誦國學(xué)經(jīng)典 育優(yōu)秀品行

吳志霞

【摘 要】開展國學(xué)經(jīng)典誦讀活動可以提高人文素養(yǎng)，勵志明德。教師要借鑒傳統(tǒng)誦讀教學(xué)的方法，并將經(jīng)典誦讀與校園文化建設(shè)、德育實踐活動等結(jié)合起來，為學(xué)生搭建一個又一個平臺，使學(xué)生在生活實踐的特定情境中心有所悟、心有所動，進而回應(yīng)、共鳴、踐行，實現(xiàn)誦讀的最佳境界。

【關(guān)鍵詞】國學(xué)經(jīng)典；誦讀；內(nèi)化于心；外化于行

中圖分類號：G623.23 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-0568（2017）10-0130-03

中華文化最好的給養(yǎng)是國學(xué)經(jīng)典，它不但可以提高文化素養(yǎng)，而且可以勵志明德、啟迪童蒙，指引其終生發(fā)展的方向。而國學(xué)經(jīng)典中蘊含著的大量言外之意和弦外之音，只有通過親身誦讀才能深刻體會，也只有通過這種方式，才能夠親近和獲得圣人的不言之教。把國學(xué)經(jīng)典引入校園，并在國學(xué)經(jīng)典誦讀的實踐路徑和價值訴求的研究中獨辟蹊徑，才能使國學(xué)經(jīng)典內(nèi)化于心，外化于行。

一、繞于耳——聽讀

聽讀，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。校園內(nèi)，國學(xué)聲聲不絕于耳，學(xué)生在聽讀過程中，對國學(xué)經(jīng)典的感知逐漸由模糊到清晰，通過反復(fù)鞏固，達到誦讀的目的。①學(xué)校設(shè)立國學(xué)經(jīng)典誦讀廣播站，內(nèi)容包括國學(xué)經(jīng)典朗讀、賞析及軼聞趣事等；②校園音樂融入國學(xué)經(jīng)典歌曲和中國古典名曲，讓學(xué)生在古典樂曲中感受傳統(tǒng)文化的魅力；③將配樂詩朗誦設(shè)置為上下課鈴聲，陶冶學(xué)生心靈，點燃學(xué)習(xí)熱情。

二、溢于眼——默讀

泰戈爾說過，鵝卵石的完美不是靠錘的打擊，而是因為水的載歌載舞。教育需要一種載體，需要一種氛圍，需要環(huán)境的熏陶，尤其需要美化、詩化、藝術(shù)化。校園環(huán)境教育理念正是寓教育于無聲無息之中，潛移默化，論道而不說教，讓學(xué)生于舉手投足間與古代先賢進行著一次又一次對話。①門口：利用學(xué)校電子屏幕開設(shè) “一分鐘課程”，精選國學(xué)經(jīng)典，每天滾動播出，讓學(xué)生在進出校門的短短一兩分鐘里，受到潤物無聲的文化熏陶；②院墻：在校園周圍院墻上裝飾富有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的大理石浮雕；③墻壁：鐫刻“少年強則國強，少年進步則國進步”的14字校訓(xùn)；④樓道：根據(jù)不同年齡段學(xué)生的特點，分別設(shè)置 “中華經(jīng)典浸潤人生”的國學(xué)經(jīng)典傳統(tǒng)文化精粹長廊、“詩味書香彌漫校園”的書法藝術(shù)文化長廊；⑤教室：班級文化板塊、在黑板報中開辟國學(xué)文化知識專欄；⑥校報：在學(xué)校創(chuàng)辦的《春華秋實》月刊彩印校報上，開辟國學(xué)教育專欄，全面系統(tǒng)地向?qū)W生及家長宣傳國學(xué)經(jīng)典知識。

校園書香盎然，國蘊飄香。一磚一瓦，一草一木都顯現(xiàn)一個鮮明的特征——國學(xué)經(jīng)典。學(xué)生課間駐足瀏覽、欣賞，既對五千年的文明有初步的了解，其中涉及的修身、求學(xué)、創(chuàng)造等知識又給他們潛移默化的影響，可謂是“春風(fēng)化雨，潤物無聲”。

三、吟于口——誦讀

根據(jù)學(xué)生的年齡特點，在一至六年級分別開設(shè)不同的國學(xué)課程：一年級《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》，二年級《千字文》《笠翁對韻》，三年級《論語》《孟子》，四年級《大學(xué)》《中庸》，五年級《老子》，六年級《史記》《資治通鑒》。不同學(xué)段采取不同的誦讀方法。

