【摘要】本文分析了論語中的”仁”文化、”孝”文化、君子文化和成語文化,淺析了論語中的文化內涵,以加強對我國古代文化的了解。
【關鍵詞】論語 文化內涵 ”仁” ”孝” 君子 成語
【中圖分類號】G71 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089(2017)45-0057-02
論語作為我國第一部思想著作,對我國文化發展有著重要意義。論語不僅僅具有較高的哲學價值、思想價值和教育價值,而且具有身后的文化內涵,具有較高的文化價值,體現了我國古代的人文精神。研究論語中的文化內涵不僅能夠加強我們對論語文化的了解,而且民族文化自信和文化審美有著深刻意義。
1.論語中的”仁”文化
“仁”是論語的重要素材,孔子對”仁”文化進行了深刻解讀和詮釋。論語中涉及”仁”文化的章節有50多章,講述了”仁”人、言”仁”和人的的重要性。論語中的”仁”文化體現了基本的行為規范和終極關懷,對古代社會主流思想的構建有著巨大作用。具體來說,”仁”的文化內涵主要包括行為規范方面的”仁”、人格操守方面的”仁”、以及終極關懷方面的”仁”。在行為規范上,孔子強調寬恕、恭敬、機敏、守信。要求人們在生活中要做到恭敬、寬恕他人、對人誠實守信。并且,孔子強調,在言語上要誠懇、質樸,在學習上要堅定志向、廣博學識,在與他人交往時要推己及人。在人格操守方面,孔子將”仁”從社會規范中提煉出來,強調安全樂道、剛毅沉斂的精神追求。并且,孔子十分強調”仁”的不為世俗而擾,贊同顏回的安貧樂道。在人文關懷方面,孔子強調了終極關懷中的”仁”。孔子認為,”仁”既是愛人,學會關愛他人,對于社會、對人、對宇宙有一顆關愛之心。
2.論語中的”孝”文化
“孝”在論語中有著重要地位,是孔子關于父子關系和倫理關系最基本的詮釋。首先,孔子認為,”孝”產生于血緣親情。孔子提出“父為子隱,子為父隱”,認為父母撫養之恩需要子女予以回報,當父母犯罪時,子女為其隱瞞是情理之中的事。并且,孔子認為,君子需要為父母守喪三年。守喪不僅是禮法的要求,更是子女對父母的真情流露。這種父子之間的感情是真誠的、符合人性的,也是最自然的情感;其次,孔子認為”孝”的落實需要子女“生事之以禮,死葬之以禮”,強調子女在父母在世的時候,竭盡全力去侍奉父母,提出了“父母在,不遠游”的觀念,并提出子女不能使“父母為其疾之憂”,了解父母的生活習慣,重視對父母的精神慰藉。另外,孔子還強調對老人的贍養,將”孝”和敬結合在一起。此外,孔子提出,子女在父母過世之后要按照禮法將父母殉葬,并為父母守”孝”三年,以表達對父母的哀思;最后,孔子提出“父慈子孝”并將子對父的”孝”延伸到臣對君的忠上,成為“忠”觀念的思想基礎。
3.論語中的君子文化
孔子多次將“君子”和“小人”進行對比,并對“君子”進行了詳細闡述。并且,孔子將“君子”與“德”密切聯系在一起,豐富了“君子”的文化內涵??鬃雨P于“君子”的言論是對周公的思想繼承。孔子十分崇尚周禮,周公成為孔子心中“君子”的模范。孔子多次提出,教育目的是培養德才兼備的“君子”,并反對學圃、學稼等生活技藝,這反映了孔子的教育是為了實現其政治理想,培養統治者的輔導人才。另外,孔子關于“君子”的意象也體現了孔子的政治見解??鬃訉ⅰ熬印弊鳛檎谓y治者的代表人,希望“君子”能夠實現國家政治有序,治國平天下。另外,孔子關于“君子”的闡述也體現了孔子對現實理想文化的追求??鬃釉谕瞥缰芏Y的過程中,以恢復禮制社會為主要目標,將周禮文化作為文化依托。同時,孔子強調“君子”的德才,要求君子具備“恭、寬、信、敏、惠”這五種品德。
4.論語中的成語文化
論語中具有大量的成語,主要涉及教育和倫理兩個方面。首先,從教育方面來說,孔子強調有教無類,不分等級和階級,將社會男性納入教育范圍之中,強調教育對象的廣泛性。并且,孔子十分重視道德教育,要求人們學會做人做事,例如,孔子提出“吾日三省吾身”、“見賢思齊焉”等觀念,要求人們不斷反思自己,改進自己的不足。另外,孔子強調“不恥下問”、“溫故而知新”、“學而不思則殆”指出在學習過程中要多問、多復習,做到學思行結合;其次,從倫理方面來講,“仁者愛人”、“志士仁人”、殺身成仁“等成語體現了孔子對“仁”的理解和追求?!叭胄⒊鲢边@一成語來源于孔子關于“孝”的“弟子入則孝,出則悌”體現了論語中的“孝”文化?!翱思簭投Y”、“樂而不淫”、“慎終追遠”等成語體現了孔子關于“禮”的追求。“以德治國”、“風行草偃”等成語體現了孔子以德治國的政治理念和政治追求。
參考文獻:
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[2]文化象征的符號──《論語》中“君子”與“小人”文化現象探析[J]. 程碧英. 四川師范學院學報(哲學社會科學版). 2001(02)
作者簡介:
沙小燕(1975.12.02-),女,漢族,江蘇蘇州人,本科,講師,研究方向:旅游管理,中文教育。endprint