關(guān)于構(gòu)建家庭學(xué)校社會(huì)教育合力的研究

蘭永芳

摘要：學(xué)生是未來(lái)社會(huì)的中堅(jiān)力量，也是社會(huì)持續(xù)發(fā)展的重要元素，在一定程度上直接影響了社會(huì)的未來(lái)發(fā)展，培養(yǎng)一名合格的社會(huì)人才需要家庭學(xué)校社會(huì)的共同努力。如今，必須加快家庭學(xué)校社會(huì)教育的結(jié)合機(jī)制，從而將三者進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，構(gòu)建家庭學(xué)校社會(huì)教育合理的教育模式，從而推動(dòng)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。本文以甘南卓尼藏區(qū)寄宿制學(xué)校為例，分析家庭學(xué)校社會(huì)如何進(jìn)行合力。

關(guān)鍵詞：家庭學(xué)校社會(huì) 教育合力 甘南卓尼藏區(qū)

家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育是教育的三大支柱。在三大教育理論的支持下，教師應(yīng)該把三大教育理論進(jìn)行合理規(guī)劃，從而在一定程度上教育效果達(dá)到最大化。如今，隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，我們應(yīng)該將教育做到全方位、多渠道，從而全面地推動(dòng)學(xué)生的素質(zhì)教育。家庭學(xué)校社會(huì)都承擔(dān)著一定的責(zé)任，將孩子培養(yǎng)成社會(huì)建設(shè)的有用人才，是家庭學(xué)校社會(huì)的共同追求目標(biāo)。

一、認(rèn)識(shí)到家庭學(xué)校社會(huì)教育合力的重要性

如今，推行的大教育觀就是將家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育三者進(jìn)行合力。但是，如果只強(qiáng)調(diào)其中的一種教育觀念，則是一種小教育觀。因此，我們必須將家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育進(jìn)行結(jié)合，從而在一定程度上實(shí)現(xiàn)大教育觀。該教育體系的核心就是合力育人，即清楚培養(yǎng)什么樣的人才。在甘南卓尼藏區(qū)，由于家長(zhǎng)長(zhǎng)期外出務(wù)工，與孩子相處時(shí)間較短，使孩子在失去親情的同時(shí)，也使孩子原本在父母身邊能夠感受學(xué)習(xí)到的生活經(jīng)驗(yàn)、生產(chǎn)技能、行為習(xí)慣、道德情感等方面的教育逐漸喪失。甘南卓尼藏區(qū)的孩子一般會(huì)選擇寄宿制學(xué)校，那么孩子的衣食住行都會(huì)在學(xué)校中完成，那么學(xué)生的個(gè)性、學(xué)習(xí)、思想之間的差異較為明顯。在甘南卓尼藏區(qū)，部分藏獨(dú)思想存在，使得學(xué)生的思想很容易受到威脅。因此，需要家庭學(xué)校社會(huì)三者進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，針對(duì)學(xué)生的具體情況來(lái)建立具體的教育體系。在三者教育合力的過(guò)程中，三者教育是整個(gè)學(xué)生教育生態(tài)鏈中不可缺少的內(nèi)容，缺少任何一個(gè)，其他的教育結(jié)構(gòu)都會(huì)受到一定的影響。所以，在進(jìn)行家庭學(xué)校社會(huì)的合力初始，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到三者合力的重要性，從而正確地解決甘南卓尼藏區(qū)寄宿制學(xué)校的問(wèn)題。

二、家庭應(yīng)該認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代家庭教育的作用

現(xiàn)代家庭的教育承擔(dān)著為社會(huì)輸送人才的任務(wù)，并且在一定程度上肩負(fù)著為社會(huì)傳承、創(chuàng)造文明的重要使命。一個(gè)家庭的教育觀念，對(duì)于孩子的人生態(tài)度、生活意識(shí)都具有一定的促進(jìn)作用。只有受到了良好的家庭教育，才能擁有樂(lè)觀積極的人生態(tài)度，具有一定的創(chuàng)新精神與風(fēng)險(xiǎn)精神。然而，在甘南卓尼藏區(qū)，大部分的家長(zhǎng)選擇外出務(wù)工，學(xué)生選擇在寄宿制學(xué)校上學(xué)，與家庭之間的溝通少之又少，這就使得孩子受不到良好的家庭教育。因此，家長(zhǎng)應(yīng)該增加與孩子相處的時(shí)間，并且接受現(xiàn)代教育，通過(guò)自己的言傳身教和家庭生活實(shí)踐，對(duì)子女實(shí)施全方面的教育活動(dòng)，自身的高素質(zhì)也會(huì)潛移默化地影響孩子，使孩子成為新世紀(jì)的優(yōu)秀人才。

