(shí)，有時(shí)還包括思的含義在內(nèi)。“習(xí)”是鞏固知識(shí)與技能，偏重于行動(dòng)實(shí)踐。學(xué)習(xí)不僅包括“學(xué)”，而且包括“習(xí)”；只有把“學(xué)”與 “習(xí)”統(tǒng)一起來，才是完整的“學(xué)習(xí)”。

毛澤東曾經(jīng)說過：“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。”大量教學(xué)實(shí)踐證明，學(xué)生對(duì)“學(xué)”的東西不一定能真正理解，只有經(jīng)過“習(xí)”（實(shí)踐）之后，才能深刻地理解它?！傲?xí)”不僅是掌握知識(shí)的手段，也是掌握知識(shí)的目的。掌握任何知識(shí)，最終都是為了更好地運(yùn)用。因此，課堂教學(xué)必須把“學(xué)”與“習(xí)”統(tǒng)一起來。

二、“學(xué)”與“習(xí)”的兩個(gè)統(tǒng)一

怎樣實(shí)現(xiàn)“學(xué)”與“習(xí)”的統(tǒng)一呢？筆者認(rèn)為，課堂教學(xué)應(yīng)把握兩個(gè)統(tǒng)一，即“學(xué)習(xí)知識(shí)”的“學(xué)”與“習(xí)”統(tǒng)一和“教材知識(shí)”的“學(xué)”與“習(xí)”統(tǒng)一。

（一）“學(xué)習(xí)知識(shí)”的“學(xué)”與“習(xí)”統(tǒng)一

要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，首先就要使他們掌握關(guān)于學(xué)習(xí)的知識(shí)。這類學(xué)習(xí)的知識(shí)，在大多數(shù)教材中是沒有的，它主要從教師“口頭上”獲得。

在課堂教學(xué)中，教師要教給學(xué)生的“學(xué)習(xí)知識(shí)”，包括閱讀教材的知識(shí)、確定學(xué)習(xí)目標(biāo)的知識(shí)、提出問題的知識(shí)、組內(nèi)交流的知識(shí)、全班展示的知識(shí)、概括教材主要內(nèi)容的知識(shí)、運(yùn)用（教材）知識(shí)的知識(shí)和自我評(píng)價(jià)的知識(shí)等。這些都是關(guān)于學(xué)習(xí)的知識(shí)，且在教材中沒有提及，它要靠教師口頭講解去“教”。這些對(duì)于學(xué)生來說，就是學(xué)“學(xué)習(xí)知識(shí)”的過程。

關(guān)于學(xué)習(xí)的知識(shí)，學(xué)生不僅要“學(xué)”，而且還必須有一個(gè)“習(xí)”的過程：利用“學(xué)”到的學(xué)習(xí)知識(shí)，自己去閱讀教材，經(jīng)歷“確定目標(biāo)—提出問題—相互交流—概括知識(shí)—運(yùn)用知識(shí)—自我評(píng)價(jià)”過程。學(xué)生只有對(duì)學(xué)習(xí)知識(shí)做到“學(xué)”與“習(xí)”的統(tǒng)一，才能真正學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

（二）“教材知識(shí)”的“學(xué)”與“習(xí)”統(tǒng)一

1.學(xué)

學(xué)生掌握了“學(xué)習(xí)知識(shí)”之后，教師就要讓學(xué)生自己去“學(xué)”教材的知識(shí)。學(xué)“教材知識(shí)”有三種方式：

（1）個(gè)人獨(dú)立“學(xué)”

學(xué)生獨(dú)立“學(xué)”，是學(xué)生掌握知識(shí)最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。經(jīng)歷了這個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生才能更深刻地理解教材的知識(shí)。心理學(xué)研究表明：一個(gè)人做任何事情，如果是處于有準(zhǔn)備的狀態(tài)，那么他的感知效率就會(huì)提高。獨(dú)立“學(xué)”了，就意味著學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)已經(jīng)處于有準(zhǔn)備的狀態(tài)。在這種情況下，不論掌握了多少，他在課堂上的感知效率一定比沒有獨(dú)立學(xué)習(xí)的人感知效率要高。所以，學(xué)習(xí)教材知識(shí)，一定要先讓學(xué)生獨(dú)立地“學(xué)”。

（2）小組集體學(xué)習(xí)

