一封家書的傳統文化與教育價值探析

王惠敏

摘要：本文通過對民國三十七年的一封平安家信的研究，從微觀案例角度透視出中華民族的文字語言、信函書法等優秀傳統文化價值，也從一個側面揭示了中華兒女尊老愛幼、勇于擔當、不怕困難的精神力量，對現代家庭教育具有獨特的借鑒價值。

關鍵詞：平安家信 ? 傳統文化 ? 家庭教育

中國的書信歷史悠久，是一種傳遞信息、交流思想感情的應用文書?！冻郀分杏懈鞣N書信寫作方式的介紹，信文由稱謂、正文、敬語、落款及時間四個部分組成，格式既美觀又規范。舊式文言書信與現代白話文書信的格式迥然不同，前者是豎版排列，沒有自然段和標點符號，尊稱置上;后者是橫版排列，按中心思想分自然段，有標點符號。書信有很多種類，如邀請信、感謝信、求職信、祝賀信、平安家信等，其中的平安家信是雙方相距較遠，不能見面的家人相互交流信息的來往信件。在電話和計算機郵件普及之前，這是外出的人與家人之間的主要溝通方式之一，這種維系家人情感的聯系方式包含著濃濃的親情，信的內容大多是問候家人是否平安，表達對親人的思念，陳述自己的生活情況，提出自己對某件事情的觀點和建議等，這種平安家信特別能體現中華民族的血脈親情和優秀傳統文化。

隨著現代通信設備與技術的迅速發展，在手機、電腦互聯網這些快捷的通信工具遍布全球，被大眾普遍使用的今天，紙質信件已經不再扮演人們用來承載交流信息的主要角色。雖然現代書信不僅存在，而且信封與信紙的形狀、顏色、圖案等元素不斷翻新，依然具有傳遞信息的功能，但是，紙質書信已不再擔當通訊的重任，逐漸被手機短信、微信和電子郵件所替代。隨著電腦和手機的文字編輯功能日趨強大，輸出打印設備逐漸普及，手寫信漸漸淡出了歷史舞臺。在21世紀的今天，手寫的平安家信蹤影難覓，顯得特別珍貴，中華人民共和國成立前的古體文言手寫家書，就像沉入河底的珍珠，尤其是戰爭年代革命軍人的家書，更是萬金難抵。

一、家書簡介

這封家書的信封正面上方寫著收信人地址“河南省許昌縣城內南大街臧胡同136號”，下邊寫著寄信人地址“安徽省懷遠縣南門外真儒書院醫院”。但是，信封中間寫的不是收信人的姓名，而是寫信人王順禮自己的名字“王順禮平安家信”。在信封的左側有一個明顯的紅色“×”號，“×”覆蓋在一個不太明顯的長方形紫色印章上，印章的方向應該是右下方在上，左上方在下。印戳上的字依稀可辨，分左右兩列，右邊是“郵路阻斷無法輸轉”（郵路阻斷無法輸轉），左邊是“故退 ? 南京郵局”。依此可以推測，這封家書到達南京時因為郵路阻斷，南京郵局準備退回這批信件時郵路又暢通了，才沒有被南京郵局退回到懷遠，終于被送到目的地。

信封背面的上方寫著寄出時間“民國三十七年10月15日寄”，下邊寫著附言“立即回函”四個字，在信封的中間封口處蓋了一個圓形的騎縫黑色郵戳，郵戳內印有“HUAIYUAN”（即懷遠的漢語拼音），郵戳的右、左兩邊分別騎縫寫著“謹”“封”兩個字，黑色郵戳的左邊還有一個紅色的郵戳，印著“南京 五日”等字。