三、學(xué)校應(yīng)該爭(zhēng)取家長(zhǎng)的配合

學(xué)校應(yīng)該通過(guò)家庭訪問(wèn)、訪談、會(huì)議來(lái)與家長(zhǎng)建立溝通，使得學(xué)校與家長(zhǎng)之間的配合越來(lái)越得心應(yīng)手，在一定程度上實(shí)現(xiàn)教育合理，達(dá)到共同教育孩子的目的。由于甘南卓尼藏區(qū)家長(zhǎng)長(zhǎng)期外出務(wù)工，家校聯(lián)系較少，部分家長(zhǎng)漢語(yǔ)交流障礙等狀況，學(xué)校專門組織懂藏漢兩語(yǔ)的老師，建立開(kāi)通家長(zhǎng)熱線，家長(zhǎng)開(kāi)放接待周，家長(zhǎng)培訓(xùn)日等活動(dòng)，在家長(zhǎng)和學(xué)校之間架起溝通的橋梁，同時(shí)對(duì)藏區(qū)家長(zhǎng)在家庭教育中，遇到的棘手問(wèn)題咨詢做出解答和給予指導(dǎo)。為了增加家長(zhǎng)與學(xué)生之間的交流，學(xué)校可以定期開(kāi)展家長(zhǎng)會(huì)。在會(huì)議上，學(xué)校需要匯報(bào)孩子在校的各個(gè)方面情況，并聽(tīng)取家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的建議。例如，在開(kāi)放日活動(dòng)中，讓家長(zhǎng)參觀學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，從而使家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的了解更全面，加深家長(zhǎng)與學(xué)生之間的交流。

四、利用社會(huì)的力量教育學(xué)生

除了與家庭進(jìn)行聯(lián)系之外，還應(yīng)主動(dòng)聯(lián)系社會(huì)的力量。例如，在甘南卓尼藏區(qū)擁有濃郁的藏傳佛教文化氛圍，個(gè)別藏獨(dú)思想也會(huì)侵蝕學(xué)生，學(xué)校可以根據(jù)該情況與社會(huì)進(jìn)行聯(lián)系，邀請(qǐng)具有組織能力和法制能力的警察擔(dān)任輔導(dǎo)員，通過(guò)舉辦法制教育講座、愛(ài)國(guó)主義講座來(lái)引導(dǎo)藏區(qū)青少年了解國(guó)際時(shí)局，分清是非、不人云亦云，正確教育他們熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)，熱愛(ài)自己的祖國(guó)。除此之外，學(xué)校與校外的教育機(jī)構(gòu)應(yīng)建立穩(wěn)定的聯(lián)系，還要與博物館、圖書(shū)館、文化館等單位建立緊密的關(guān)系。例如，根據(jù)甘南卓尼藏區(qū)孩子不善言辭的特點(diǎn)，學(xué)校可以與文化館進(jìn)行聯(lián)系，通過(guò)開(kāi)展“宿舍是我家，文明靠大家”的情感教育互動(dòng)，來(lái)提高學(xué)生宿舍相處的藝術(shù)能力。學(xué)校還可以利用“品牌企業(yè)”、“武警中隊(duì)”、“先進(jìn)的社區(qū)居委會(huì)”來(lái)為學(xué)校開(kāi)辟德育基地，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用正確的觀點(diǎn)來(lái)分析現(xiàn)實(shí)生活中的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、道德。

總而言之，將家庭學(xué)校社會(huì)進(jìn)行教育合力是時(shí)代發(fā)展的需要，也為教育的發(fā)展提供了有利的保障，從而讓教育政策更加完善。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳鶴琴.家庭教育[M].武漢：長(zhǎng)江文藝出版社，2013.

[2]李爽，陳麗.“以學(xué)生為中心”的教學(xué)原理與實(shí)踐指南[M].北京：中央廣播電視大學(xué)出版社，2011.

（作者單位：甘肅省甘南州卓尼縣第一中學(xué)）