宋代書院與歐洲中世紀大學之比較

孫宇

摘要：宋代書院與歐洲中世紀大學是同一歷史時期的兩種比較特殊的高等教育形式。它們的出現是歷史的必然，與中西方文化傳統及當時的社會經濟、政治條件、文化背景有著密切的關系。本文通過比較二者之間的異同，以獲得我國高等教育的改革與發展啟示，提供參考與借鑒。

關鍵詞：宋代書院；中世紀大學；比較；啟示

中圖分類號：G649文獻標志碼：A文章編號：2095-9214（2016）08-0297-02

宋代書院是我國古代的一種教育模式，在教育史上極具特色，并對學術發展產生了深遠的影響，波及海外，如日本、韓國、朝鮮及東南亞等不少國家。書院從唐代開始萌芽，于宋朝時全面興盛，但最終淪落消逝。而與此段歷史時期相一致的歐洲中世紀產生了一批大學——“歐洲中世紀大學”，并不斷發展，最終演變成現代意義上的大學。

一、宋代書院與歐洲中世紀大學之概念解析

（一）宋代書院

依據我國古代歷史時期的劃分，宋代從公元960年到公元1279年（歷時三百二十余年），上承五代十國，下啟元朝，亦可分北宋和南宋兩個朝代。在當時社會經濟發達、文化教育繁榮、科學創新突飛猛進、政治開明廉潔，宋明理學的出現，儒家思想的復興，全社會掀起尊師重道之風的高潮，為書院的興盛準備了十分有利的條件。

唐朝時出現了叫“書院”地方。最初的書院是官方藏書、校書或私人讀書治學的地方，沒有教授生徒的功能。后來人們所說的具有聚徒講學性質的學校式的書院，可以說最早源于私人講學，形成于唐末五代，興起于宋朝，以后逐步形成書院制度。[1]書院，也稱書舍、精舍，是中國封建社會獨有的重要教育機構，把教學與藏書結合起來。一般以私人主持創辦為主，程度較一般私學要高，強調學生自學讀書，從而使教學與學術緊密結合起來，折射出當時社會經濟文化的發展。

（二）歐洲中世紀及中世紀大學

12世紀初期，隨著社會生產力的發展、新興市民階層的發展、城市的興起，作為上層建筑的大學在西歐便應運而生，如意大利、法國建立起當時最早的幾所大學，也就是歐洲中世紀大學的萌芽與代表，諸如意大利的薩萊諾大學和博洛尼亞大學；經過兩個世紀的發展，歐洲已建立了四十多所大學。出現這些大學并得到發展，反映出西歐思想文化生活的進步。

中世紀大學的發展經由萌芽、發展延續至今，很大程度上是因為擺脫了“官學性質”。中世紀大學成立時便不受政府控制，去“官學化”在中世紀大學發展中作用十分重大，盡管也要與基督教等教會學校進行控制與反控制較量，但最終中世紀大學還是獲得了勝利，并得到長足的發展，演化為現代意義上的大學。

二、宋代書院與歐洲中世紀大學之相同點

（一）勤于思考，敢于懷疑，注重創新

從古代書院眾多大師所提倡的勤于思考，善于對不同文化提出質疑的教育理念可以看出，中國古代書院不僅注重對于學生獨立思考能力的培養、也注重鍛煉學生博學專精、敢于批判創新的寶貴精神。[2]起初很多學者鼓勵學生勤于思考，敢于質疑，進而把“勤思”與“質疑”相結合，在自主學習的基礎上加以創新，培養創新能力。

無獨有偶，歐洲中世紀大學與中國宋代書院一樣，同樣也把“勤思”和“質疑”相結合，作為培養學生能力的兩個指標。鑒于西歐中世紀初期，宗教處于國家政治、經濟、文化的主要掌控者，并加以嚴格控制，所以當時大學主要以神學為其教育內容，濃厚的宗教色彩，導致基督教壟斷了整個教育。

（二）注重交流，提倡爭鳴，學術論證

講會是中國古代特有的治學制度，鼓勵學術交流，提倡思想爭辯。這種爭辯與交流包括書院內部，也涵蓋書院外部。[3]書院內部的學術交流僅限于本書院不同思想的交流爭辯，而書院外部的學術交流不僅僅是不同學派之間，還有不同書院之間的學術交流與思想論辯。這一舉措在宋代的書院十分盛行，均提倡在學術上交流、在思想上爭辯，促使不同書院、不同學術流派彼此交流觀點、共同探討、自由辯論，出現了“百家爭鳴”的景象，使得書院有著良好的學術氛圍，讓學生交流、爭鳴與論證中汲取精華，拓展學術眼界。

（三）教學相長，提倡教育與學術相契合

書院是中國古代學者治學的重要場所。一方面，研究自己學術觀點并在與學生交流的基礎上逐步完善；另一方面，學者利用學術交流與爭辯教學的方式，來傳播、傳承和發展學術觀點，使學派思想得以流傳，達到“教學相長”的效果。

歐洲中世紀大學是學者們進行學術研究活動的主要載棲息之所，給學術活動的開展提供了強有力的保障。在大學的科研園地里，學者們對權威提出質疑，對宗教思想加以反對，教學相長，尊崇理性，反對封建，抨擊傳統老舊思想，拓展教育新領域，使教育與學術相契合。

