論社會主義意識形態話語權及其建構策略

張滿

摘 要 話語權是意識形態領導權的實現方式。在多元經濟文化連接與碰撞的發展環境中，社會主義意識形態面臨邊緣化和被妖魔化。此文認為必須把意識形態工作放在極端重要的位置上，具體從意識形態內容建構，意識形態話語對象建構，意識形態話語傳播空間建構等途徑來建構社會主義意識形態話語權。

關鍵詞 話語權 社會主義意識形態 建構策略

中圖分類號：D616 文獻標識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2016.08.067

Abstract Discourse power is the realization way of the ideological leadership. In the environment of the development of the connection and collision of the multi economic culture， the socialist ideology faces the marginalization and the. This paper think must put the ideological work in the extremely important position， specifically from the content of ideology construction， the object of ideological discourse construction and ideological discourse communication space construction way to construct the socialist ideology discourse.

Key words discourse power； Socialist Ideology； construction strategy

1 社會主義意識形態話語權

話語（Discourse）作為一種表達方式，不僅反映人們的思維方式和價值判斷，且話語的運用會產生相應的社會影響力，這種社會影響力就是話語權。話語權作為語言學術語，被廣泛應用于各個學科，而在社會主義意識形態發展研究中，它同樣也占據一席之地。話語權的內涵可以分為話語權利和話語權力，這意味著話語權不僅保證說話的權利，還要保證說話的有效性和影響力。話語權不僅僅是陳述知識系統的邏輯表達，更體現著特地的權利關系。就如法國哲學家福柯曾在《話語的秩序》中說：話語是權力，人通過話語賦予自己以權力。①話語的擁有即對權力的實現。

意識形態話語權利（Right）即意識形態本身存在的合理性。意識形態最早興起于西歐啟蒙運動，啟蒙運動開啟了人類學性質的時代，一種新的哲學思維方式-理性思維得以發現和運用。人類社會的蘇醒隨之而來的即是原子化的個人之間如何建立聯系以及如何通過社會整合而實現統一體的和諧這一關系到社會組織和社會秩序的基礎問題，意識形態即是對這一基礎問題的回答。作為認知性維度上的意識形態，它首先是對社會一般規律的闡述，在實踐維度上，它是對人類社會的和諧安排，其終極關懷即人類社會的自由。

意識形態話語權力（Power）即意識形態在社會中的價值主導力。馬克思和恩格斯繼承了德國古典哲學的批判精神，強調意識形態制度化的辯護功能和革命性的批判功能的共生性。在馬克思主義意識形態研究中，意識形態是一種集中反映統治階級的經濟政治利益的系統化的觀念體系，其目的是為政治統治合法性作辯護。馬克思恩格斯在《德意志意識形態》中指出：“每一個力圖取得統治的階級，即使它的統治要求消滅整個舊的社會形式和一切統治，就像無產階級那樣，都必須首先奪取政權，以便把自己的利益說成是普遍的利益，而這是它在初期不得不如此做的。”②即統治階級在奪取政權以后，還需要奪取意識形態話語權以更有效地為自己的政治利益服務。

意識形態工作是我們黨的一項極端重要的工作。事關黨的前途命運，事關國家長治久安，事關民族凝聚力和向心力。③重視意識形態工作的一個重要方面即要重視其話語權的建構，哪個國家，民族，階級掌握了意識形態話語權，就控制了社會輿論的走向。在這個意義上說，掌握意識形態話語權話語權即是掌握中國特色社會主義道路的思想領導權。

基于權利的基礎上的意識形態話語權力，總是要借用一定的話語來實現，話語權是意識形態領導權的實現方式。對于任何統治階級而言，建立意識形態話語權而實現意識形態領導權是最有效的方式之一。意識形態要實現對社會獨立個體的統治和管理的途徑即是與國家權力相結合，對其他意識形態形成強大的滲透力和影響力，乃至控制力，其實質是國家意識形態主導權和領導權的問題。習近平總書記在8·19重要講話中指出，必須把意識形態工作的領導權、管理權、話語權牢牢掌握在手中，任何時候都不能旁落。

2 社會主義意識形態話語權建構所面臨的挑戰

馬克思主義作為中國意識形態的主導性話語，在革命和建設時期發揮了重要的思想指導作用。然而改革開放發展到今天，在國內外環境深刻變革的大背景下，國內意識形態妖魔化，國際上西方意識形態話語霸權擠壓，社會主義意識形態已經逐步喪失了其原有的話語高地，話語權的構建也面臨著挑戰。

改革開放后，市場經濟的興起與蓬勃發展一方面使人民大眾擺脫了物質落后的現狀，逐步實現溫飽到小康的過渡。另一方面市場經濟的神話使人民的日常生活狀態走向物質主義、利己主義和實用主義，物欲的日常生活世界積壓有限的精神生活世界，也消解著共產主義理念的信仰，人民大眾的政治修養意識逐步喪失。且在意識形態領域內也存在多種思潮，如意識形態“過時論”“無用論”“淡化論”等多元思潮傾向共存的狀態弱化了社會主義意識形態的話語權威。

