淺論中學(xué)語文教學(xué)中的德育教育

鮮榮

摘要：隨著新課程改革的不斷深入發(fā)展，素質(zhì)教育中的德育教育越來越受到重視。在中學(xué)語文教育中滲透德育，具有其他學(xué)科無法比擬的優(yōu)越性。語文學(xué)科是一門人文性很強(qiáng)的學(xué)科，具有工具性、思想性與人文性。中學(xué)語文教材中的文章，蘊(yùn)含著中華民族的傳統(tǒng)美德，具有支撐民族發(fā)展的精神力量。語文教材中蘊(yùn)含著各種德育因素，包含著思想道德的重要內(nèi)容。因此，需要在中學(xué)語文教學(xué)中滲透德育教育。本文就在中學(xué)語文教學(xué)中滲透德育的現(xiàn)狀與對(duì)策展開探討。

關(guān)鍵詞：中學(xué)語文教學(xué)；德育教育；現(xiàn)狀；方法策略

【中圖分類號(hào)】G633.3

一、 中學(xué)語文德育工作的現(xiàn)狀

1.德育方法單一，具有形式化。在中學(xué)語文教學(xué)中滲透德育教育，教師在進(jìn)行德育教育的時(shí)候，方法單一，追求形式化，缺乏實(shí)質(zhì)內(nèi)容。教師在進(jìn)行德育教育的時(shí)候，沒有注重學(xué)生的主體地位，得不到應(yīng)有的效果。這種形式化的傾向，德育教育與中學(xué)語文學(xué)習(xí)沒有有效融合，德育內(nèi)容缺乏趣味性，生拉硬套，沒有考慮到學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性。在語文教學(xué)中，教師與學(xué)生在地位上是平等的，教師是德育教育的引導(dǎo)者，不是灌輸知識(shí)的領(lǐng)導(dǎo)者，也不是專制者，不能忽視學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。這種德育方式達(dá)不到德育教育的效果，甚至?xí)饘W(xué)生的厭學(xué)情緒。同時(shí)，教師把德育教育看作是新課改的一個(gè)擺設(shè)，教學(xué)形式華而不實(shí)，教學(xué)內(nèi)容空洞乏味，這是中學(xué)語文教學(xué)中滲透德育教育的首要問題。

2.德育內(nèi)容趨向功利化。文學(xué)反應(yīng)的是人的精神世界與精神感受，是作者情感與心理狀態(tài)的反應(yīng)，初中語文教學(xué)需要以人為中心，德育教育也應(yīng)該以人為中心。但是，很長時(shí)間以來，語文教學(xué)一直忽視學(xué)生的主體性，語文教學(xué)也出現(xiàn)功利化的傾向。語文教學(xué)的目的就是培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需要，忽略學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。受傳統(tǒng)教育與影視教育的影響，中學(xué)語文教學(xué)教師對(duì)德育內(nèi)容的選取仍然具有功利化的傾向，語文教學(xué)總是在資本主義、封建主義與社會(huì)主義的社會(huì)背景下進(jìn)行的。學(xué)生在接受德育教育的時(shí)候，情感上受不到動(dòng)容。不利于學(xué)生的思想道德素質(zhì)的發(fā)展。因此，需要改進(jìn)語文教學(xué)中德育內(nèi)容功利化的傾向。

二、中學(xué)語文教育德育工作的有效對(duì)策

1.創(chuàng)設(shè)道德兩難情境，提升學(xué)生的道德認(rèn)知。在中學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行德育教育，首先要解決的問題就是如何解決學(xué)生的道德判斷能力。依據(jù)中學(xué)的教材內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)道德兩難情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，提升學(xué)生的道德判斷能力。道德兩難，就是同時(shí)涉及兩種道德規(guī)范且兩者不可兼顧的情境或問題。例如，在學(xué)習(xí)《駱駝賦》的時(shí)候，文中的主角葛隊(duì)長應(yīng)該拋棄駱駝么？答案是應(yīng)該或者是不應(yīng)該。這就可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些道德兩難的情境進(jìn)行探討，學(xué)生進(jìn)行討論之后，認(rèn)識(shí)到各種不同類型的道德規(guī)范是可能存在矛盾的，認(rèn)識(shí)到自己的道德意識(shí)與價(jià)值判斷和他人的不同，促進(jìn)學(xué)生的道德判斷水平不斷地提升。這種道德兩難情境的開展，有利于培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)與能力、過程方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀，不斷提升學(xué)生的道德認(rèn)知。

