例談在中職歷史教學(xué)中開(kāi)闊學(xué)生的史學(xué)視野

羅玉娥

摘 要：在中職歷史教學(xué)中，史學(xué)視野是學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的基本能力。在中職歷史教學(xué)中，教師應(yīng)從歷史材料出發(fā)，先以歷史材料為根本依據(jù)，對(duì)中職歷史教材進(jìn)行補(bǔ)充和拓展；再以歷史事件與現(xiàn)實(shí)社會(huì)結(jié)合教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歷史事件的理性認(rèn)知；最后采取靈活的教育方式引發(fā)學(xué)生對(duì)歷史事件的深入思考。

關(guān)鍵詞：中職教育；學(xué)前教育；歷史教學(xué)；史學(xué)視野

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.51文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A收稿日期：2018-06-24

韓愈的名言“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”是對(duì)教師功能的解答。在社會(huì)發(fā)展迅速的今天，教師需要在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)和諧的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生能在教師指導(dǎo)下逐漸提升個(gè)人能力以及整體素養(yǎng)，以適應(yīng)當(dāng)前階段社會(huì)對(duì)人才的需求。對(duì)學(xué)生的潛能進(jìn)行開(kāi)發(fā)存在各種不確定因素，所以教師要運(yùn)用自身知識(shí)，幫助學(xué)生激發(fā)潛能，并對(duì)學(xué)生各項(xiàng)能力進(jìn)行有效培養(yǎng)，從而達(dá)到開(kāi)闊學(xué)生史學(xué)視野的目的。基于此，本文從以下幾點(diǎn)出發(fā)進(jìn)行探討：

一、增加歷史相關(guān)史料，拓寬歷史知識(shí)面

中職歷史教材由于受到篇幅限制，對(duì)一些重要?dú)v史事件只能盡可能地精簡(jiǎn)羅列。教師在教學(xué)過(guò)程中，如果僅僅按照教材進(jìn)行教學(xué)，就會(huì)造成學(xué)生的知識(shí)面相對(duì)過(guò)窄，且知識(shí)理解和吸收停留在淺顯的表面。中職教育雖然不能同普通高中那樣制定高要求的上課標(biāo)準(zhǔn)，但是起碼要讓學(xué)生了解基本的歷史知識(shí)與脈絡(luò)，尤其是重要的歷史事件。為此，教師需要進(jìn)行相關(guān)歷史背景以及歷史知識(shí)的深度挖掘，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的補(bǔ)充教學(xué)。

例如，在“新文化運(yùn)動(dòng)”的講解時(shí)，教師首先可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生深入思考，并提出這一系列問(wèn)題：“新文化運(yùn)動(dòng)的概況是怎樣描述的？新文化運(yùn)動(dòng)的主要活動(dòng)基地為什么會(huì)在我國(guó)一所大學(xué)？在整個(gè)過(guò)程中什么人發(fā)揮了什么樣的作用？為了對(duì)此進(jìn)行改革，北京大學(xué)的什么教學(xué)方針被正式提出？”等。此類(lèi)問(wèn)題可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行拓展思考，另外可鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行小組間的討論，利用合作學(xué)習(xí)找尋問(wèn)題的答案。如果只按照教材內(nèi)容學(xué)習(xí)，以上問(wèn)題學(xué)生無(wú)疑無(wú)法回答。教師要對(duì)一些擴(kuò)展性知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行合理補(bǔ)充滲透，其一是蔡元培先生對(duì)北京大學(xué)進(jìn)行了成功的改造，將北大由“官僚收養(yǎng)所”轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)術(shù)氛圍濃厚的國(guó)辦大學(xué)；其二是蔡元培先生受到德國(guó)辦學(xué)方針的影響，提出了“教授治校”的教學(xué)方針，教育獨(dú)立的教學(xué)思想正式面世。在課堂教學(xué)中，這樣引導(dǎo)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)，并利用設(shè)問(wèn)考查學(xué)生對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的根本意義的理解的方法，為學(xué)生提供了開(kāi)闊史學(xué)視野的載體。

教師可鼓勵(lì)學(xué)生小組間對(duì)問(wèn)題進(jìn)行討論，時(shí)時(shí)把控學(xué)生的討論進(jìn)程，并且及時(shí)對(duì)方向進(jìn)行合理調(diào)整。綜合學(xué)生討論之后，教師應(yīng)進(jìn)行引導(dǎo)性總結(jié)，并得出新文化運(yùn)動(dòng)的根本含義在于推動(dòng)人們傳統(tǒng)思維方式以及思想觀念的改變，在我國(guó)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展方面有著十分積極的作用的結(jié)論。

二、歷史與現(xiàn)實(shí)有效結(jié)合，培養(yǎng)歷史思維觀

歷史教學(xué)的根本目的是向?qū)W生傳遞一種理性思維，一種理性看待世界的方式，逐步培養(yǎng)一種歷史理性思維觀。在歷史教學(xué)過(guò)程中，雖然教師講解的是歷史階段中某個(gè)時(shí)代發(fā)生的事件，但是歷史與現(xiàn)實(shí)之間往往存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

例如，在教學(xué)“新文化運(yùn)動(dòng)”時(shí)，新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)生的當(dāng)時(shí)，部分民眾思想很是愚昧落后，并且伴隨有嚴(yán)重的迷信現(xiàn)象。生活在21世紀(jì)今天的學(xué)生會(huì)覺(jué)得很不可思議，但是實(shí)際上過(guò)去民眾生活中的一些風(fēng)俗與習(xí)慣依舊存在于今天的生活中，各種節(jié)氣的祈愿活動(dòng)延續(xù)至今，但是這種祈愿活動(dòng)不能說(shuō)是一種封建迷信，而是對(duì)生活的美好向往。可見(jiàn)，對(duì)待新文化運(yùn)用中提倡的科學(xué)不能只是簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)而已，而是要真正用科學(xué)理性的思維對(duì)問(wèn)題進(jìn)行理解和思考。