自美蘇冷戰蘇聯解體后，社會主義陣營縮小，西方和平演變戰略及“普世價值”輸出從未停止且愈加強烈。在全球化信息共享的時代，網絡信息傳播的覆蓋面之廣及影響力之深使得少數的社會主義國家的意識形態極易遭受多數資本主義意識形態的滲透和影響。社會主義信仰的自我維護與發展面臨極大挑戰，“中國問題不斷被掩蓋和走樣，是被他人闡釋的中國，而不是自我闡釋的中國”，④馬克思主義面臨著自我確證和自我辯護的挑戰。在多元化的思想態勢下，任何一種意識形態話語權的獲得都是人民群眾自主選擇的結果，人民群眾今天可以選擇這個主義，明天也可以選擇別的什么主義。習近平曾指出：“我們多次講，過去先進不等于現在先進，現在先進不等于永遠先進；過去擁有不等于現在擁有，現在擁有不等于永遠擁有。”⑤因此，為了繼續爭取人民的擁護和支持，建構中國特色社會主義意識形態話語權，有效抵制西化與西方和平演變以維護我國的政治安全和意識形態安全是當前尤為緊迫的任務。

3 社會主義意識形態話語權建構的可能性策略

話語權的構建是一個信息傳遞的過程。根據拉斯韋爾的5W傳播模式：誰-說什么-通過什么渠道-對誰-取得什么效果。⑥

3.1 優化話語建構的方式，增強社會主義意識形態的解釋力

話語權構建在很大程度上依賴于其獨特價值觀的傳遞。馬克思主義是社會主義意識形態的靈魂，作為中國改革建設的指導思想，承擔著話語權建構的核心價值，是中國文化有別于西方文化的根本性質。必須在始終堅持馬克思主義的指導地位的基礎上，集中整合弱化的政治話語力量、滯后的學術話語力量、崛起的信息時代背景下的大眾話語力量。主動運用中國特色、中國風格、中國氣派的話語回應國際社會的質疑，講好中國故事，勇于展示中國的國家形象，向世界貢獻具有“中國特色”新智慧，使中國特色社會主義意識形態話語更具號召力。加強對外部世界的關注，及時準確反映世界形勢的發展變化趨勢。正確認識當代世界的新事物與新情況，充分了解世界各國出現的新思想新觀點新知識，積極借鑒人類文明創造的有益成果，更好地發展我們自己，傳播“具有中國特色的好聲音”。

3.2 搶占話語傳播空間，重塑社會主義意識形態的主導權威

現代傳播以現代媒體為載體，傳播效率高，傳播內容也更具震撼力。而傳統的理論宣傳往往違背受眾主觀意愿，一味簡單地對受眾進行自上而下的“填鴨式”灌輸，這種所謂“假、大、空”的傳播方式很容易使受眾產生拒斥心理。我們要利用現代傳媒技術，在加大監管力度的同時，優化傳媒環境，運用中國化的語言，喜聞樂見的形式，牢牢把握現代傳媒輿論的主動權，廣泛深入地宣傳馬克思主義，同時以開放的姿態通過新媒體廣納百家之言，掌握社情民意，及時疏導負面情緒，更好地處理各類公共危機事件。建立公共賬號平臺，公開公共事件的進展情況和群眾反映強烈的信息，讓百姓在知情的基礎上主動參與，形成良性的雙向互動模式，既澄清了虛假信息，又充分匯集了群眾智慧。這樣就將新媒體技術帶來的挑戰轉化為發展的新機遇，利用新的傳播空間，為群眾辦實事，就能在民間重塑社會主義意識形態領導權的權威，真正做到“有的放矢”，既做到“有所作為”又防止“亂作為”。

3.3 重視話語服務對象，增強社會主義意識形態的效力

話語權的最終建立依賴于人民群眾的實踐。認識始于實踐并終于實踐，要根據發展變化了的實際，適時轉換馬克思主義理論和方法，爭取最大限度的被傳播者的支持，要始終圍繞“以人為本，為民服務”的理念。關注人民群眾的意愿和要求，建立起以公平正義作為意識形態話語權建設的價值目標。通過制度改革，逐步完善我國的民主法治建設。建立完善的人民群眾利益訴求和利益表達機制與對話平臺，解決和實現廣大人民群眾的利益需求，使人民群眾在利益和價值滿足中逐步增強對社會主義意識形態的情感認同與信仰并內化為其自覺的意識、追求與行動，建構知行合一的正反饋機制。

中國特色社會主義意識形態不僅應該而且需要在多元意識形態中占據主導性位置，和其他非馬克思主義思潮和平共處，在矛盾、互動中得到健康發展，獲得話語優勢。隨著革命的完成，社會主義改革與建設的順利進行，馬克思主義在中國具有廣泛的群眾基礎，其組織資源和社會影響力依然占主導，至今依然是比較適合中國的理論體系。但是這種思想上的論證還遠遠不夠，更需要經過社會實踐不斷的檢驗。建構中國特色社會主義意識形態話語權任重而道遠，允許犯錯并在不斷的“試錯”中趨近真理，在頂層設計與“摸著石頭過河”的不斷結合中科學前進，扭轉“話語逆差”，真正實現中華民族偉大復興的“中國夢”。

注釋

① [法]福柯.話語的秩序[M].Callimard出版社，1971.

② 馬克思恩格斯選集（第1卷）.人民出版社，1995：84-85.

③ 中共中央宣傳部.習近平總書記系列重要講話讀本.北京：人民出版社，2014：106.

④ 劉瓊.馬克思主義承擔著中國話語權的核心價值[N].中國社會科學報，2014-07-30B04.

⑤ 馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1972：9.

⑥ Harold D.Lasswell.The Structure and Function of Communication and Society：The Communication of Ideas[M].New York：Institute for Religious and Social Studies，1948：203.