中華民族傳統(tǒng)文化在高校思政教育中的應(yīng)用

師曼

內(nèi)容摘要：十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多個(gè)場(chǎng)合提到中華民族傳統(tǒng)文化，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華傳統(tǒng)文化的關(guān)系，提倡高校思想政治教育工作中要體現(xiàn)中華民族的文化自信。因此，在高校思政工作中糅合中華民族的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同，提高中華民族的文化軟實(shí)力勢(shì)在必行。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 思想政治教育 責(zé)任擔(dān)當(dāng) 進(jìn)取意識(shí)

進(jìn)入二十一世紀(jì)，隨著互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展與移動(dòng)智能終端的普及，西方的文化觀、價(jià)值論進(jìn)入中國(guó)，使得社會(huì)價(jià)值觀呈現(xiàn)越來(lái)越多元化的趨勢(shì)，高校大學(xué)生作為未來(lái)建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)的棟梁之才，成為文化抵制與沖擊最典型的代表。中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華民族的根與魂，歷經(jīng)數(shù)千年的社會(huì)變遷依然保持著旺盛的生命力。2016年12月7日，習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“要讓思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，在教育中體現(xiàn)中華民族的文化自信”。因此，高校思政工作者必須思考如何在高校思想政治教育工作中既緊隨時(shí)代發(fā)展的腳步又不忘弘揚(yáng)和繁榮中華文化，在教學(xué)中堅(jiān)持“文化自信”，在課堂中糅合國(guó)學(xué)精髓，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同，為提高中華民族的文化軟實(shí)力獻(xiàn)一份綿薄之力。

一、民族傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育中的意義

文化作為一個(gè)民族的根與魂，是中華民族區(qū)別于其他民族的重要特征，是中華民族獨(dú)特的價(jià)值體現(xiàn)，為高校思想政治教育提供了豐富的教育資源。

（一）“天下興亡匹夫有責(zé)”的責(zé)任精神。

中華民族傳統(tǒng)文化中有很多關(guān)于責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)恼撌?，從諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”，張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼盡學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，到顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”等等，都是對(duì)中華民族勇于承擔(dān)責(zé)任的深刻詮釋。新中國(guó)成立后，作為偉大民族精神的堅(jiān)定傳承者，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷賦予責(zé)任擔(dān)當(dāng)以新的內(nèi)涵，從井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神，到大慶精神、“兩彈一星”精神，再到抗震救災(zāi)精神、載人航天精神、改革開(kāi)放精神等，都深刻詮釋了責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膬?nèi)涵，進(jìn)一步拓展了責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)木耦I(lǐng)域[1]。

（二）“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的進(jìn)取意識(shí)

中華民族傳統(tǒng)文化中有很多關(guān)于進(jìn)取精神的闡述。無(wú)論是孔夫子曾說(shuō)的“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”，還是“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”，均強(qiáng)調(diào)奮發(fā)有為的進(jìn)取精神。無(wú)論是春秋時(shí)期《周易》中提出的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，還是《孟子》所提倡的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，《禮記·大學(xué)》中的“格物、致知、正心、誠(chéng)意、修身、齊家、治國(guó)、平天下”，亦或是“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”等詩(shī)句，都是對(duì)中華民族勇于開(kāi)拓進(jìn)取精神的深刻詮釋。進(jìn)入二十一世紀(jì)，激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)局勢(shì)下，中華民族的復(fù)興前行猶如逆水行舟，不進(jìn)則退。“自強(qiáng)不息”、“厚德載物”，是中華傳統(tǒng)文化的兩條精神命脈，也是中華民族生生不息，傲然挺立于世界民族之林的精神之源和力量之源。

（三）“學(xué)而不已，闔棺乃止”的終身學(xué)習(xí)意識(shí)

