讓歷史學(xué)科核心素養(yǎng)“落地生根”的教學(xué)嘗試

[摘 要]中學(xué)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的五個組成部分，即時空觀念、史料實證、歷史解釋、家國情懷、唯物史觀，在《近代中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動》復(fù)習(xí)課中巧妙地滲透，有利于培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力，使學(xué)生內(nèi)化歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。

[關(guān)鍵詞]歷史課堂；核心素養(yǎng)；落地生根；教學(xué)嘗試

[中圖分類號] G633.51 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 16746058（2017）34000102

2016年9月，教育部基礎(chǔ)教育課程教材專家工作委員會、普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)修訂組下發(fā)《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（征求意見稿），明確將歷史學(xué)科核心素養(yǎng)界定為“學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史過程中逐步形成的具有歷史學(xué)科特征的必備品格和關(guān)鍵能力，……包括唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋、家國情懷五個方面”。而早在2014年11月，《人民教育》編輯部在江蘇省吳江實驗小學(xué)舉辦的首屆“核心素養(yǎng)·學(xué)科教育”研討會上就提出“核心素養(yǎng)如何落地”的重大議題，說到底是為“學(xué)科核心素養(yǎng)理念”能貫徹于日常教學(xué)過程中、一線教師和學(xué)生在課改中能有個抓手而未雨綢繆，也充分說明如何將五大歷史學(xué)科核心素養(yǎng)融進(jìn)課堂、列入評價、滲透活動已成為中學(xué)教育教學(xué)要思考的重要問題。本文試以高三的《近代中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動》復(fù)習(xí)課為例，嘗試讓歷史學(xué)科核心素養(yǎng)在中學(xué)課堂中落地生根。

一、時空觀念：“近代中國”還是“晚清中國”

課堂上，當(dāng)投影出課題“晚清中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動”時，教師提醒學(xué)生對照教科書的課文標(biāo)題，看有何不同，學(xué)生發(fā)現(xiàn)“近代中國”變?yōu)椤巴砬逯袊薄?/p>

教師讓學(xué)生粗略瀏覽本課和下一課的內(nèi)容，結(jié)合中國近代史的分期，來判斷課文標(biāo)題用“近代中國”還是“晚清中國”更恰當(dāng)。有學(xué)生立刻回答：當(dāng)然是書上的恰當(dāng)，那可是經(jīng)典啊！略加思考的學(xué)生，發(fā)現(xiàn)本課內(nèi)容僅限于1840年到1894年，而近代是從1840年到1949年，即使近代前期也是要到1919年結(jié)束，再說1894-1919年的民族資本主義初步發(fā)展和短暫春天的內(nèi)容是下一課的兩個重點。

正在學(xué)生將信將疑的時候，教師請學(xué)生拿出《2017年江蘇高考考試說明》，“晚清中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化和民族工業(yè)的興起”正是對這一課內(nèi)容的具體要求，初步印證教師的觀點是正確的。

就在不少學(xué)生點頭稱是并略帶欽佩地微笑時，教師投影了陳旭麓的力作《近代中國的新陳代謝》一書的封面和馮契作的部分序言：“旭麓用‘近代中國一詞，是指自1840年鴉片戰(zhàn)爭起至1949年中華人民共和國成立這個歷史時期。這個時期以‘五四（1919）為界可劃分為兩個段落：前八十年和后三十年?！盵1]教師順便指出，陳旭麓是中國現(xiàn)代著名歷史學(xué)家，其著作材料時常被高考命題者借用（如2011年江蘇卷第22題），從而進(jìn)一步印證教師所表述的“晚清中國”這一時空觀念更科學(xué)。

通過這一環(huán)節(jié)，首先培養(yǎng)了學(xué)生的歷史批判性思維，具體落實“盡信書不如無書”的常理；其次發(fā)揮了歷史科學(xué)“求真”的本質(zhì)功能；最后還讓學(xué)生精準(zhǔn)掌握了“近代中國”這一時空觀念。

二、史料實證：“男耕女織”還是“有織無耕”