三、宋代書院與歐洲中世紀大學之不同命運

（一）二者所依的經濟基礎不同

我國是傳統的農業國，以自給自足的小農經濟為主，而宋代書院就是在這一經濟基礎下萌生的。加之，封建權貴和社會觀念比較狹隘、等級階級森嚴，推行“重農抑商”的思想，商品經濟沒能興起，農民階級在與封建階級的抗衡中力量微小，又沒有新的工商市民階級與封建勢力抗衡，導致書院失去了所依賴的階級基礎。

歐洲在中世紀的歷史時期，商品經濟發展較快，給歐洲中世紀大學產生、發展提供了經濟保障。商品經濟發展，瓦解了自給自足的小農經濟，同時也出現了新的階級——市民階級，并不斷發展壯大，地位不斷提高。新的市民階級產生之時就對封建勢力充滿抗爭，他們不甘忍受封建王權與教會神權欺壓，為了自身自由不斷抗爭。

（二）二者所依的政治體制不同

我國古代書院是有私人辦學而興起的，但在高度集中的封建集權的政治體制下，書院的興盛很大程度上是由于政府的扶持，因而在發展過程中便漸漸演變為“官學”，直至成為科舉考試的“練兵場”。雖然書院提倡學術交流、敢于懷疑，注重創新，但迫于高壓的專治體制最終未能形成獨立辦學。

中世紀的歐洲與我國宋代同處于封建社會時期，但因為地緣關系中央集權勢力較弱，政治自由的空間相對較大，給大學留有足夠的發展空間，有利于自主辦學。與宋代書院的發展命運各異重要原因是歐洲中世紀大學擺脫了封建王權和宗教神學，受封建世俗政權的干涉較少。歐洲中世紀大學的地緣分布在新興的城市，新生的市民階層通過大學這一陣地與教會或封建領主抗爭，以爭取自由和自治。

（三）二者文化背景不同

儒家思想是中國的正統思想，對社會經濟、政治、文化的影響是極深的。宋代書院作為一種文化現象，其教育內容自然要以儒家經典、“四書五經”為主，宣揚儒家思想，像諸如自然科學等應用性強知識受到排擠。在中國儒家思想的渲染下，宋代書院不單單是傳播文化修養，更為重要的是將封建王權與教育理念相結合，以為其鞏固政權培養“仁人志士”維護階級利益。迫使書院逐漸背離了辦學宗旨，淪為政治工具。

歐洲中世紀大學在相對自由的環境中，傳承了古希臘等古老的歐洲文化而漸漸演變成長，盡管教育的具體主張各異，但始終沒有背離尊重科學、崇尚自由、勤于思辨教育思想。而是在封建王權與宗教神學夾擊下抗爭，重視自然科學教育、培養學生理性思維能力，傳播科技文化知識，為文藝復興運動聚集能量和準備人才。

四、對我國當代發展高等教育的啟示

（一）改變行政化管理“去行政化”

高校管轄“去行政化”。權力機關應加強立法，賦予高校類似于企業法人的獨立法人資格，保障高校辦學自主權。封建王權、宗教神學與市民自由權的斗爭中，不論哪方勝出都會以法律的形式來固定權利，而法律一旦制定便是神圣不可侵犯的。正是在這樣的社會環境中，歐洲中世紀大學有自主辦學的權利，才得以發展。新中國成立之初，由于受到前蘇聯的政治經濟體制的影響，高等院校附屬于政府，喪失了自主辦學權。

（二）優化課程設置，切合社會需要

課程設置也是宋代書院與歐洲中世紀大學命運不同的一個影響因素。我國宋代書院以講授“四書五經”為主，培養的是封建王權的維護者，最終書院會隨著封建社會的衰落而退出歷史舞臺。反觀，歐洲中世紀大學以實際應用為主的課程設置，而且根據不同時期的需要適時調整課程設置，滿足社會經濟發展的需要，順應潮流。很自然的便演變為現代意義上的大學。

（三）注重學生自學能力的培養，引導學生自我鉆研

教學方法對人才的培養是至關重要的，而人才的衡量標準之一是自學能力。受傳統辦學模式的影響，高校還是沿用“填鴨式”的教學方法，讓學生處于被動學習的局面，久而久之便抹殺了學生的自主學習能力。[4]就自主學習方面借鑒宋代書院及歐洲中世紀大學的做法，加強學生自主學習能力。另外加強學術交流，鼓勵學術爭辯。

五、總結

從宋代書院到中世紀大學的學校進行對比，我們得知宋代書院的講會制度是值得借鑒的，有利于學術交流和思辨。從蔡元培先生“學術自由，兼容并包”的思想出發，也能深刻地體會到學術交流的重要性。治學不單是埋頭苦干，也需要交流切磋與思辨，就不同的學術觀點進行辯論來獲得新的啟發。

（作者單位：黑龍江大學教育科學研究院）

參考文獻：

[1]華瓊.宋朝的書院[J].楚雄師范學院學報，2006，（11）.

[2]王天一，夏之蓮，朱美玉.外國教育史（上冊）[M].北京：北京師范大學出版社，2003.

[3]劉歡歡.中世紀大學與我國宋代書院教學的比較[J].長春教育學院學報，2010，（6）.

[4]陳亭廷.中世紀大學與宋代書院比較研究的文獻綜述[J].中國電力教育，2011，（6）.