原型啟發(fā)在寫作教學(xué)中的應(yīng)用

陳鑫??

摘要：古人云：“思慮久后，睿自然生。”程顥、程頤認(rèn)為張旭（唐朝書法家，人稱“草圣”）之所以能“見擔(dān)夫與公主爭(zhēng)道”和“公孫大娘舞劍”后悟出筆法，是因?yàn)樗靶某Ｋ寄钪链硕邪l(fā)”，這里的“至此”就是遇到一個(gè)讓張旭能夠受到啟發(fā)的事物的瞬間，而這個(gè)“讓張旭受到啟發(fā)的事物”就是“原型”。“雙程”認(rèn)為，靈感是思維的結(jié)果，人們只要對(duì)問題持久地思考，原型就能產(chǎn)生啟發(fā)作用。學(xué)生寫作就是一個(gè)極需靈感和創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的行為，“原型啟發(fā)”能夠?qū)φZ文寫作教學(xué)產(chǎn)生巨大的推動(dòng)作用。

關(guān)鍵詞：原型；寫作教學(xué)；啟發(fā)

一、 原型啟發(fā)概述

原型啟發(fā)在心理學(xué)領(lǐng)域已經(jīng)得到了很大程度的研究，張慶林等人提出的“原型激活”理論就得到了廣泛的認(rèn)可。所謂“原型”，就是對(duì)目前的創(chuàng)造性思維起啟發(fā)作用的認(rèn)知事件，而“激活”就是將原型事件（以及其關(guān)鍵性啟發(fā)信息）與當(dāng)前問題形成關(guān)聯(lián)，并指引當(dāng)前問題空間的啟發(fā)式搜索，從而促使當(dāng)前頓悟問題的順利解決。近幾年，原型啟發(fā)逐漸在教育學(xué)領(lǐng)域得到發(fā)掘并運(yùn)用于實(shí)際的教學(xué)之中。簡(jiǎn)單地說，原型啟發(fā)中的原型就是對(duì)解決問題有啟發(fā)作用的事物，寫作教學(xué)中的原型啟發(fā)是指教師為學(xué)生提供可借鑒的實(shí)例，引發(fā)學(xué)生的頓悟，從而達(dá)到“舉一隅而反三隅”的寫作效果。原型啟發(fā)中，原型可以是教師提供的，也可以是學(xué)生自主發(fā)掘的，所以教師不僅要將學(xué)生作為對(duì)象進(jìn)行原型啟發(fā)，也要指導(dǎo)學(xué)生在生活中多觀察、多發(fā)現(xiàn)。

原型啟發(fā)的心理特征有以下兩點(diǎn)：第一，當(dāng)學(xué)生處于一定的問題情境之中時(shí)，經(jīng)過持續(xù)的思索，為尋找解決問題的方法而百思不解時(shí)，頭腦中偶然呈現(xiàn)出某一知識(shí)點(diǎn)，頓時(shí)受到啟發(fā)而“柳暗花明”的感受。第二，學(xué)生富于一定的想象力和創(chuàng)新力，善于聯(lián)想，善于遷移，將掌握的知識(shí)方法應(yīng)用于亟待解決的新問題中，迸發(fā)思維的火花。只有這兩點(diǎn)相結(jié)合，學(xué)生才能將“原型”化作啟發(fā)思維的靈石。

經(jīng)過長(zhǎng)期的實(shí)踐，原型啟發(fā)被視作培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的途徑和方法。新穎性和適用性是創(chuàng)造性思維應(yīng)具有的兩個(gè)關(guān)鍵特征。例如，中國(guó)古代四大發(fā)明（造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥、指南針）的誕生是之前沒有出現(xiàn)過的，并且創(chuàng)造出的事物被廣泛應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活之中。原型啟發(fā)最早被應(yīng)用于仿生學(xué)這種科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域，由此誕生了許許多多改變?nèi)藗兩畹目萍及l(fā)明。而將原型啟發(fā)應(yīng)用于語文寫作教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生在寫作上的創(chuàng)造性思維也未嘗不可。

二、 原型啟發(fā)的種類及其在寫作教學(xué)中的應(yīng)用

按照“原型”的種類可將原型啟發(fā)分為以下六種：

1. 實(shí)物啟發(fā)

實(shí)物啟發(fā)的優(yōu)點(diǎn)是直觀，給學(xué)生的印象深刻，并且在一定程度上能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，尤其對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生來說，效果更加明顯。實(shí)物啟發(fā)時(shí)，教師可以把實(shí)物帶到課堂，也可以帶領(lǐng)同學(xué)們到課堂外去觀察。例如：教師以“樹與人生”為主題要求學(xué)生進(jìn)行寫作，教師帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，到樹林中去觀察，樹樁上刻印著時(shí)光的年輪，落葉代表著生命的凋零，樹杈象征著生命的延伸。大自然的一切都能夠讓學(xué)生感悟人生，獲取靈感。

2. 言語啟發(fā)