在教學(xué)“新文化運(yùn)動(dòng)”時(shí)，教學(xué)內(nèi)容必然會(huì)涉及對(duì)舊道德的抨擊，教師可選擇魯迅筆下的《狂人日記》《藥》《祝福》等小說(shuō)拓展教學(xué)。讓學(xué)生通過(guò)理性看待那個(gè)時(shí)代下的歷史情況，而非以現(xiàn)代人觀點(diǎn)去理解小說(shuō)主人公的是是非非。例如，《祝福》中祥林嫂最后為什么會(huì)選擇自殺？教師應(yīng)告訴學(xué)生，不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為是舊社會(huì)禮教害人，不妨引導(dǎo)學(xué)生深入思考：在封建禮教社會(huì)下，女性不被重視，受三從四德的影響較大，這造成祥林嫂內(nèi)心不夠堅(jiān)強(qiáng)，其最終被那種舊社會(huì)拋棄甚至絕望死去，然而同樣作為弱者的柳媽結(jié)局就不一樣，可見(jiàn)柳媽內(nèi)心足夠堅(jiān)強(qiáng)。這個(gè)時(shí)候，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考現(xiàn)代社會(huì)是否還存在封建迷信現(xiàn)象，請(qǐng)問(wèn)是什么原因？其實(shí)還是要從人們的精神信仰去思考。比如可舉一些上了年紀(jì)的爺爺奶奶的例子，這一代人接受的教育很少，甚至根本就沒(méi)有接受教育，不懂什么科學(xué)知識(shí)，遇到身體不舒服想到去求神拜佛，而不是及時(shí)去醫(yī)院就醫(yī)。新文化運(yùn)動(dòng)中，魯迅對(duì)國(guó)民病癥進(jìn)行抨擊，告訴國(guó)民要有一個(gè)健全的靈魂，即一種科學(xué)的精神、新道德觀念。現(xiàn)代的人們需要認(rèn)真學(xué)習(xí)，掌握科學(xué)知識(shí)，做到不迷信、不盲從。由此可見(jiàn)，以往的歷史能給現(xiàn)代的我們以警示。

三、靈活運(yùn)用教學(xué)方式，培養(yǎng)歷史價(jià)值觀

中職學(xué)生已經(jīng)具備了基本的學(xué)習(xí)能力，對(duì)我國(guó)近代史政治事件以及文化科技的整體發(fā)展脈絡(luò)有了一個(gè)相對(duì)整體的了解，對(duì)歷史事件也具備了一定的分析能力，但是對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)的理解還不夠深刻，還無(wú)法形成對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的理性認(rèn)知。為此，教師要對(duì)其知識(shí)面進(jìn)行拓展，對(duì)其知識(shí)深度進(jìn)行挖掘，挖掘過(guò)程中，要依據(jù)中職生現(xiàn)階段的知識(shí)認(rèn)知水平以及歷史事件的分析能力進(jìn)行。

例如，教師可以結(jié)合當(dāng)時(shí)特定歷史背景下一些抨擊現(xiàn)實(shí)的小說(shuō)，幫助中職生加深對(duì)歷史知識(shí)的理解，并且不斷拓寬其知識(shí)面。生活在新社會(huì)的中職生對(duì)封建社會(huì)“禮教吃人”的本質(zhì)無(wú)法理解，也無(wú)從領(lǐng)會(huì)封建禮教對(duì)當(dāng)時(shí)人們思想的荼毒，通過(guò)在歷史課堂教學(xué)中引入帶有時(shí)代特色的小說(shuō)，可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歷史事件進(jìn)行深入思考和探究，讓其了解歷史事件發(fā)生的背景及其引發(fā)原因。教師可以介紹一些同新文化運(yùn)動(dòng)一脈相承的歷史事件，諸如辛亥革命，引導(dǎo)學(xué)生分析辛亥革命最后失敗的原因，即當(dāng)時(shí)的國(guó)民還是受到各種舊思想舊禮教的影響，廣大民眾的思想還沒(méi)有徹底覺(jué)醒，因而辛亥革命沒(méi)有得到社會(huì)廣大民眾的支持。同樣，生活在舊社會(huì)的人們一直進(jìn)行著對(duì)社會(huì)革命的探索，這就同新文化運(yùn)動(dòng)中提倡民主與科學(xué)、反對(duì)專(zhuān)制與迷信的根本思想不謀而合。教師靈活運(yùn)用教學(xué)方式，有助于學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力的提升。對(duì)教師而言，不僅有效地完成了知識(shí)教學(xué)，而且有效地培養(yǎng)了學(xué)生的歷史價(jià)值觀。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，學(xué)生是課堂教學(xué)過(guò)程的主體，教師需從學(xué)生角度出發(fā)對(duì)歷史內(nèi)容進(jìn)行拓展，從而提出適應(yīng)當(dāng)代中職生的教學(xué)設(shè)計(jì)。這不僅可對(duì)學(xué)生求知欲進(jìn)行有效激發(fā)，而且可對(duì)學(xué)生獨(dú)立深入思考問(wèn)題的能力進(jìn)行培養(yǎng)。通過(guò)將學(xué)生思維打開(kāi)并盡可能地拓寬其知識(shí)面，可幫助學(xué)生養(yǎng)成理性的辯證思維，讓其科學(xué)地看待歷史事件以及人物，而不是停留在過(guò)于狹窄且淺顯的表層，從而達(dá)到開(kāi)闊學(xué)生史學(xué)視野的根本目的。

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