這封家書的作者署名王順禮，學名王重林，男，生于1929年1月15日（農歷一九二八年臘月初五），今年八十九歲，居住在河南省鄭州市，祖籍是河南省許昌縣石固鎮齊王莊（現今的齊莊）。王順禮家中上有父母、姐姐和兄長，下有弟弟和妹妹。1947年，國共兩黨的軍隊斗爭激烈，許昌也是一個兩軍互不相讓的城市，在爭來奪去的拉鋸式戰亂中，百姓的生活困苦不堪，王順禮一家深受戰亂之苦，生存艱難。王順禮當時雖然只有十八歲，卻志向高遠，對國共兩黨的認識十分清晰，毅然地說服父母，離開家鄉，參加八路軍當了衛生員。因為在戰爭時期，八路軍急需掌握熟練醫療技術的人才，王順禮當了一年衛生員之后，于1948年，即民國三十七年，被軍隊派往安徽省懷遠縣南門外真儒書院醫院學醫，這家地方私立醫院的院長姓謝，是八路軍的地下醫院，也是專門為八路軍培養醫療人才的掩護場所。王順禮的這封家書就是在當時國民黨“白色恐怖”之下，在謝院長的醫院里學習時寫給父母的。

王順禮完成了專門的醫療技術學習培訓之后成為軍醫，連續參加了淮海戰役、解放大西南和抗美援朝，在此期間，他一直堅守軍醫崗位，救死扶傷，為中華人民共和國解放和民族尊嚴做出了重要貢獻。1953年，抗美援朝結束后，王順禮隨部隊回國，部隊駐扎在吉林省長春市。當時軍隊的規定是，老兵優先回家探親，由于王順禮比較年輕，才二十四歲，就留在部隊繼續工作執勤。直到1956年，王順禮才有探親機會，終于從長春回到闊別了九年的河南省許昌老家。他在家里發現了這封信，返回部隊時就將此信隨身帶到東北。1972年，王順禮從軍隊轉業到了鄭州市第十人民醫院（原鄭州工程醫院）當醫生，他又把這封信隨著行李一起托運到鄭州，一直收藏至今。這封家書寫于中華人民共和國成立前的安徽懷遠，從懷遠被輸轉到江蘇南京，然后被郵寄到河南許昌，再被帶到吉林長春，最后回到河南鄭州，幾經周折完好無損地保存到現在，已經整整六十九年。

二、家書內容

這封家書的內容記述了王順禮在安徽省懷遠縣南門外真儒書院醫院學習時，對遠在河南許昌的父母、兄弟等家人的思念和擔憂，以及想為家人分擔困難、解決問題的心情。信中所涉及的事情再現了一段國家、小家以及個人的真實歷史過程，閱讀起來令人身臨其境，并能從字里行間清晰地感受到寫信人的思緒，仿佛能觸及書信的余溫。

如圖1所示，家書的內容使用的是毛筆小楷，寫了滿滿一頁信箋。信文的語句表述使用半文言文，有五十多個目前不常用的繁體字;格式是豎排，從上到下、從右向左排列;最突出的特點是所有的“父母”“父親”“大人”都置頂書寫;所有的“兒”字都用小一號的字體，寫在豎格的右邊，與標點符號的位置相同。文言文原本是沒有標點符號的，一列列全是文字，讀起來要依靠自己的理解斷句。王順禮為父母考慮得十分周全，為了避免斷句難，或斷句不同，產生誤解，就用一個冒號“：”和四十一個句號“?！睘榧視男盼淖隽藬嗑洌苑奖愀改搁喿x。信文內容用簡體漢字橫排編輯如下：

雙親大人膝下：敬稟者。兒自離家。亦非無故。乃因兒個人。一生。一世。之生活及事業。所以兒想離家甚遠。焉能時常通信。亦能免雙方之掛念。誰想兒前奉數函均都退回。真叫兒掛念而悲傷。至今兒仍在謝院長醫院內學醫。一切都吉。望

大人勿念。但不知?，F在家居之處。是否遷移。全家及親眷是否平吉。兒時常掛心中。但望

大人。此信若能收到。可速返一音。將各事言明。并囑當地生活。及物價一切情形。兒可以少資補助。若家中理事人缺時?？杉磥砗袃悍道?。若不缺并有閑余之人時。望

大人勿懷掛念之心。但是亦少不得有。但遠為兒想?？梢?/p>

父親或有別人到此。或路過貿易之便人?？蓪⑽岬茼樥赂鷣怼ｋS兒一處?？梢猿虒б磺?。以免

大人煩心。言多紙小。余容后稟。肅此敬請

金安

兒順禮敬上

十月十五

三、家書的價值探析

這封家書雖然篇幅不長，僅有一頁信紙，但是該信文言辭簡練，意思完備，其中的含義豐富而且深刻。家書中的字句穿越時空，生動地再現了七十年前的國家遭遇狀況，寫信人王順禮的遠大志向和濃濃親情從信中可見一斑，二百七十九個漢字如同串起來的珍珠閃閃發光。拜讀這封家書，從開始的“父母大人”稱謂，到最后的“敬上”落款，有多處中華民族的傳統文化，熠熠生輝。