教師投影出與教科書《男耕女織是中國自然經(jīng)濟(jì)的生動寫照》插圖（圖1）非常相像的三幅圖（圖2、3、4），并讓學(xué)生思考：教科書插圖的母本是投影中的哪一幅圖？為什么？

學(xué)生很容易對比出教科書插圖的母本為圖2，理由是圖1左下角有一首小詩。教師給予了肯定，并分析圖2、圖3都是康熙時焦秉貞繪制的《御制耕織全圖》中的《織·緯》，圖2是刻印版，圖3是絹繪版。

進(jìn)而，教師引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察，圖4畫面與圖1-3畫面的信息有何不同？學(xué)生發(fā)現(xiàn)圖4增加了一男子像于門中央，而這個人正是尚未繼承皇位的康熙四子和碩雍親王胤禛，畫中的女子、兒童亦按照雍正的妻兒等繪制，畫上的題詩均為雍正所書，故圖名《雍正像耕織圖冊·織·緯》。

理清這一圖畫史料的來龍去脈后，教師提醒學(xué)生“男耕女織是中國自然經(jīng)濟(jì)的生動寫照”的題名與插圖內(nèi)容是否吻合？細(xì)心的學(xué)生覺察插圖有“織”無“耕”，在這時，教師投影出《雍正像耕織圖冊·耕》（圖5），并指出配上此圖，才能印證男耕女織是中國自然經(jīng)濟(jì)的生動寫照。

以上是關(guān)于兩種版本《耕織圖》史料的搜集、整理和辨析，并運用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實的態(tài)度與方法，這正是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)所要求的史料實證。

三、歷史解釋：“近代企業(yè)”還是“近代的企業(yè)”

在講述洋務(wù)運動“中國第一批近代企業(yè)在洋務(wù)派倡導(dǎo)下出現(xiàn)”這一功績時，教師設(shè)問：“近代企業(yè)中的‘近代與課文標(biāo)題中的‘近代是一個概念嗎？”

通過舉手來初步統(tǒng)計，贊成是一個概念的學(xué)生約占三分之一，認(rèn)為是不同概念的約占三分之二。接著，教師展示一道經(jīng)典的習(xí)題來進(jìn)一步幫助學(xué)生理解這一概念：

中國第一批近代企業(yè)是指圖中的（B）

依據(jù)五種經(jīng)濟(jì)在中國近現(xiàn)代不同時期所占的比例并結(jié)合所學(xué)知識可知：①代表自然經(jīng)濟(jì)，②代表外商企業(yè)，③代表洋務(wù)企業(yè)，④代表民族資本主義企業(yè)，⑤代表官僚資本主義企業(yè)。選項中的四種類型的企業(yè)依次在近代中國出現(xiàn)，都是使用機(jī)器和機(jī)械動力生產(chǎn)的制造工業(yè)，因“近代”在“歷史學(xué)上通常指資本主義時代（主要用于歐洲）”[2]，而資本主義時代的企業(yè)主要是使用機(jī)器生產(chǎn)，故“近代企業(yè)”是相對于傳統(tǒng)的“手工業(yè)”或“工場手工業(yè)”而言的經(jīng)濟(jì)概念，“近代史”則是相對于“古代史”的一個時間概念。解釋清楚這些概念，再回答這道經(jīng)典的選擇題就比較容易了：外商企業(yè)因為是外國人所有，雖是近代企業(yè)，但不屬于中國，民族資本主義企業(yè)和官僚資本主義企業(yè)則不是第一批，故答案選B。

這一過程滲透了以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評判的態(tài)度、能力和方法，通過歷史解釋，不斷地接近歷史真實。

四、家國情懷：“遠(yuǎn)去的歷史”與“現(xiàn)實的情懷”endprint

課文的引言中，列舉了蘇州太倉本地“曾是中國棉紡織業(yè)中心”，“鴉片戰(zhàn)爭后，因洋布充斥市場，松江、太倉的布市很快蕭條”的案例。上課學(xué)生就生活在蘇州太倉，無形中拉近了歷史與現(xiàn)實的距離，對照當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀，形成了對中華民族的認(rèn)同感，增強(qiáng)了民族自信心和自豪感。

