基于教學(xué)做合一理論的綜合實(shí)踐課程資源開(kāi)發(fā)

顧勇祥

摘 要：實(shí)踐性是綜合實(shí)踐課程的顯著特征，實(shí)踐是學(xué)生學(xué)習(xí)、發(fā)展的方法和路徑，體現(xiàn)了“教學(xué)做合一”的理論。綜合性實(shí)踐課程資源開(kāi)發(fā)要密切聯(lián)系生活，以“做”為課程建構(gòu)的核心。要面向生活實(shí)踐，豐滿(mǎn)課程資源；挖掘地方特色，豐富課程資源；攜手學(xué)科融合，豐盈課程資源。

關(guān)鍵詞：教學(xué)做合一；綜合實(shí)踐；課程資源；生活實(shí)踐；學(xué)科融合

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.9 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2018）35-0095-01

綜合實(shí)踐活動(dòng)是新增設(shè)的一門(mén)課程，旨在讓學(xué)生通過(guò)親身實(shí)踐，發(fā)展綜合運(yùn)用知識(shí)的能力，增強(qiáng)實(shí)踐能力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。實(shí)踐性是綜合實(shí)踐課程的顯著特征，實(shí)踐是學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的方法和路徑，體現(xiàn)了陶行知先生的“教學(xué)做合一”理論。陶行知認(rèn)為，學(xué)生要親自在“做”的活動(dòng)中獲得知識(shí)、得到發(fā)展，“教學(xué)做合一”既是生活法，也是教育法，是生活現(xiàn)象之說(shuō)明，是教育現(xiàn)象之說(shuō)明，教與學(xué)都應(yīng)以“做”為中心。

一、面向生活實(shí)踐，豐滿(mǎn)課程資源

陶行知以種田為例闡明實(shí)踐的重要性，他指出：種田這件事，要在田里做的，便須在田里學(xué)，在田里教。田，既是實(shí)踐的平臺(tái)，又是教和學(xué)的資源。陶先生的觀點(diǎn)為教師構(gòu)建課程資源指明了方向，生活是活的教科書(shū)，生活既是教育的方法，又是課程資源的源泉。教師可以面向生活實(shí)踐，從生活中搜集素材，不斷豐滿(mǎn)課程資源。

生活是知識(shí)的寶藏，只要善于觀察和發(fā)現(xiàn)，生活中的事物、現(xiàn)象等，都能為我所用，都可以成為綜合實(shí)踐活動(dòng)的資源，為學(xué)生提供豐富的實(shí)踐主題。例如，教師偶然發(fā)現(xiàn)有學(xué)生在上廁所洗完手后不及時(shí)關(guān)水龍頭，便靈機(jī)一動(dòng)，開(kāi)發(fā)了一個(gè)名為“生命之水”的主題綜合實(shí)踐活動(dòng)，設(shè)計(jì)了一系列活動(dòng)內(nèi)容，有“水和我們的生活”“地球上的水知多少”“不該流失的水”“我們的節(jié)水行動(dòng)”。學(xué)生針對(duì)一個(gè)個(gè)主題開(kāi)展實(shí)踐，他們通過(guò)觀察、調(diào)查、實(shí)驗(yàn)、宣傳等，對(duì)水資源進(jìn)行了深入細(xì)致的探究，提高了節(jié)約用水的意識(shí)。這個(gè)活動(dòng)讓學(xué)生回歸生活，在生活中開(kāi)展實(shí)踐，有效地鍛煉和提升了學(xué)生的綜合實(shí)踐素養(yǎng)。生活中處處有實(shí)踐主題，教師要做個(gè)有心人，留心捕捉生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，為綜合實(shí)踐課程注入更多的素材和資源。

二、挖掘地方特色，豐富課程資源

一方水土滋養(yǎng)一方人，每個(gè)地方都有自己鮮明的特色，擁有與眾不同的自然、社會(huì)、人文等資源，這些資源不失為綜合實(shí)踐課程的優(yōu)秀資源。教師可以挖掘和利用當(dāng)?shù)刭Y源，豐富綜合實(shí)踐課程結(jié)構(gòu)，讓綜合實(shí)踐課程具有地域文化特色。