小組集體學(xué)習(xí)也是一種有效的學(xué)習(xí)。心理學(xué)認(rèn)為，語(yǔ)言和思維是同步的，“語(yǔ)言是思維的外殼，思維是語(yǔ)言的內(nèi)核”。小組集體學(xué)習(xí)，是通過語(yǔ)言相互交流進(jìn)行的，交流過程就是學(xué)生發(fā)散思維的過程，交流得越充分，思維含量就越大。另外，小組集體學(xué)習(xí)的過程也是學(xué)生相互反饋、相互矯正、相互補(bǔ)充的過程。通過小組集體學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)教材知識(shí)理解得更深刻、更全面、更準(zhǔn)確。

（3）全班集體學(xué)習(xí)

全班集體學(xué)習(xí)，也是有效學(xué)習(xí)不可缺少的一種學(xué)習(xí)方式。全班集體學(xué)習(xí)，是學(xué)生進(jìn)行再交流的過程，可以增加學(xué)生的思維含量，從而使學(xué)生更深刻地理解教材知識(shí)。同時(shí)，學(xué)生還可以從教師的“口頭上”去“學(xué)”。

學(xué)生自己去“學(xué)”教材的知識(shí)，并不能保證每一個(gè)學(xué)生都百分之百地理解教材，此時(shí)他們?nèi)匀恍枰處煹摹敖獭?。但這時(shí)教師的“教”不應(yīng)只是重復(fù)地講教材，而是對(duì)學(xué)生理解不準(zhǔn)確的地方給予矯正，對(duì)學(xué)生理解不全面的地方給予補(bǔ)充，對(duì)學(xué)生理解不深刻的地方給予強(qiáng)化，對(duì)學(xué)生理解不系統(tǒng)的地方給予整合。

2.習(xí)

上述三種活動(dòng)是學(xué)生“學(xué)”教材的知識(shí)，“學(xué)”完之后，還要進(jìn)行“習(xí)”——運(yùn)用教材知識(shí)。只有通過“習(xí)”，學(xué)生才能將獲得的知識(shí)轉(zhuǎn)化為解決問題的能力。筆者認(rèn)為，要讓學(xué)生具有解決問題的能力，教師除了給學(xué)生提供“習(xí)”的機(jī)會(huì)以外，還要引領(lǐng)學(xué)生做好兩件事情：

（1）知識(shí)“結(jié)構(gòu)化”

所謂知識(shí)“結(jié)構(gòu)化”，就是將相關(guān)的知識(shí)聯(lián)系起來，如種概念與屬概念之間的聯(lián)系，某類問題與相關(guān)方法之間的聯(lián)系，某一方法與相關(guān)問題之間的聯(lián)系等。知識(shí)只有經(jīng)過“結(jié)構(gòu)化”，才能被牢固地儲(chǔ)存在學(xué)習(xí)者的記憶庫(kù)中；當(dāng)遇到具體問題時(shí)，它又能被靈活地提取出來用于解決問題。如此一來，學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決問題的能力便會(huì)逐漸提高。

（2）思維“可視化”

通俗地說，就是讓學(xué)生明白思維的過程和方式。思維“可視化”是解決問題能力的心理基礎(chǔ)，沒有解決問題的思維，也就不可能有很強(qiáng)的解決問題的能力。強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，對(duì)于目前的教學(xué)現(xiàn)狀來說是特別必要的。思維“可視化”有多種形式，如思維導(dǎo)圖、畫線段圖、口頭敘述等。

（3）練習(xí)“多樣化”

教學(xué)實(shí)踐表明，練習(xí)“多樣化”也有助于提高學(xué)生解決問題的能力。課堂上讓學(xué)生做的練習(xí)題應(yīng)當(dāng)是開放而多元的，如變式問題、開放問題、猜想問題、聯(lián)系實(shí)際問題等。練習(xí)題越多樣化，越容易鍛煉學(xué)生解決問題的能力。

《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》一書說：“為了處理好個(gè)人和職業(yè)生活中的新問題，人們要求不斷回歸教育，滿足這一需求的唯一方法，是每個(gè)人學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)。”而要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，就必須教會(huì)他們實(shí)現(xiàn)“學(xué)”與“習(xí)”的統(tǒng)一。只有做到“學(xué)習(xí)知識(shí)”的“學(xué)”與“習(xí)”統(tǒng)一與“教材知識(shí)”的“學(xué)”與“習(xí)”統(tǒng)一，才能說是按學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律進(jìn)行教學(xué)，最終達(dá)到使學(xué)生更好地掌握知識(shí)、提高能力的教學(xué)目的。

參考文獻(xiàn)

[1]冷冉.冷冉教育文集[M].大連：大連出版社，1998.

[2]宋慶泮.自主發(fā)展教育論[M].北京：教育科學(xué)出版社，2005.

[3]聯(lián)合國(guó)教科文組織.教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中[M].北京：教育科學(xué)出版社，1996.

責(zé)任編輯 張淑光