1. 低年級：故事代講，熟讀成誦

3～15歲是記憶力的高峰期，對兒童來說，記憶方法至簡，無非是誦和背，在這之前唯一要做的就是根據(jù)看到的和聽到的來模仿。在每個班安裝包括“神奇漢字”“國學(xué)故事”“水幕電影”等內(nèi)容的國學(xué)資源庫，國學(xué)經(jīng)典以動畫故事的形式來展現(xiàn)。比如，講李漁的《笠翁對韻》“卞和三獻玉，楊震四知金”時，給孩子們講一下卞和和楊震的故事；在講“雄文能徙鱷，艷曲為求凰”時，講一講韓愈和司馬相如的故事……教師以故事代講，并且聯(lián)系實際，學(xué)生不講自通，也對國學(xué)產(chǎn)生了興趣，很容易熟讀成誦。

2. 中年級：自讀自悟，導(dǎo)讀成誦

“書讀百遍，其義自見?！眰鹘y(tǒng)語文教學(xué)中提出少講、精講或不講，偏重于學(xué)生個人的感悟和體會。重讀，能夠讓學(xué)生利用大量的時間去自讀、自悟，只有在必要的時候加以點撥，或只對某些詞句略加解釋，或?qū)W生交流，即所謂“不憤不啟，不悱不發(fā)”。

如講《論語》中“子曰：‘伯夷、叔齊，不念舊惡，怨是用希”這一內(nèi)容時，讓學(xué)生查閱相關(guān)資料后再讀這句話，伯夷、叔齊感悟到二人正是因為對過去仇怨的忘卻，才能心胸坦蕩，而那些心胸狹窄之人，總是記著別人的不是，這樣他自己也不得自由。所以，一個心胸寬廣的人總是心懷美好，不計前嫌，不怨天，不尤人，這樣，不僅自己對這個世界、對他人的怨恨少了，相對的，他人也受你寬容、博大心胸的影響，少生怨恨之情。

聽懂與讀懂的效果是不一樣的，自己下功夫讀懂的、感悟出來的東西才是牢固的，才是真知。

3. 高年級：溫故知新，情讀成誦

古人品鑒詩文，主張熟讀成誦，力求達到文若己出的境界，也就是通過誦讀，把主觀感受同作品實際統(tǒng)一起來，通過充分調(diào)動學(xué)生的感覺、知覺、聯(lián)想、情感去觸摸內(nèi)容的整體存在，去品味其中的情味和旨趣，使情操的陶冶寓于審美享受之中。高年級學(xué)生已經(jīng)有了一定的國學(xué)知識積累和儲備，隨著年齡的增長、閱歷的豐富，已經(jīng)能夠大體讀懂《莊子》中《濠梁觀魚》之類的國學(xué)經(jīng)典，此時，要求學(xué)生誦讀和精思同步進行，要仔細揣摩作品意義，以及作者境況和情志，將心比心，成為作者千古知音，情讀成誦，正所謂“誦詩讀書，與古人居；讀書誦詩，與古人謀?！?/p>

四、歸于心——品讀

誦讀國學(xué)經(jīng)典，并不是看誰背得多、背得快，而是要使學(xué)生的反復(fù)誦讀和理解感悟活動化、生活化，建立學(xué)習(xí)的人文環(huán)境，形成一種精神氣場，從而內(nèi)化為學(xué)生的氣質(zhì)修養(yǎng)。結(jié)合下面的活動，力求使學(xué)生對國學(xué)經(jīng)典的認識上升一個層次：①話國學(xué)——國學(xué)經(jīng)典演講賽。說出你最喜歡的國學(xué)經(jīng)典及喜歡的原因，對學(xué)生所掌握內(nèi)容進行深化；②演國學(xué)——國學(xué)經(jīng)典迷你劇表演賽。將國學(xué)經(jīng)典小故事編成通俗易懂的校園劇進行展演，使學(xué)生對國學(xué)經(jīng)典的誦讀積累進行完美演繹；③寫國學(xué)——國學(xué)經(jīng)典辯論賽。提高對傳統(tǒng)文化的認識，提高審美情趣和藝術(shù)修養(yǎng)。

五、動于手——賞讀

兒童品德的形成與發(fā)展是一個不斷內(nèi)化與外化的過程，是知情意行和諧統(tǒng)一的結(jié)果，要把外在的、社會的各種道德規(guī)范變?yōu)閭€體內(nèi)隱的心理特征，還要把個體內(nèi)隱的心理特征變?yōu)閭€體外顯的行為和習(xí)慣，實現(xiàn)內(nèi)外轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵是習(xí)慣。因此，學(xué)校將“啟蒙養(yǎng)正，明理成人”作為辦學(xué)理念，在學(xué)生的習(xí)慣培養(yǎng)中為學(xué)生搭建一個又一個平臺，使學(xué)生誦讀的國學(xué)經(jīng)典在生活實踐的特定情境中心有所悟、心有所動，進而回應(yīng)、共鳴、踐行，實現(xiàn)誦讀的最高境界——賞讀。

