論湘西苗族舞蹈的儀式性特征

唐媛姝

摘要：中國一共有56個民族，而苗族就是其中的一個古老的農(nóng)耕民族。在歷史的發(fā)展過程中，也形成了獨具特色的苗族文化。對于湘西苗族舞蹈而言，這是一種來源于苗族人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)和生活的舞蹈，不僅具有著非常豐富的文化內(nèi)涵，還具有一定的儀式性特征。從某個角度來說，湘西苗族舞蹈用舞蹈的形式，為全國各地的人們展現(xiàn)了苗族同胞的生活態(tài)度和信仰。本文就針對湘西苗族舞蹈進(jìn)行了分析，并探討了其具有的儀式性特征。

關(guān)鍵詞：文化內(nèi)涵 苗族舞蹈 儀式性特征 湘西

中圖分類號：J722.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-3359（2018）20-0087-02

湘西苗族舞蹈在苗族人們的日常生產(chǎn)和生活中得到發(fā)展，是一種具有悠久歷史的舞蹈。而且，由于湘西苗族舞蹈是從人們的日常生產(chǎn)和生活中演變而來的，所以也極具生活氣息。通過觀看湘西苗族舞蹈，也能夠從中了解到湘西人民的生產(chǎn)生活方式，對于湘西苗族人民來說，這是一種屬于自己民族的獨特舞蹈藝術(shù)。而且，湘西民族舞蹈藝術(shù)還是中國民族文化中的瑰寶，其不僅具有著非常豐富的文化內(nèi)涵，也具有著非常獨特的儀式性特征。

一、關(guān)于湘西苗族舞蹈的相關(guān)內(nèi)容

（一）形成

在很久以前，一些苗族人民為了躲避戰(zhàn)亂紛爭、擺脫當(dāng)時備受壓迫的生活，便進(jìn)行了大遷移，深入大山，進(jìn)去湖南西部，重新用最原始的方式來生活。盡管生活用品極度短缺，也缺乏相關(guān)的娛樂條件，但是苗族人民卻始終保持著非常樂觀的心態(tài)，具有著很高的生活熱情。隨著時間的流逝，他們也在日常勞作中發(fā)現(xiàn)了很多有意思的動作，并慢慢地將這些動作組合在一起，從而形成了湘西苗族人民特有的舞蹈藝術(shù)。

（二）特點

湘西苗族舞蹈具有著非常豐富的文化內(nèi)涵，也包含了當(dāng)?shù)氐牡赜蛱攸c。湘西苗族人們利用生動的舞蹈，向各個地區(qū)的人們展示著他們的悠久歷史和生活方式。同時，在湘西苗族舞蹈中，還融入了很多審美元素。通過舞蹈，人們也能夠從中了解到湘西苗族的獨特魅力。

（三）審美藝術(shù)

1.從苗族生活的角度來看

由于湘西苗族的舞蹈是從日常生活發(fā)展而來的，所以實際的舞蹈動作也包含了很多人們在生產(chǎn)或者是在生活中會做的動作。另外，還有一些舞蹈動作也是從模仿動物而形成的，比方說黃牛擺尾等。總之，苗族人民善于從日常生活中獲得舞蹈的靈感，然后豐富舞蹈的動作。因此，從這個角度來看，苗族舞蹈與苗族人民的生活密切相關(guān)，具有著一定的摹擬性和娛樂性。

2.從苗族服飾的角度來看

苗族是一個非常愛美的民族，因此，他們的服飾也非常艷麗、非常漂亮，每次跳舞之前，他們都會穿上最漂亮的服裝來表演舞蹈。而且，苗族女性的服裝非常多樣化，具有著濃濃的民族特色。另外，苗族女性的服飾的特點具有一定的規(guī)律性，那就是上半身的衣服都為窄袖、而且領(lǐng)子比較大，但是下半身幾乎都為裙裝，長度幾乎會到達(dá)腳踝，有的則在膝蓋以上。但是如果是在日常勞作中，他們則會在頭上包裹頭巾，下身則換成普通的長褲。一般來說，不管是上裝還是下裝，他們都會繡上很多不同的花紋。而苗族男性的著裝相對來說比較簡單，一般都是用青色布包裹頭發(fā)，肩上搭著毛衫，除此之外，他們還會用布將小腿包裹住。這些服飾會隨著人們的具體動作而隨意擺動，具有一定的形象美。而且，苗族人民也會根據(jù)形象美的具體特點，來選擇不同的舞蹈動作，使得整個舞蹈更加富有規(guī)律性，更加協(xié)調(diào)。因此，苗族的舞蹈魅力可以從服飾中得到展現(xiàn)。

3.從苗族文化的角度來看

從實質(zhì)上來說，湘西苗族舞蹈會充分地將苗族文化特色體現(xiàn)出來。而且，與其他的少數(shù)民族一樣，苗族人民也會在舞蹈中保留原本的宗教習(xí)俗，并世代傳承。很多湘西苗族的舞蹈其實都是從祭祀活動中演變而來的，比方說，湘西苗族中非常有名的鼓舞，就是從祭祀活動中發(fā)展而來的。每當(dāng)人們舉行祭祀活動時，就會聚集到舉行活動的廣場中，并在廣場上架設(shè)打鼓，由兩個人負(fù)責(zé)敲打鼓皮，一人負(fù)責(zé)敲打鼓梆，而其他的人，則是在廣場上自由舞蹈，由此，苗族鼓舞得以形成。從這方面可以得知，通過觀看湘西苗族舞蹈，不僅能夠體會出到其特有的民族風(fēng)格，也能夠領(lǐng)略到苗族特有的文化。