例如，如東風(fēng)箏全國(guó)聞名，是當(dāng)?shù)氐奶厣幕Y源。教師以風(fēng)箏為主題，開(kāi)發(fā)了一套綜合實(shí)踐課程，分別為風(fēng)箏歷史、風(fēng)箏制作、放飛風(fēng)箏，組織學(xué)生開(kāi)展畫(huà)風(fēng)箏、做風(fēng)箏、玩風(fēng)箏等實(shí)踐活動(dòng)。在制作風(fēng)箏的實(shí)踐活動(dòng)中，教師特地把當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)箏名人請(qǐng)到課堂，讓他親自教授學(xué)生制作風(fēng)箏，老先生在做中教，學(xué)生在做中學(xué)，將教學(xué)做融為一體，有效地培養(yǎng)了學(xué)生的綜合實(shí)踐能力。又如，海鮮是如東最負(fù)盛名的特產(chǎn)，貝殼類(lèi)海產(chǎn)品是其中之一。教師利用當(dāng)?shù)氐呢S富貝類(lèi)資源，開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)了與貝殼相關(guān)的綜合實(shí)踐課程，組織學(xué)生開(kāi)展調(diào)查，到海鮮市場(chǎng)考察采訪，了解當(dāng)?shù)刎悮さ姆N類(lèi)，向漁民請(qǐng)教貝殼的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，并撿回一些空貝殼繪制貝殼畫(huà)，制作貝殼工藝品，利用貝殼玩游戲。當(dāng)?shù)氐母鞣N特色資源為綜合實(shí)踐課程錦上添花，讓學(xué)生的綜合實(shí)踐活動(dòng)更加豐富多彩。

三、攜手學(xué)科融合，豐盈課程資源

陶行知認(rèn)為，教學(xué)做是一件事，不是三件事，教學(xué)做是合一的。他的“教學(xué)做合一”理論是一種融合思想，這種思想給課程建構(gòu)以啟迪。教師可跨越學(xué)科界限，攜手不同學(xué)科，從其他學(xué)科中汲取精華，通過(guò)學(xué)科之間的融合，創(chuàng)設(shè)出新的實(shí)踐活動(dòng)主題，豐盈綜合實(shí)踐課程資源。

實(shí)驗(yàn)是一種動(dòng)手做的研究方法，科學(xué)學(xué)科和數(shù)學(xué)學(xué)科中的實(shí)驗(yàn)活動(dòng)特別多。因此，教師可將科學(xué)和數(shù)學(xué)學(xué)科中的一些內(nèi)容進(jìn)行整合，開(kāi)發(fā)出綜合實(shí)踐活動(dòng)資源，融數(shù)學(xué)的理性、科學(xué)的客觀性與綜合實(shí)踐的操作性于一體，使綜合實(shí)踐活動(dòng)更加深刻而有意義。例如，在教學(xué)五年級(jí)數(shù)學(xué)“折線統(tǒng)計(jì)圖”這一內(nèi)容時(shí)，數(shù)學(xué)教師要求學(xué)生“統(tǒng)計(jì)植物葉的生長(zhǎng)情況”，而三年級(jí)科學(xué)中有一個(gè)“果實(shí)和種子”的教學(xué)內(nèi)容，其中有一個(gè)實(shí)驗(yàn)是探究種子的萌發(fā)條件。于是，教師別出心裁地把這兩個(gè)內(nèi)容融合到一起，開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)了一個(gè)“種植”主題的綜合實(shí)踐活動(dòng)：選擇一些植物種子，通過(guò)實(shí)驗(yàn)自主探究種子萌發(fā)的條件。待種子萌發(fā)后，進(jìn)行精心培植，觀察記錄植物葉子的生長(zhǎng)情況。兩個(gè)星期后，制作出葉子的生長(zhǎng)情況統(tǒng)計(jì)圖，繪畫(huà)出整個(gè)植株圖。學(xué)生在活動(dòng)中既動(dòng)腦，又動(dòng)手，邊做邊學(xué)，有效地完成了實(shí)踐活動(dòng)任務(wù)。這個(gè)綜合實(shí)踐活動(dòng)的融合度高、綜合性強(qiáng)，不但培養(yǎng)了學(xué)生的科學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Γ€培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力、操作能力、自主創(chuàng)新能力。

綜上所述，“教學(xué)做合一”理論為綜合實(shí)踐課程的開(kāi)發(fā)提供了有力支撐，課程資源的開(kāi)發(fā)要密切聯(lián)系學(xué)生生活，以“做”為課程建構(gòu)的核心。在綜合實(shí)踐課程資源的開(kāi)發(fā)中，教師要以“教學(xué)做合一”理論為指引，將視角伸向生活和社會(huì)實(shí)踐等多個(gè)領(lǐng)域，攫取生活中有趣而有意義的現(xiàn)象作為課程資源，讓綜合實(shí)踐課程更加豐滿(mǎn)、豐富、豐盈，使綜合實(shí)踐活動(dòng)更具生命活力。

參考文獻(xiàn)：

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