1. 寸草報春暉——我感恩

孝，是一切善行的根本，是百善之先，也是愛心的原點。請在愛的天平上把父母為你做的事和你為父母做的事列舉出來，作為砝碼放在天平的兩端，看看你的天平是否傾斜得太厲害，如果是，請你加重砝碼。

愛的天平

父母為我做的事 我為父母做的事

寫著寫著，學(xué)生驚愕不已，有的學(xué)生甚至落了淚，在多數(shù)學(xué)生的天平上，“父母為我做的事”竟然寫滿了整張紙卻依然沒有寫完，而“我為父母做的事”卻空空如也。學(xué)生當(dāng)場宣誓：感謝父母的養(yǎng)育之恩，在學(xué)習(xí)上、生活上讓他們放心，并制作感恩卡，制定感恩計劃。隨后，開展評選“班級十大孝子”“校園十大孝子”活動，讓評選上的孝子在全校師生及家長面前講一講自己的“孝事”。家長動情地說：“孩子變了，變文縐了。”孩子們誦中悟，悟中用，真正使“孝”深入校園，深入孩子們的心里。

2. 《弟子規(guī)》力行表——我踐行

中華五千年的悠久歷史，孕育了底蘊深厚的民族文化，華夏源遠流長的經(jīng)典詩文，是文化藝苑中經(jīng)久不衰的瑰寶，對于經(jīng)典的誦讀，不僅是文化傳承的需要，更是培養(yǎng)良好情操和行為習(xí)慣的需要。緊密聯(lián)系生活學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，制定實踐《弟子規(guī)》力行表，讓學(xué)生把《弟子規(guī)》精神變成實實在在的行動，并讓學(xué)生詳細登記，互相交流、監(jiān)督，共同進步。

3. 座右銘——我能行

意大利教育家蒙臺梭利提出“實踐是最好的老師”的教育思想。她形象地解釋說：“一件事，我聽到了，隨后就忘；看到了，也就記得了；做了，很自然地理解了。”只有親身實踐和體驗到的才會刻骨銘心。學(xué)習(xí)是以體驗為核心的知情意行整合學(xué)習(xí)，品德建構(gòu)是在現(xiàn)實的人際互動中通過道德的體悟來實現(xiàn)的。

“虛則欹，中則正，滿則覆?！边@是孩子們在學(xué)習(xí)《欹器》一文后得到的知識，而“謙受益，滿招損”這個道理又深深地印在孩子們的心里。孩子們根據(jù)欹器的原理自己動手制作，并將自己的座右銘及原因貼在欹器上，放在寫字臺的旁邊用以鞭策自己。

我們來欣賞一下孩子們的座右銘：

我的座右銘是“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。作為一名班干部，我總是要求同學(xué)們遵守紀(jì)律、團結(jié)友愛，等等，但是我自己有時候卻做不到，所以，我要以此來監(jiān)督和鞭策自己，做一名合格的班干部。

我的座右銘是“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之”。每次考試，我都會名列前茅，因此很是驕傲，也就瞧不起那些學(xué)習(xí)不如我的同學(xué)，通過這句話我知道了人無完人，每個人都有自己的優(yōu)點和缺點，我要用這句話來提醒自己，不斷完善自己。

……

在活動中，學(xué)生會逐漸體會先賢自強不息、厚德載物、修身齊家、博愛尚賢、仁義禮智、誠信和平等美好的品格追求，經(jīng)過國學(xué)經(jīng)典的審美熏陶，學(xué)生的品位、內(nèi)涵自然提升，身心自然健康?！案褂性姇鴼庾匀A”，人格教化當(dāng)是經(jīng)典誦讀最大的價值。

經(jīng)典浸潤人生，書香伴我成長。國學(xué)經(jīng)典誦讀猶如一道亮麗的風(fēng)景，為校園生活帶來一片生機。“書香校園，人文課堂，涵養(yǎng)教師，儒雅學(xué)生”——我們將在經(jīng)典誦讀的研究之路上努力前行。

參考文獻：

[1] 梁志斌.借鑒傳統(tǒng)誦讀法開展經(jīng)典閱讀[J].文學(xué)教育，2011，（16）.

（編輯：易繼斌）