二、關(guān)于湘西苗族舞蹈的儀式性特征

（一）湘西苗族舞蹈中的祈天祭祖

自古以來，祭祀天地就是中華民族的傳統(tǒng)，具有著非常悠久的歷史。而在祭祀活動中，舞蹈又是其中一項非常重要的媒介和載體，根據(jù)相關(guān)歷史可以得知，在古代，凡是有祭祀活動，就必然會有音樂和舞蹈，這項規(guī)定也一直延續(xù)至今。直到現(xiàn)在，舞蹈在祭祀活動中所具有的功能也沒有淡出歷史舞臺。在各個民族的舞蹈中，也有祭祀性的舞蹈在世世代代地傳承，比方說，湘西苗族舞蹈中的鼓舞。

湘西苗族鼓舞是苗族舞蹈中比較具有代表性的祭祀型舞蹈。從苗族舞蹈的本質(zhì)來說，其之所以盛行不衰，能夠得到世世代代的流傳，其在很大的程度上是源于對祖先崇拜的情感意志。而舞蹈的普遍動作，都來源于祖先的傳承，在各種祭祀活動中，苗族人們都會跳舞，他們希望能夠通過舞蹈來與神靈進(jìn)行溝通。而在跳舞的過程中，則不僅僅只是祈禱，也是拜神。在苗族，鼓舞是人們認(rèn)為最具有宗教性、最具有巫術(shù)意義的東西。在湘西苗族鼓舞中，有的人會跳木鼓舞，有的人也會跳蘆笙舞。而且，在祭祀活動中，舞蹈只能夠限于同姓宗族的人們參加，因為這種舞蹈是以一個宗族為單位進(jìn)行的，是整個宗族的大事，而整個祭祀過程中也離不開鼓。鼓的存在，不僅會將整個祭祀活動推向高潮，對于宣告活動開始和結(jié)束也具有著非常重要的意義。

（二）湘西苗族舞蹈中的圖騰崇拜

在原始社會時期，由于當(dāng)時的經(jīng)濟和社會文明都比較落后，所以圖騰崇拜便成為了人類文明進(jìn)化過程中的一個重要環(huán)節(jié)，主要原因還是因為人們不會正確地去認(rèn)識自然現(xiàn)象，因此對于在自然界中出現(xiàn)的某些比較獨特、比較奇異的現(xiàn)象存在著畏懼和敬畏的心理。因此，這也就導(dǎo)致大部分的原始居民都會采用各種方式來祈求自然界中所存在的那些神秘力量的保護(hù)，久而久之，這種心理也開始發(fā)展成崇拜心理。在歷史的更迭中，這種崇拜心理也開始轉(zhuǎn)變成了巫術(shù)禮儀或者是圖騰崇拜活動，這些活動都能夠呈現(xiàn)出原始居民們當(dāng)時的文化心理。

而對于苗族人們來說，由于苗族人民的祖先曾經(jīng)在江淮一代居住，那里具有著非常多的楓林和彩蝶，環(huán)境非常優(yōu)美，因此，苗族先人便對蝴蝶和楓樹產(chǎn)生了崇拜的心理。一直到現(xiàn)在，苗族人們在祭祀時，還會將楓樹與宰殺的牛放在一起供奉，然后再吹笙擊鼓，男男女女圍在一起跳舞。苗族人民世代崇拜楓木，而且，湘西苗族人民還將楓樹稱為“媽媽樹”，這種將楓木想象成神靈的行為，正是湘西苗族中木鼓舞等舞蹈中圖騰表象心理產(chǎn)生的根基。

（三）湘西民族舞蹈中的節(jié)慶娛樂

自古以來，中國就存在著非常多的節(jié)日。不管是傳統(tǒng)節(jié)日，還是各種時令節(jié)氣，都非常豐富，而這也是中華文化中重要組成內(nèi)容。一年有12個月，幾乎每一個月都有節(jié)氣，而且對于不同的民族而言，還有各種不同的慶典。一般來說，在不同的地區(qū)、不同的民族中，都具有著獨具特色的慶祝儀式。

比方說，苗族中非常著名的一種具有自娛性特點的《踩鼓舞》，就是在年節(jié)或者是各種喜慶集會中經(jīng)常可以看到的舞蹈，尤其是在每一年的苗族“姊妹節(jié)”中，更是不可缺少，是一種由苗族女子集體表演的具有自娛性的舞蹈。這種舞蹈在開始之時，往往會由一名擅長歌舞的鼓手來先領(lǐng)導(dǎo)所有的女子齊唱“踩鼓歌”，然后再由鼓手為大家敲鼓伴奏，掌握整個舞蹈的氛圍。在整個舞蹈的過程中，所有的人都會以鼓手為中心來進(jìn)行舞蹈。如今，湘西苗族時令節(jié)慶禮儀已經(jīng)具有著非常悠久的歷史了。

三、結(jié)語

總而言之，湘西苗族舞蹈是一項具有悠久歷史的文化藝術(shù)，也是中國非常珍貴的傳統(tǒng)文化。苗族是一個能歌善舞的民族，而苗族舞蹈更是一種極具娛樂性和審美性的民間舞蹈藝術(shù)，飽含了苗族人民對生活的熱愛之情。而湘西苗族舞蹈的儀式性特征則通過湘西苗族舞蹈中的祈天祭祖、圖騰崇拜、節(jié)慶娛樂體現(xiàn)出來。

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