言語啟發(fā)是最傳統(tǒng)的啟發(fā)方法，可以追溯到孔子的“不憤不悱，不啟不發(fā)”和蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”，可以說言語啟發(fā)的策略也是發(fā)展最成熟的。言語啟發(fā)可以單獨(dú)使用也可以輔助其他啟發(fā)方式進(jìn)行，單獨(dú)使用對(duì)教師的能力要求較高，教師需要針對(duì)課堂上學(xué)生的具體情況進(jìn)行引導(dǎo)和啟發(fā)，運(yùn)用反問、延伸、復(fù)述等策略讓學(xué)生頓悟。在寫作教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生缺乏寫作靈感，無從下筆時(shí)，教師就可以在言語上給予一些刺激，給學(xué)生提供可行的思路，讓學(xué)生找到思維的突破口。

3. 圖案啟發(fā)

人們可能都有過這種體驗(yàn)：小時(shí)候美術(shù)老師在黑板上畫了一個(gè)圓，讓同學(xué)們發(fā)揮想象說說看這個(gè)圓是什么。事實(shí)上，這就是一個(gè)典型的圖案啟發(fā)案例。圖案啟發(fā)相對(duì)于實(shí)物和言語啟發(fā)來說想象的空間更大，例如，在寫作教學(xué)中，教師為學(xué)生呈現(xiàn)一幅“太極”的圖案，學(xué)生可以進(jìn)行充分地聯(lián)想，確定主題，進(jìn)行寫作。太極圖可以理解為世界萬物的對(duì)立統(tǒng)一，陰陽、正負(fù)、老少、男女等等，繼而引申為中庸、和諧等內(nèi)涵，這樣就促進(jìn)了學(xué)生的想象力的發(fā)展。

4. 聲音啟發(fā)

聲音啟發(fā)是聽覺器官給予學(xué)生刺激，這種刺激更容易直指學(xué)生心靈深處，是一種只可意會(huì)不可言傳的啟發(fā)方式。《命運(yùn)交響曲》充滿激情，迸發(fā)出生命的吶喊，給人以鼓舞；《梁祝》哀婉凄美，令人心生惻隱；《漁舟唱晚》喜悅歡快，歌頌祖國(guó)大好河山，令人心生愉悅。不僅是人為的創(chuàng)作，大自然的聲音也能給人啟發(fā)，許多藝術(shù)家選擇到大自然采風(fēng)，才得以創(chuàng)作出悅耳的樂章。在寫作教學(xué)中，教師可以在寫作的主題下選擇適合的音樂，給予學(xué)生一些傾向性，制造一種有助于學(xué)生創(chuàng)作的寫作氛圍。

5. 行為啟發(fā)

這種啟發(fā)方式的原型大多是人的行為，有時(shí)也指動(dòng)物，比如說，懷孕的羚羊給屠夫下跪的動(dòng)作，雖然不能給羚羊賦予人的思想，但就教育意義來說，教師可以站在人的角度思考這個(gè)行為，所以對(duì)學(xué)生來講，還是有啟發(fā)作用的。當(dāng)然，我們還是主要談人的行為。在一個(gè)社會(huì)當(dāng)中，人與人之間才得以互相影響，有時(shí)候一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)行為都會(huì)給人留下深刻印象。在寫作教學(xué)中，教師可以通過新聞報(bào)道等表現(xiàn)方式呈獻(xiàn)給學(xué)生。雙手接住從高樓墜落的孩子、推開險(xiǎn)些被大巴車撞到的學(xué)生、雨中為過馬路的殘疾乞丐撐傘，這些行為不僅能夠成為學(xué)生寫作的素材，還可以作為真實(shí)的例子進(jìn)行德育。

6. 現(xiàn)象啟發(fā)

許多科學(xué)家都是從現(xiàn)象到原理慢慢揭示出科學(xué)的奧秘，由此可見現(xiàn)象對(duì)人的啟發(fā)作用。可以說，現(xiàn)象無處不在，但學(xué)生要有質(zhì)疑精神和充分的想象力才能從現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)真理。同樣的現(xiàn)象，有的學(xué)生能夠思考為什么會(huì)有這種現(xiàn)象，而有些學(xué)生就只是作為旁觀者看過罷了。

現(xiàn)象啟發(fā)對(duì)學(xué)生本身的素質(zhì)要求高，在寫作教學(xué)中，一般為學(xué)生提供社會(huì)現(xiàn)象或者讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)一些社會(huì)現(xiàn)象。自然現(xiàn)象對(duì)學(xué)生在寫作方面的啟發(fā)有限，這是語文本身的人文性決定的。

三、 原型啟發(fā)需要注意的問題

原型啟發(fā)在寫作指導(dǎo)中需要注意兩點(diǎn)問題：一是避免機(jī)械的模仿，原型啟發(fā)由于存在一個(gè)明確的原型，所以容易陷入機(jī)械的模仿當(dāng)中，學(xué)生應(yīng)以原型為啟發(fā)點(diǎn)發(fā)散思維，從不同角度思考問題；二是注意啟發(fā)的時(shí)機(jī)，古人指出“心求通而未得，口欲言而弗能”是啟發(fā)的好時(shí)機(jī)，不能學(xué)生有一點(diǎn)創(chuàng)作上的困難就去提點(diǎn)，至少學(xué)生要有一定的想法，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行原型啟發(fā)。

作者簡(jiǎn)介：陳鑫，遼寧省沈陽市，沈陽師范大學(xué)。endprint