基于馬克思主義中國化與中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的互動(dòng)

龔政

[摘要]我國現(xiàn)處于并長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國現(xiàn)以構(gòu)建具有中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為發(fā)展目標(biāo)。為了促進(jìn)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，需要進(jìn)一步研究馬克思主義中國化、中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化之間的互動(dòng)性，把馬克思主義中國化作為我國社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要根基，并與中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化相融合，才能使我國社會(huì)主義現(xiàn)代化取得更好的發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]馬克思主義；傳統(tǒng)文化；中國化；現(xiàn)代化；互動(dòng)；融合

自開展黨的十三屆四中全會(huì)以來，我國市場經(jīng)濟(jì)正在快速發(fā)展，使得我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)有了更多機(jī)遇和調(diào)整。根據(jù)相關(guān)研究和分析來看，我國現(xiàn)已進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)的新階段。在建立中國特色社會(huì)主義的過程中，需要深入的推進(jìn)馬克思主義中國化，積極關(guān)注中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化形式，緊隨國際形勢、與時(shí)俱進(jìn)。

一、馬克思主義中國化的構(gòu)成

毛澤東早在1938年所舉行的黨的六屆六中全會(huì)上，就闡述了馬克思主義中國化這個(gè)問題，馬克思主義早期在我國是以政治斗爭共命運(yùn)的形式進(jìn)行轉(zhuǎn)播的，那時(shí)候我國正面臨激烈的政治運(yùn)動(dòng)和民族危亡的艱難時(shí)刻，當(dāng)時(shí)的馬克思主義經(jīng)過中國革命的洗禮，最終以它的系統(tǒng)性與科學(xué)性贏得了中國共產(chǎn)黨和廣大人民群眾的心，因此，中國取得了抗日戰(zhàn)爭、內(nèi)戰(zhàn)最終的勝利。在部分研究人員看來，馬克思主義的中國化發(fā)展，是將中國不斷發(fā)展的重要需求，而馬克思主義理論、中國的傳統(tǒng)文化、中國的現(xiàn)實(shí)情況等，都在中國革命實(shí)踐中得到了融合，基于這個(gè)觀點(diǎn)，把中國傳統(tǒng)文化中的孔孟思想與毛澤東所言進(jìn)行了對比和研究，發(fā)現(xiàn)毛澤東思想是有對孔孟思想有所繼承和發(fā)展的，不僅是馬克思主義和中國革命所結(jié)合的，還包含了中國傳統(tǒng)文化的精髓，這也證實(shí)了馬克思主義中國化的雙重身份。

馬克思主義在中國不是以一種文化的身份出現(xiàn)的，卻充當(dāng)著中華民族的核心精神，中國在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，是屬于“后發(fā)型”，但是卻取得了舉世矚目的成就，回顧我國所走的社會(huì)主義道路，不僅要緊隨實(shí)時(shí)國際形勢，還要結(jié)合本國的實(shí)際情況，兼顧人民群眾的基本要求，馬克思主義中國化也隨著我國經(jīng)濟(jì)文化的不斷發(fā)展，自然而然的轉(zhuǎn)變成為了文化身份。中國傳統(tǒng)文化是非常重視內(nèi)心修養(yǎng)、崇高理想以及君子品格的，這些品格從頭到尾可以在中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中看到、感受到。因此，將中國傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)緊密結(jié)合在一起，汲取一些值得發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，才能更好地去實(shí)踐和發(fā)展中國市場經(jīng)濟(jì)。這樣一來，就可以有效的保存社會(huì)主義中的理想性質(zhì)，尋找出適合我國發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，才能更好地促進(jìn)我國市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，而社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步完善，與資本主義存在非常大的差別，并且優(yōu)于資本主義。也就是說，社會(huì)主義作為比較公平的理想，在中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上仍然能堅(jiān)持發(fā)展，社會(huì)主義具有更多倫理哲學(xué)的含義。

二、中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的發(fā)展

中國傳統(tǒng)文化非常重視經(jīng)世致用和人倫日常，做事情要講究輕重緩急，要有一定的秩序，就如中國在社會(huì)主義初級(jí)階段，要自上而下的推動(dòng)政治運(yùn)行；每個(gè)階段的發(fā)展要遵循循序漸進(jìn)的方法，一個(gè)階段一個(gè)階段的發(fā)展，每個(gè)國家的發(fā)展情況不一樣，不能照搬照用適合別人的方法，比如經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、個(gè)人自由、政治民主等方面，每個(gè)國家的發(fā)展順序都不一樣，孰輕孰重的評判標(biāo)準(zhǔn)沒有一定的格式與時(shí)間限定，中國特色社會(huì)主義的建立不能離開中國傳統(tǒng)文化與思維方式。

中國傳統(tǒng)文化不斷提醒我們在發(fā)展社會(huì)主義現(xiàn)代化的時(shí)候，要注意道德倫理和心性修養(yǎng)的重要性，不要急功求進(jìn)，為了一時(shí)的發(fā)展，損害他人以及社會(huì)的利益，只有腳踏實(shí)地、循序漸進(jìn)的發(fā)展，才可以推進(jìn)整個(gè)人類的發(fā)展。我國在堅(jiān)持走中國特色的社會(huì)主義道路時(shí)，要將中國傳統(tǒng)文化和馬克思主義中國化融合互動(dòng)，根據(jù)中國的實(shí)際情況并且尊重歷史、重視實(shí)踐以及順應(yīng)現(xiàn)代化的理念探索出一條新的符合中國發(fā)展的形式，逐漸實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，這也正是中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化正在追求的目標(biāo)。目前中國社會(huì)的發(fā)展已逐步實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，這種現(xiàn)代化建設(shè)是以契約為基礎(chǔ)，以競爭為條件，以效率為原則來實(shí)現(xiàn)的。馬克思主義的最初并沒有設(shè)想過要建立社會(huì)主義初級(jí)階段，當(dāng)時(shí)只是將它作為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的過渡性階段，而我國的社會(huì)主義初級(jí)階段是把馬克思主義與我國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，走的是具有中國特色的社會(huì)主義道路，相對于西方資本主義而言，我國的社會(huì)主義更公正、自由、平等，更加關(guān)注弱勢困難群體，這是我國傳統(tǒng)文化與馬克思主義融合互動(dòng)所形成的適合我國發(fā)展的道路。