“洋務(wù)運動”一目中，教科書配了“江南制造總局”一圖，總局大門非常顯眼，這是一百多年前的歷史跡象，在今天仍然常見，僅以江南制造總局140周年（圖6）和150周年（圖7）紀(jì)念幣的設(shè)計為例：圖6直接用教科書上的圖案作主體來設(shè)計，圖7放在最下部，略顯隱蔽，但都說明，江南制造總局不僅在歷史教科書上有呈現(xiàn)，在我們的現(xiàn)實生活中也就在眼前，就在身邊。特別是我國的航母從無到有，由有到強(qiáng)，沿著21世紀(jì)海上絲綢之路將駛向遠(yuǎn)洋，這無疑有助于增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心和自豪感。

通過以上兩個片斷教學(xué)，巧妙地讓學(xué)生從歷史的角度認(rèn)識中國的近現(xiàn)代國情，使學(xué)生具有家國情懷，形成對祖國的認(rèn)同感，以及對中國特色社會主義道路的自信心。

五、唯物史觀：“封建主義”還是“資本主義”

教科書最后一段指出：“中國民族資本主義誕生……說明在中國封建經(jīng)濟(jì)的解體過程中，資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生了?！焙螢榉饨ń?jīng)濟(jì)？何為資本主義生產(chǎn)方式？

要回答上述問題就不可避免地要了解“唯物史觀”關(guān)于社會歷史發(fā)展的論述：“社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的、由低級向高級的，發(fā)展的過程是曲折的、一個自然的過程?！薄胺饨ㄉ鐣媾`社會，資本主義代替封建主義，社會主義經(jīng)歷一個長過程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢?！盵3]

知曉人類社會發(fā)展的五種社會形態(tài)，則可輕松理解“封建經(jīng)濟(jì)”即為封建社會的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，是以自給自足的自然經(jīng)濟(jì)為主要特征的經(jīng)濟(jì)；“資本主義生產(chǎn)方式”則為資本主義社會的生產(chǎn)方式，其最主要的特征是雇傭關(guān)系，“人”作為一種生產(chǎn)要素參與社會生產(chǎn)，為資本家創(chuàng)造剩余價值，資本家生產(chǎn)的目的則是一切為了市場。

在此基礎(chǔ)上，可以進(jìn)一步誘導(dǎo)學(xué)生思考：“洋務(wù)企業(yè)”生產(chǎn)的目的是什么？民用企業(yè)是為了解決軍事工業(yè)資金、燃料、運輸方面的困難，軍事工業(yè)生產(chǎn)的軍械也主要是供軍隊內(nèi)部使用，如“安慶內(nèi)軍械所”名字中的“內(nèi)”字就是很好的說明，所以洋務(wù)企業(yè)雖然是近代企業(yè)，但并沒有標(biāo)志資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生。

通過這節(jié)普通的歷史課，把歷史學(xué)科的五大核心素養(yǎng)巧妙地滲透到教學(xué)環(huán)節(jié)當(dāng)中，讓學(xué)生對略顯“高大上”的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)得到很好的領(lǐng)悟和體驗，相信這種類型的歷史教學(xué)活動有助于培養(yǎng)學(xué)生的求真意識，有助于訓(xùn)練學(xué)生的歷史思維能力，有助于學(xué)生形成科學(xué)的歷史價值觀，使歷史學(xué)科核心素養(yǎng)真正得以“落地生根”。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1]陳旭麓.近代中國的新陳代謝[M].上海：上海人民出版社，1992.

[2]夏征農(nóng)，陳至立.辭海（第六版彩圖本）[M].上海：上海辭書出版社，2009.

[3]張華中，趙加軍.基于中學(xué)歷史教學(xué)實踐的唯物史觀視域[J].教學(xué)月刊（教學(xué)參考），2014（11）.

（責(zé)任編輯 袁 妮）endprint