1.信文思想

人的思想觀念往往反映在他的語言與行為上，家書內容是作者內心情感的真實流露，體現出寫信人的家國情懷。首先，信中提到，兒離開家，不是無緣無故，而是為了個人一生一世的生活和事業，這里的事業是指先國家之憂而憂，暫時離開小家，去到較遠的地方。由此可見，寫信人離開家的主要原因是自己已經有了比較成熟的人生規劃，為了干一番事業，即參加八路軍，從根本上改變國家、家庭和個人的困苦現狀。寫信人想要去到比較遠的地方，則是因為時局復雜多變，他不愿讓家人為自己擔驚受怕，或因為自己的革命軍人身份受到牽連。

其次，信中還提到，兒曾想離開家那么遙遠，怎么可能時常通信呢？這樣也好，會免去許多掛念，但沒有想到，寫給家里的幾封信均被退回，使得心中不僅掛念而且悲傷。這是寫信人的真實感受，他開始也考慮到離家遠了，寄信會比較慢，不能時常通信，自己和家人就會少知道一些彼此的情況，雙方都免得事事掛念。但是，事與愿違，他寄給家里的幾封信全都被退回，這樣，自己和家人之間失去了聯系，一點兒也不知道家里的情況，心里反而更加掛念而且很悲傷。

第三，寫信人告知父母“至今兒仍在謝院長醫院里學醫，一切都吉”，希望父母不要掛念自己。但是，因為前幾封信被退回，寫信人不知道家人現在居住何處，是否遷移到了比較遠的地方，全家人以及親屬是否平安吉祥，所有對這些都一無所知。因為寫信人不了解家里情況如何，時常牽掛于心中。雖然寫信人為國家暫且離開了小家，但是并非對小家不管不顧、不聞不問，家中的父母和親眷始終和自己心連心，無論離家多么遙遠，也不能和家人失去聯系。家人沒有收到自己的前幾封信，或許是因為家庭地址有變化，提筆再寫一封家書，只要遷移得不遠，只要左鄰右舍還在，家人就有可能收到這封平安家信。

第四，寫信人希望家中大人一旦收到這封信，快點回音，說明家里的各種事情，告知當地的生活狀況，包括物價等情形?！皟骸笨梢韵朕k法給家里一些資助，以補貼生活。如果家里沒有人管事，就立即寫信叫“兒”回家。如果家里有人管事，并且有人閑著沒事，大人就安心過日子，不必掛念。由“速返一音”可知，寫信人是多么急切地想了解家中情況，為父母排憂解難，寫信時已經考慮好了如何給予父母力所能及的資助，甚至做好了返回家里幫助大人理事的思想準備。

第五，寫信人希望父母不要掛念自己，但是，大人掛念總是難免的?？墒牵瑑鹤右蚕肽钸h方的家人，希望家里可以讓父親或別人來這里，如果有人外出做生意順便路過這里，也可以讓弟弟順路一同跟過來，和“兒”在一起生活，朝夕相處地教他，指導他所有的事情，免得大人煩心。想說的話還有很多，但是紙太小了，其余的話讓我以后再說吧。由此可見，寫信人考慮得十分周全，因為家中兄弟多，父母難免煩心，自己主動提出照顧一個弟弟，為父母減輕負擔。

這些內容體現出中國傳統的社會倫理及家庭倫理觀念，也是寫信人的家庭教養規范的直接反映。王順禮當時才十八歲，就遠離親人參加革命，作為一個有抱負的年輕革命軍人，在為國家的前途命運“鐵肩擔道義”的同時，不忘為家庭的父母兄弟分擔憂愁，這是一種“當仁不讓”“舍我其誰”“為天地立心，為生民立命”的中國優秀文化和傳統美德。