在這個(gè)信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)，知識(shí)更迭周期越來(lái)越短，知識(shí)總量呈現(xiàn)指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)的時(shí)代，無(wú)處不在的4G網(wǎng)絡(luò)，手機(jī)、pad等智能移動(dòng)終端的普及，讓人們可以通過(guò)輸入幾個(gè)關(guān)鍵詞獲取海量知識(shí)；以kindle為代表的電子書(shū)設(shè)備的出現(xiàn)，讓人們隨身攜帶一個(gè)小型圖書(shū)館的夢(mèng)想不再是天方夜譚；自2011興起的大型開(kāi)放式網(wǎng)絡(luò)課程（mooc 慕課）平臺(tái)更是讓人們足不出戶便可獲得全球頂尖大學(xué)的教學(xué)資源，終身學(xué)習(xí)成為時(shí)代對(duì)人才的要求，國(guó)家為構(gòu)建“處處可學(xué)、人人皆學(xué)、時(shí)時(shí)能學(xué)”的學(xué)習(xí)型社會(huì)提出：“有教無(wú)類、因材施教、終身學(xué)習(xí)、人人成才”的中國(guó)教育夢(mèng)目標(biāo)。早在三千年前，中國(guó)的思想家、教育家們就提出了終身學(xué)習(xí)的觀念?？鬃釉f(shuō)：“學(xué)而不已，闔棺乃止”，莊子認(rèn)為“吾生也有涯而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯殆己”，荀子在《勸學(xué)》中提到：“學(xué)不可以已”，漢代樂(lè)府詩(shī)“少壯不努力，老大徒傷悲”。中華民族傳統(tǒng)文化中關(guān)于終身學(xué)習(xí)的思想，依然在現(xiàn)代散發(fā)出璀璨的光芒[2]。

二、當(dāng)前民族傳統(tǒng)文化在高校思政工作中的現(xiàn)實(shí)困境

“90后”的大學(xué)生是吃著漢堡包、看著日本動(dòng)漫成長(zhǎng)起來(lái)的一代，深受西方現(xiàn)代文明的影響，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)程度不夠，認(rèn)可度不高，另一方面高校對(duì)傳統(tǒng)文化教育的重視程度不高，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思政教育中的滲透力度不高，最終導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生的傳統(tǒng)觀念意識(shí)淡薄。

（一）當(dāng)代大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)可程度低

受當(dāng)前社會(huì)功利主義和實(shí)用主義思潮的影響，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)等實(shí)用性知識(shí)的學(xué)習(xí)熱情較高，相比之下，中國(guó)傳統(tǒng)文化不能直接創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值，不受熱捧。受困于當(dāng)前高考的文理分科現(xiàn)象和應(yīng)試教育的影響，在中小學(xué)階段學(xué)生花大量的時(shí)間學(xué)習(xí)考試相關(guān)知識(shí)，在大學(xué)階段則把大量的時(shí)間花在各種專業(yè)知識(shí)與職業(yè)資格證書(shū)的備考中。相關(guān)問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果顯示，不少大學(xué)生甚至沒(méi)有讀完四大名著，對(duì)《論語(yǔ)》、《孟子》、《中庸》、《大學(xué)》等中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典著作更是知之甚少。同時(shí)，當(dāng)代大學(xué)生熱衷于各種西方節(jié)日，圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)等西方節(jié)日在大學(xué)生群體中得到高度認(rèn)同，而中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)同度較低，這些都需要高校教育工作者認(rèn)真反思。

（二）傳統(tǒng)文化在高校思政教育中的滲透力度不夠

目前我國(guó)高校的思想治主干課程以《馬克思主義基本原理》、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》、《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系》這四門課程為主，側(cè)重于思想政治教育的政治性，中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容有限，滲透力度不夠。加之高校中盛行的“重技能、輕人文”的育人方向，不少高校強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)知識(shí)與職業(yè)技能，忽視了對(duì)大學(xué)生人文底蘊(yùn)的培養(yǎng)，有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化的課程沒(méi)有得到相應(yīng)的重視，要么作為選修課供學(xué)生自由選擇，要么以講座的形式開(kāi)展。高校對(duì)傳統(tǒng)文化思想的不重視還體現(xiàn)在研究生入學(xué)考試中，政治和英語(yǔ)是必考科目，中國(guó)傳統(tǒng)文化沒(méi)有一席之地。這樣重技能、輕人文的育才傾向，讓傳統(tǒng)文化在高校思政教育工作中沒(méi)有發(fā)揮應(yīng)有的作用。

三、中華民族傳統(tǒng)文化在高校思想政治工作中的應(yīng)用

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)前高校思政政治教育的理論核心，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論基石，理應(yīng)在高校的思政工作中得到充分體現(xiàn)，通過(guò)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化與思想政治教育工作相融合的課程建設(shè)、提高思政工作者傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，利用傳統(tǒng)文化構(gòu)建校園育人新環(huán)境[3]。

