中西方節(jié)日文化內(nèi)涵探析

聶攀+耿娟娟

摘 要： 傳統(tǒng)民族節(jié)日的形成是民族歷史文化長(zhǎng)期積淀下的產(chǎn)物，節(jié)日的產(chǎn)生原因與人們的生活息息相關(guān)。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日主要與人文文化有關(guān)，西方傳統(tǒng)節(jié)日主要與宗教文化相關(guān)。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日最初的雛形是一些祭祀的日子，西方的傳統(tǒng)節(jié)日都帶有濃厚的宗教色彩。

關(guān)鍵詞： 中國(guó)節(jié)日 西方節(jié)日 文化內(nèi)涵

沒有一個(gè)民族是沒有自己的傳統(tǒng)節(jié)日的，歐美國(guó)家也有自己的傳統(tǒng)節(jié)日。這些節(jié)日與我國(guó)的節(jié)日，從慶祝時(shí)間、慶祝內(nèi)容、慶祝方式等方面都有較大的差異，但是人們對(duì)于節(jié)日的慶祝初衷還是一致的。在日常生活中，人們通過節(jié)日加強(qiáng)彼此間之間的感情，豐富生活，讓人們?cè)诠?jié)日中獲得愉悅與感恩。

一、中西方節(jié)日起源方面的差異

（一）中西方節(jié)日在節(jié)日來源方面的差異

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日大多來源于民間和宮廷，而尤以民間為主。比如端午節(jié)的由來與傳說很多，其中最為人們所信服的說法源于中國(guó)古代偉大愛國(guó)詩(shī)人屈原。屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，眼看國(guó)家日益衰亡，自己又無能為力，憂憤之下在農(nóng)歷五月初五投江自盡。為了紀(jì)念屈原，人們規(guī)定農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)。七夕節(jié)更是一個(gè)民間傳說發(fā)展而來的節(jié)日的典型，牛郎織女七夕鵲橋相會(huì)就是一個(gè)家喻戶曉的民間傳說。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)間確定，大多是基于民間的約定俗成，政府干預(yù)較少。

西方節(jié)日大多與宮廷政治及宗教權(quán)威有關(guān)，民間相對(duì)較少。如圣誕節(jié)是基督教徒紀(jì)念耶穌誕世的節(jié)日，據(jù)史料記載4世紀(jì)初，1月6日是羅馬帝國(guó)各教會(huì)紀(jì)念耶穌降生和受洗的雙重節(jié)日即上帝通過耶穌向世人顯示自己。經(jīng)過研究，第一個(gè)圣誕節(jié)是在公元138年，由羅馬主教圣克里門倡議舉行。而教會(huì)史載第一個(gè)圣誕節(jié)則在公元336年，由于圣經(jīng)未明記耶穌生于何時(shí)，故各地圣誕節(jié)日期各異，直到公元440年，才由羅馬教廷定12月25日為圣誕節(jié)。

（二）中西方節(jié)日在節(jié)日內(nèi)容方面的差異

在內(nèi)容的起源上，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日主要分為祭祀、尊祖和民間人物紀(jì)念等。“春節(jié)”一名，最早見于《后漢書·楊震》：“又冬無宿雪，春節(jié)未雨，百僚焦心。”它的習(xí)俗起源于殷商時(shí)期的祭神、祭祖活動(dòng)，即“臘祭”。春節(jié)一般指除夕和正月初一，在民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭，或臘月二十三、二十四的祭灶，一直到正月十五，其中除夕和正月初一為高潮。清明節(jié)、灶王節(jié)和春節(jié)更是中國(guó)傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日還有一部分是對(duì)民間傳說中的一些人物的紀(jì)念，如紀(jì)念屈原的端午節(jié)、紀(jì)念牛郎織女的七夕節(jié)等。