三、馬克思主義中國化與中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的互動(dòng)

（一）中國傳統(tǒng)文化與馬克思主義中國化的共同特點(diǎn)

從馬克思主義理論和中國傳統(tǒng)文化中，可以找到很多共同之處，比如中國傳統(tǒng)文化儒家思想在《禮記·禮運(yùn)》中曾提到過“大道之行也，天下為公”的大同理想，這種中國的烏托邦思想中所表達(dá)的是社會(huì)和平，人民安居樂業(yè)的理想狀態(tài)，但是這種思想是建立在自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的，現(xiàn)實(shí)之中很難實(shí)現(xiàn)；而馬克思主義理論對共產(chǎn)主義的設(shè)想與我國這些傳統(tǒng)文化有很多相似的地方，都是為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)和平穩(wěn)定發(fā)展，但是共產(chǎn)主義是建立在高度發(fā)達(dá)的大生產(chǎn)的基礎(chǔ)上的，它是通過科學(xué)研究，按照人類的發(fā)展規(guī)律提出來的，更符合當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的實(shí)情，在這一點(diǎn)上和中國傳統(tǒng)文化有本質(zhì)的區(qū)別。但總的來說，中國傳統(tǒng)文化和馬克思主義都希望實(shí)現(xiàn)“人人平等、財(cái)產(chǎn)共有、按需分配”的和諧社會(huì)，正因?yàn)橛羞@些共同點(diǎn)，馬克思主義在傳人中國之后，中國人民迅速地就接受了它。

（二）馬克思主義中國化的具體塑造

中國在在加強(qiáng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，曾與世界上很多后起的國家一樣面臨過這樣的尷尬：大量學(xué)習(xí)甚至直接移植西方的先進(jìn)文化應(yīng)用在本國發(fā)展中，希望能得到更好的生存和發(fā)展，但這種方式卻讓國人覺得很屈辱，因?yàn)樗菍儆谕鈦砦幕c本土文化有很大的不同。而我國在實(shí)行馬克思主義中國化的實(shí)踐中，化解了這種兩難的困境，把中國傳統(tǒng)文化中的務(wù)實(shí)、理性、樂觀等積極向上的品質(zhì)充分激發(fā)出來，塑造經(jīng)世致用的精神以及人為精神，提高我們的心性修養(yǎng)。如今中國現(xiàn)代化與世界已有緊密的聯(lián)系，中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展，不僅僅是一個(gè)純粹理論建構(gòu)的“明道”問題，而應(yīng)該是總結(jié)我國現(xiàn)有實(shí)情，以找到中國傳統(tǒng)文化向著現(xiàn)代化方向轉(zhuǎn)變的重要途徑。

（三）互動(dòng)探討

在結(jié)合我國基本國情的情況下，對馬克思主義進(jìn)行合理的改造，并將其融人中國傳統(tǒng)文化中，在很多研究人員看來是馬克思主義中國化的具體體現(xiàn)，而馬克思主義中國化、中國傳統(tǒng)文化在不斷交錯(cuò)融合，最終形成具有中國特色的現(xiàn)代性文化。在相關(guān)資料中顯示，中國的傳統(tǒng)文化主要是指如下幾個(gè)方面：第一，價(jià)值觀念；第二，人生理想；第三，生活方式；第四，情感態(tài)度；第五，中國特有的人情世故，等等。總的來說，馬克思主義給中國帶來的影響相當(dāng)深遠(yuǎn)，不僅僅是在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，還在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展中，而且對我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展也起到了促進(jìn)的作用。所以，在各種研究中可以發(fā)現(xiàn)，它已經(jīng)成為今天中國的意識(shí)形態(tài)，獲得了當(dāng)仁不讓的文化身份。

中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化是在不斷吸收馬克思主義中國化的之后實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化性創(chuàng)造的過程，但這是一個(gè)長期的過程。所以，想要堅(jiān)持中國特色，并進(jìn)一步優(yōu)化中國特色，就應(yīng)該讓馬克思主義具有如下幾種特征：第一，中國風(fēng)韻；第二，中國氣象；第三，中國性格，等等。

結(jié)束語

綜上所述，要構(gòu)建具有中國特色的社會(huì)主義道路，我們就應(yīng)該堅(jiān)持走有中國特色，優(yōu)化中國的特色的馬克思主義中國化和我國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化互動(dòng)融合的道路。我國的傳統(tǒng)文化歷史悠久，是我國最大的財(cái)富之一，我們要把傳統(tǒng)文化中一些好的思想融入到我國的社會(huì)主義發(fā)展中；在對馬克思主義盡更深層的分析和研究后，其給我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的影響可以充分體現(xiàn)出來。因此，在構(gòu)建具有中國特色的社會(huì)主義道路時(shí)，需要注重馬克思主義的充分利用，才能更好地創(chuàng)新我國傳統(tǒng)文化。endprint