轉(zhuǎn)變學(xué)生觀(guān)念弘揚(yáng)民族文化

王嬌

（哈爾濱市第三中學(xué)校，黑龍江哈爾濱，150078）

摘 要：面對(duì)高中生盲目追隨外來(lái)音樂(lè)文化，忽略和鄙視我們自己民族的音樂(lè)文化的現(xiàn)象，我們作為一名音樂(lè)教育工作者，應(yīng)該進(jìn)行深刻的思考，采取及時(shí)而又可行的措施，糾正學(xué)生們扭曲的審美趨向，轉(zhuǎn)變他們錯(cuò)誤的觀(guān)念，弘揚(yáng)我們的民族文化。培養(yǎng)他們熱愛(ài)自己民族原汁原味的、土生土長(zhǎng)的、孕育著我國(guó)幾千年來(lái)悠久歷史和燦爛文化的、反映廣大勞動(dòng)人民真實(shí)生活的民間音樂(lè)文化。我們每一位炎黃子孫都有義務(wù)，也有責(zé)任去繼承、保護(hù)和傳播它，并將其發(fā)揚(yáng)光大。讓我們的民族音樂(lè)走出一片天，走向世界。

關(guān)鍵詞：民族文化 民間音樂(lè) 音樂(lè)教學(xué)

在當(dāng)今這個(gè)信息時(shí)代，多種音樂(lè)形式并存。紛繁的音響沖擊著人們的聽(tīng)覺(jué)神經(jīng)。作為“時(shí)尚”代言人的高中生們，標(biāo)榜著走在時(shí)代的最前沿。他們身邊觸手可及的音樂(lè)，可以說(shuō)是種類(lèi)繁多、應(yīng)接不暇。可他們從中信手拈來(lái)，帶在身邊欣賞和哼唱的都是哪些音樂(lè)呢？據(jù)調(diào)查大多數(shù)學(xué)生的CD機(jī)和MP3里，儲(chǔ)存的音樂(lè)無(wú)非是以下三種：（1）歐美流行音樂(lè)，如：“R&B”“HIP-HOP”“說(shuō)唱”“搖滾樂(lè)”等等；（2）“哈韓”“哈日”一族儲(chǔ)存的是韓國(guó)流行樂(lè)壇中當(dāng)紅的歌舞組合演唱的動(dòng)感音樂(lè)和日本動(dòng)畫(huà)音樂(lè)；（3）時(shí)下港、奧、臺(tái)推出的流行歌手演唱的音樂(lè)，如：周杰倫、王力宏等等。他們一味地追隨，盲目地崇拜，更有甚者，竟成了什么莫名的“粉絲”。可見(jiàn)他們對(duì)于外來(lái)音樂(lè)的癡迷。那么，對(duì)于我們中華民族自己的音樂(lè)文化呢？他們喜歡嗎？事實(shí)是，在他們的手機(jī)里找不到一首民間歌曲、民族器樂(lè)或民族戲曲。還不止如此，他們認(rèn)為我們的民間音樂(lè)太土，土里土氣的，都落伍了。有的學(xué)生甚至鄙視我們自己民族的音樂(lè)文化。一聽(tīng)到就頭疼，無(wú)法接受。這是為什么呢？是我們的傳統(tǒng)音樂(lè)文化不夠優(yōu)秀嗎？是我們的傳統(tǒng)音樂(lè)文化落后了，跟不上時(shí)代的潮流了嗎？還是我們的美育教育工作做得不到位，疏忽了對(duì)學(xué)生進(jìn)行這方面的教育了呢？是什么使得學(xué)生的審美趨向發(fā)生了如此的變化？作為一名音樂(lè)教育工作者，這難道不值得我們思考嗎？

一、面對(duì)這種情況，結(jié)合新課改對(duì)藝術(shù)教師提出的新要求

課改新教材第二單元“多彩的民歌”和校本教材第六單元“中國(guó)民歌”的相關(guān)內(nèi)容，做了這樣一節(jié)音樂(lè)鑒賞課，題目為《走近“土”音樂(lè)

——漢族民歌》。目的是想在鑒賞大量?jī)?yōu)秀的漢族民歌基礎(chǔ)上，運(yùn)用引導(dǎo)、鑒賞、思考、交流、概括、總結(jié)等方法，幫助學(xué)生更好地了解漢族民歌的概念、特點(diǎn)以及漢族民歌的分類(lèi)情況。并使學(xué)生能夠進(jìn)一步把握和區(qū)分漢族民歌每一類(lèi)別（號(hào)子、山歌、小調(diào)）的風(fēng)格。同時(shí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)漢族民歌的興趣，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)漢族民歌，進(jìn)而正視中華民族豐富多彩、燦爛輝煌的民間音樂(lè)文化。證實(shí)它并不土，而是實(shí)實(shí)在在地扎根于我們祖國(guó)的土壤里，扎根于我們老百姓心里的藝術(shù)。借此提高和擺正學(xué)生們的審美趨向，轉(zhuǎn)變他們的觀(guān)念，引導(dǎo)他們不要崇洋媚外，多多關(guān)注我們中華民族自己的、原汁原味的、土生土長(zhǎng)的、孕育著我國(guó)幾千年來(lái)悠久歷史和燦爛文化的、反映廣大勞動(dòng)人民真實(shí)生活的民間歌曲。使他們明確我們每一位炎黃子孫都有義務(wù)，也有責(zé)任去繼承、保護(hù)和傳播它，并將其發(fā)揚(yáng)光大。