2.在語文閱讀教學(xué)中進(jìn)行德育教育。在語文教學(xué)中，需要注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，引導(dǎo)學(xué)生閱讀各種作品，體會(huì)其中的豐富的德育情感。中學(xué)語文教學(xué)中的閱讀教學(xué)，需要尊重學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文字，感悟情感，升華心靈，在自己的內(nèi)心主動(dòng)地構(gòu)建德育教育的知識(shí)體系。例如，在學(xué)習(xí)范仲淹的《岳陽樓記》的時(shí)候，作者在文中分別使用了記敘、描寫、議論與抒情，敘事上層層疊進(jìn)，情感上逐漸的升華，最后提出自己的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想。在學(xué)習(xí)本節(jié)課的時(shí)候，教師可以在課件上播放洞庭湖美麗的圖片，伴隨播放悠揚(yáng)動(dòng)聽的音樂，學(xué)生的感情在這種情境中一步步的推進(jìn)，教師以此為契機(jī)，引領(lǐng)學(xué)生品讀文章，感受作者心懷天下的情懷，并且引導(dǎo)學(xué)生討論，如何理解“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話。學(xué)生反復(fù)閱讀，情感也逐漸的深入推進(jìn)，學(xué)生的愛國情懷得到培養(yǎng)。因此，需要在中學(xué)語文閱讀教學(xué)中滲透德育教育，提升學(xué)生的道德情感。

3.在朗讀訓(xùn)練中滲透德育教育。在中學(xué)語文教學(xué)中，朗讀占有重要的位置，朗讀是體會(huì)作者內(nèi)心情感的重要途徑。在語文教學(xué)中進(jìn)行感情的朗讀，在朗讀中理解課文，感悟作者的感情，引導(dǎo)學(xué)生與作者進(jìn)行心靈的交融，引導(dǎo)學(xué)生真正的領(lǐng)悟到作品的內(nèi)涵。俗語有話說“讀書百遍，其義自見”。學(xué)生掌握語文課文的本質(zhì)內(nèi)涵，不能夠完全依靠教師的講解還要注重學(xué)生自己的朗誦與與理解，才會(huì)體會(huì)作者生動(dòng)的語言與豐富的思想感情。教師在指導(dǎo)學(xué)生的閱讀的時(shí)候，要注意學(xué)生閱讀的語氣、語調(diào)與語速，最大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心的情感，與學(xué)生在心靈上產(chǎn)生共鳴。教師在指導(dǎo)學(xué)生朗誦的時(shí)候，要注意借助肢體語言，與學(xué)生進(jìn)行眼神的溝通與交流，引導(dǎo)學(xué)生通過聲音、手勢等把作者的感情傳遞出來，如教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《落花生》的時(shí)候，引導(dǎo)學(xué)生朗誦“它的果實(shí)埋在地里，不像桃子，石榴等果實(shí)那樣高高的掛在枝頭，使人一見就生愛慕之心”等句子的時(shí)候，讓學(xué)生抓住花生的特點(diǎn)進(jìn)行朗誦，在語調(diào)上不斷起伏，強(qiáng)調(diào)花生與其他的植物是與眾不同的，突出“人要做有用的人，不要做只講體面而對(duì)別人沒有好處的人”的主題。另外，教師指導(dǎo)朗誦的時(shí)候，需要根據(jù)不同文體進(jìn)行不同的指導(dǎo)，例如在進(jìn)行戲劇朗誦的時(shí)候，可以采取分角色朗誦的方式。在朗誦的過程中，學(xué)生與文中人物共同呼吸，學(xué)生受到潛移默化的影響，受到情感上的熏陶與道德上的教育，學(xué)生運(yùn)用語言文字的能力，口頭表達(dá)能力與寫作能力都會(huì)德奧提升，在提升語文教學(xué)的效果的同時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育，實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)的雙贏。

總而言之，在中學(xué)語文教學(xué)中滲透德育教育是勢在必行的，符合新課程改革的必然要求，有利于素質(zhì)教育的全面推進(jìn)，有利于學(xué)生的全面發(fā)展。中學(xué)生正是學(xué)生性格轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期，其世界觀、人生觀與價(jià)值觀容易受到影響，需要教師的全面指導(dǎo)。同時(shí)，語文學(xué)科中具有豐富的德育教材，在進(jìn)行德育教育的時(shí)候，具有其他學(xué)科難以比擬的優(yōu)越性。在當(dāng)前的語文教學(xué)中德育教育的滲透存在一些弊端，需要一線教師的不斷探索與實(shí)踐，促進(jìn)德育教育的有效開展，促進(jìn)中學(xué)語文教學(xué)的有效進(jìn)行。

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