西方節(jié)日表現(xiàn)得更多的是對(duì)神的紀(jì)念和尊敬，圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)、情人節(jié)、萬圣節(jié)等，無一不是表現(xiàn)出對(duì)神的尊敬和對(duì)宗教的虔誠(chéng)。圣誕節(jié)是英美最隆重的節(jié)日，傳說在圣誕前夜，圣誕老人會(huì)降臨人間，給孩子們送上各種禮物。睡覺前孩子們會(huì)在床頭放一只長(zhǎng)筒襪子，第二天醒來時(shí)襪子里便裝滿各種禮物。在節(jié)日期間，人們要在教堂舉行隆重的宗教儀式，還要在家里舉行豐富多彩的慶祝活動(dòng)。在12月24日這天晚上，全家人一般都要相聚在一起舉行圣誕晚餐。餐宴餐桌上的食品種類繁多，豐富多彩，而其中最主要的一道菜就是烤火雞。在西方人眼里，沒有烤火雞的晚餐就算不上是圣誕晚餐。圣誕晚餐之后，人們還要上禮拜堂報(bào)告佳音，并為唱詩(shī)班預(yù)備糖果點(diǎn)心等。

（三）中西方節(jié)日的時(shí)間上的差異

在時(shí)間上，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日皆采用農(nóng)歷時(shí)間。中國(guó)是一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)國(guó)家，農(nóng)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占據(jù)舉足輕重的地位，由此衍生出來的中國(guó)傳統(tǒng)文化緊緊圍繞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，農(nóng)歷紀(jì)年法就是很典型的一個(gè)例子，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日也沿襲這一點(diǎn)。除夕、春節(jié)、元宵、端午、重陽(yáng)、七夕等，無一不是農(nóng)歷時(shí)間，這從某一方面印證了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的民間性。

西方節(jié)日則采用公歷紀(jì)年法，西方節(jié)日表現(xiàn)為時(shí)間的不確定性，具體說來，就是很多節(jié)日定為某個(gè)月的第幾個(gè)星期幾，并不固定具體的節(jié)日時(shí)間，每一年的同一個(gè)節(jié)日時(shí)間并不是在同一天。比如母親節(jié)為5月的第二個(gè)星期日，父親節(jié)為6月的第三個(gè)星期日，感恩節(jié)為11月的第四個(gè)星期四。可能是因?yàn)槲鞣缴唐方?jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，人們多為上班族，節(jié)日時(shí)間固定在周日更便于人們的生活安排。

二、中西方節(jié)日文化差異的原因分析

中國(guó)受到兩千多年封建文化和儒家思想的影響熏陶，家族觀念和尊祖意識(shí)濃厚，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日很多都與祭祀有關(guān)，過節(jié)的很重要的活動(dòng)就是替逝者上墳、燒冥幣等。中國(guó)人幾乎沒有自己的宗教，而且大部分中國(guó)人不信奉任何宗教。自漢朝時(shí)期，董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張后，儒家思想便一直在中國(guó)封建社會(huì)中占據(jù)主導(dǎo)地位。傳統(tǒng)的中國(guó)王權(quán)意識(shí)濃厚，受到的思想影響更多的是儒家思想，本土宗教和外來宗教意識(shí)影響較弱。因此，節(jié)日中并沒有表現(xiàn)出多少神和宗教內(nèi)容。

西方文化受希臘神神話文化和希伯來宗教文化影響較大，對(duì)“神”的感知相對(duì)于中國(guó)來說更強(qiáng)烈，尤其是受到的基督教影響最甚，節(jié)日中影響最大的圣誕節(jié)就是基督耶穌誕世的日子。

三、結(jié)語

隨著世界各國(guó)交流的日益增多及科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，在國(guó)際交往中，我們所面對(duì)的是來自陌生的文化和思維方式、生活習(xí)慣及行為方式與我們迥然不同的人，在與之交往的過程中不可避免地會(huì)出現(xiàn)文化沖突的現(xiàn)象。通過以上對(duì)中西傳統(tǒng)節(jié)日映射出的文化差異的比較，可以幫助語言學(xué)習(xí)者充分認(rèn)識(shí)西方各民族的歷史與文化，消除文化差異，避免文化“沖突”現(xiàn)象的產(chǎn)生，在溝通過程中實(shí)現(xiàn)更有效的融合，為更好地開展國(guó)際交流提供窗口。

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基金項(xiàng)目：本文系咸陽(yáng)師范學(xué)院省級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃資助項(xiàng)目，“西方節(jié)日文化對(duì)中國(guó)大學(xué)生的影響”（編號(hào)：2115）的成果之一。