二、在課堂上，當(dāng)我問(wèn)學(xué)生們：“你們認(rèn)為民歌指的是什么樣的歌曲？”時(shí)，學(xué)生們的答案可謂是“五花八門(mén)”：1.少數(shù)民族演唱的歌曲；2.原生態(tài)民歌（代表人物“阿寶”）；3.民族唱法演唱的歌曲（代表人物“宋祖英”）。可見(jiàn)，同學(xué)們對(duì)于“民歌”的概念并不清楚。其實(shí)“民歌”就是民間歌曲，它是廣大勞動(dòng)人民在日常生活實(shí)踐中，通過(guò)口傳心授的方式創(chuàng)作和演唱的歌曲。這樣，同學(xué)們對(duì)剛剛自己的答案做一下對(duì)照，就會(huì)明白自己最初的理解對(duì)不對(duì)了。少數(shù)民族人民演唱的歌曲不一定都是民間歌曲，這種說(shuō)法不嚴(yán)密；原生態(tài)民歌是民歌；宋祖英演唱的歌曲嚴(yán)格地講是運(yùn)用民族唱法演繹的歌曲，但也有將民歌概念擴(kuò)大化，延伸開(kāi)來(lái)的說(shuō)法，其中囊括了用民族唱法演繹的歌曲。接下來(lái)，我給學(xué)生播放了三段民歌，請(qǐng)同學(xué)們對(duì)比著說(shuō)出三段音樂(lè)在節(jié)奏、曲調(diào)、內(nèi)容、演唱場(chǎng)合等方面各自的特點(diǎn)和區(qū)別。曲目分別是：勞動(dòng)號(hào)子《黃河船夫曲》、青海山歌《上去高山望平川》和山西小調(diào)《送情郎》。出乎意料的是學(xué)生們基本說(shuō)出了三段音樂(lè)的特點(diǎn)。這也是漢族民歌三種類(lèi)別——號(hào)子、山歌、小調(diào)的特征。最后，再讓學(xué)生思考一下民歌的一般特征。學(xué)生們?cè)诶蠋煹囊龑?dǎo)下，概括得很好：集體性、口頭性、即興性、地域性、流傳變異性等等。這節(jié)課進(jìn)行到這，學(xué)生們對(duì)于“漢族民歌”有了一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)。只有了解了，才會(huì)去欣賞，知道它的美在何處，進(jìn)而才會(huì)去喜歡它。這時(shí)，我問(wèn)學(xué)生一個(gè)問(wèn)題：“你們認(rèn)為，民歌能代表我們中國(guó)的音樂(lè)嗎？周杰倫演唱的歌曲能代表我們中國(guó)的音樂(lè)嗎？”頓時(shí)，教室里鴉雀無(wú)聲。接著，一個(gè)學(xué)生回答到：“民歌能夠代表我們中國(guó)的音樂(lè)，而周杰倫演唱的歌曲主要是說(shuō)唱風(fēng)格，它是中西音樂(lè)文化風(fēng)格的融合，不能代表我們中國(guó)的音樂(lè)。”我又問(wèn)同學(xué)們一個(gè)問(wèn)題：“現(xiàn)在，你喜歡民歌嗎？請(qǐng)你概括一下民歌給你留下怎樣的印象。”學(xué)生的答案是：“民歌也很好聽(tīng)。它是我們中華民族自己的音樂(lè)，它很‘土，也很‘美，其中的韻味只有了解民歌、熱愛(ài)民歌的人才能夠深深地體會(huì)到。”此時(shí)此刻，透過(guò)學(xué)生們嚴(yán)肅的眼神，我看到了我們的“土”音樂(lè)即將走出一片天。也看到了我們民族音樂(lè)文化興盛發(fā)展的明天，更看到了我們偉大祖國(guó)蓬勃發(fā)展、欣欣向榮的景象。他們轉(zhuǎn)變了長(zhǎng)久以來(lái)扭曲的觀(guān)念，他們?yōu)槲覀儑?guó)家擁有這么豐富多彩的民族音樂(lè)而驕傲、自豪。不止如此，學(xué)生們還對(duì)民族音樂(lè)文化的發(fā)展提出了切實(shí)可行的建議。這節(jié)音樂(lè)鑒賞課不僅給學(xué)生，也給我以很大的觸動(dòng)和教育。

通過(guò)這節(jié)音樂(lè)鑒賞課，引發(fā)了我的思考。弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化，讓我們的民族音樂(lè)遍地開(kāi)花，走向世界。這是我們每一個(gè)中國(guó)人的義務(wù)和責(zé)任。可是，要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，需要社會(huì)各界的共同努力，尤其是教育界和傳播媒介。大家齊動(dòng)手，共同為保護(hù)、傳播和弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化努力奮斗。我們也希望能有越來(lái)越多的與時(shí)俱進(jìn)的新民歌不斷地誕生，被人們傳唱。讓我們樹(shù)立正確的觀(guān)念，弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化，讓“土”音樂(lè)走出一片天！——只有民族的，才是世界的。