2.禮儀稱謂

家書開始的稱謂就是“ 雙親大人”，父母并列寫，再稱謂“雙親大人”，表明父親和母親在孩子心中的位置同等重要，那是一種缺一不可的呈現?！跋ハ隆倍直热魏我粋€同義詞都更加具有中國傳統的樸實親切，更加突顯出家人的溫情，仿佛孩子就在慈祥的父母親“膝下”，親熱地說著心里話。通篇所有的自己都用“兒”，所有的父母都用“大人”“父親”字樣，信中沒有“我”“你”這樣的字，“我”僅僅表示個體的人，兒除了表示“我”，更突出一種直系的血脈關系。以農耕文化為基礎的中國家庭特別重視穩定，家庭成員之間的關系自古以來就有秩序井然的“中庸之道”。因此，通篇的自稱“兒”始終把自己置身于父子、母子關系之中，這是中國傳統文化的又一個元素。

3.毛筆書法

毛筆是中國特有的書寫工具，運筆講究力量感、節奏感，漢字講究間架結構立體感，不同的人，其書法各不相同，因此有“字如其人”之說。這封家書中的字體端正有力、均勻清晰、率真自然，這種字體的風格與家書的內容都體現了寫信人的性格和姿態，充滿了坦誠、尊重、擔當和關心。這封家書的毛筆小楷從局部看，個個樸實端莊，從整體看，精致高雅，這種自然和諧的魅力是獨特而不可復制的，這種魅力給人的心理感受也是相通的。

在今天的鍵盤時代，“文房四寶”之一的毛筆已經不是常用的書寫工具。因此，這封擁有七十年歷史，用毛筆書寫的平安家信是一件珍貴藝術品，具有欣賞和收藏價值，是中國傳統文化中具有經典標志的民族符號。

4.書信格式

家書通篇布局均勻美觀，具有藝術特色。所有的“父母”“大人”“父親”等長輩尊稱均重起一列頂格寫，其余內容全部退后兩格開始寫。此格式與中國建筑的房檐和墻體極為相似，與中國的家庭傳統一脈相承，體現出兒女對父母的尊敬，父母對家庭、對兒女的愛護，自然形成的空白分出大小不一的自然有致的段落。起頭“父母”并列頂格寫，威嚴而莊重，并列的“父母”猶如兩扇門，后邊是既安全又溫暖的家，更像是莊嚴儀式中并列而坐的父母。西方拉丁語系的字母不可能有這樣的中國特色的書寫格式，剛柔兼具，充滿兒女與父母間的尊愛與親護。

四、結語

文化是民族的血脈，是人民的精神家園，文化自信是最基本、最深層、最持久的力量。擁有五千多年歷史的中國文化，從傲慢到失落，又從失落重新拾回自信，經受住了近代之后來自各方面的屢次責難與沖擊，中國文化是我們國家興旺發達、民族歷史綿延不斷的重大支撐。

目前，“我的國，厲害了”，使人民更有自信的底氣。歷史長河越是源遠流長，文化在更迭時的斷裂與遺失就越是嚴重，優秀傳統文化就像一顆又一顆珍珠，遺留在歲月的河底。這封家書就像一顆落入河底的珍珠，它曾經見證了1948年中華人民共和國成立前夕的時代背景，從一個側面真實記錄了當時的社會狀況，由此可以延伸擴展，了解更多、更詳細的長輩個人史、家族史甚至國家史，從中我們可以學習到中國禮儀、傳統美德、書信文體、毛筆書法。探析欣賞這封家書，能在字里行間看到蘊含的民族文化光彩，進而凸顯其多元的教育價值，分享這份精神能量與財富。

參考文獻：

[1]田文棠著.中國文化源流視野[M].西安：陜西人民出版社，2003.

[2]朱永新.用教育串起中華優秀傳統文化的珍珠[N].人民日報，2017-02-13.

（作者單位：陜西師范大學教育學院）