（一）加強(qiáng)傳統(tǒng)文化在思政教育中的滲透

正如杜甫詩(shī)中所說(shuō)：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育工作也應(yīng)如春雨般，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲般影響學(xué)生的人生觀、世界觀與價(jià)值觀。首先，課堂是當(dāng)代大學(xué)生接受思想政治教育的主要陣地，在課堂中，教師若能有效的將中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)貫穿到教學(xué)過(guò)程中，將會(huì)受到意想不到的效果。例如，在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課程中，教師可以將傳統(tǒng)文化與黨和國(guó)家提倡的“八榮八恥”完美結(jié)合，舉辦一個(gè)“八榮八恥”的專題講座。例如在“熱愛(ài)國(guó)家為榮，以危害國(guó)家為恥”時(shí)，岳飛的精忠報(bào)國(guó)與秦檜的投敵賣國(guó)，史可法的“頭可斷，身不可屈”，文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”等例子，是中華民族愛(ài)國(guó)精神的生動(dòng)體現(xiàn)；用中國(guó)傳統(tǒng)文化中“民貴君輕”、“君人者以百姓為天”、“君者，舟也，庶人者，水也；水可載舟亦可覆舟”等思想講解八榮八恥中的“以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥”等。

（二）提高思政工作者的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

習(xí)近平總書(shū)記在高校思想政治教育工作會(huì)議上提到，高校思政工作者要占領(lǐng)高校思想政治高地，引領(lǐng)高校學(xué)生思想政治的建設(shè)工作。高校思政工作者肩負(fù)“傳道、授業(yè)、解惑”的重要教育責(zé)任，正所謂“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從”，高校思政工作者首先要加強(qiáng)自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，才能用傳統(tǒng)文化思想指導(dǎo)自己的思想政治工作。教育者必先受教育，推動(dòng)傳統(tǒng)文化融入高校思政教育工作，教師要先學(xué)先行，入腦入心。高校思想政要自己學(xué)深、學(xué)透、學(xué)活中國(guó)傳統(tǒng)文化，才能做好傳統(tǒng)文化的教育工作。作為高校思想政治教師，首先要做到深入學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)，要學(xué)會(huì)運(yùn)用傳統(tǒng)文化思想武裝頭腦，用傳統(tǒng)文化充實(shí)課堂教學(xué)，用傳統(tǒng)文化思想提高自身的人文底蘊(yùn)。其次要學(xué)透，高校思想政治工作者對(duì)待中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一定要堅(jiān)持“古為今用”的思想，堅(jiān)持取其精華去其糟粕，學(xué)會(huì)將馬克思主義觀念與傳統(tǒng)文化相結(jié)合。最后，活學(xué)活用是關(guān)鍵，高校思政工作者要善于抓住教育契機(jī)，減少枯燥說(shuō)教，糅合傳統(tǒng)文化思想中的各種生動(dòng)事例進(jìn)行思想政治教育；靈活把握思想政治教育的契機(jī)，理論聯(lián)系實(shí)際，讓思政工作發(fā)揮引領(lǐng)學(xué)生思想前行的巨大威力。

（三）利用微媒體構(gòu)建校園傳統(tǒng)文化教育新環(huán)境

在信息高速發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)深入到社會(huì)的每個(gè)角度，“微時(shí)代”視域下，高校思想政治教育工作者應(yīng)該也必須占領(lǐng)高校思想政治教育高地，通過(guò)官方微博、官方公眾號(hào)等形式，在思想政治教育話語(yǔ)中融入傳統(tǒng)文化精神，以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的傳播方式，宣揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。通過(guò)開(kāi)設(shè)班級(jí)微博、公眾號(hào)等形式，開(kāi)創(chuàng)思想政治教育線上和線下相結(jié)合的方式搶占線上陣地，夯實(shí)線下教育，沖破固有的教育方式，擴(kuò)展現(xiàn)在政治教育的方式和理念，利用自媒體的知識(shí)傳遞、技能傳遞、信息傳遞等功能，做好傳統(tǒng)文化與高校思政工作的結(jié)合工作，通過(guò)“潤(rùn)物無(wú)聲”的思想政治教育，潛移默化的進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳和精神價(jià)值的倡導(dǎo)，構(gòu)建高校育人新環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

[1]王瑩.重續(xù)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新思想政治教育[J].黑龍江教育學(xué)報(bào)，2014（5）：13-18.

[2]劉淑霞.中華傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育融合之實(shí)然狀態(tài)與應(yīng)然態(tài)勢(shì)[J].唐都學(xué)

刊，2013（7）：43-46.

[3]王文杰.中國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代思想政治教育[J].理論學(xué)習(xí)，2013（7）：21-24.

（作者單位：周口師范學(xué)院）