讓文言文教學靈動起來

周芳

摘要：一直以來，文言文教學讓語文老師感到棘手，大量的文言實詞虛詞、句子翻譯壓得師生喘不過氣來，文言文教學在起步之初就已經讓學生背上了沉重的包袱。本文就文言文教學做了反思，并從教學策略、目標設定、教學方法和內容選擇四個方面闡述了讓文言文教學靈動起來的理性思考。

關鍵詞：文言文教學；策略方法；靈動

中圖分類號：G633.33文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2018）03-053-2

在學生的語文學習中，流傳著這樣的說法：學生有“三怕”：一怕文言文，二怕寫作文，三怕學魯迅文。教師有“三怨”：一怨文言教學要求太模糊；二怨學生懶惰；三怨學生沒興趣。事實上在文言文教學中確實也存在著教師一味灌輸；教學形式單一，課堂氣氛壓抑等問題。為了實現“教得靈動，學得輕松”，讓師生對文言文的教學“不怕、不怨”，筆者以為可以考慮采用以下幾個方面的教學策略：

一、追求教學策略的靈動

思想決定行動，理念決定策略。在文言文教學中，教師首先要在教學策略上作出準確定位，那就是教學中要追求“文”與“言”的結合。“言”是“文”的載體，“文”是“言”的歸屬。在教學中既要引導學生積累“言”的知識，更要引導其對“文”的理解，教學中應該是“文”與“言”的統一，兩者不能割裂，比如在文言教學中的先翻譯課文再理解課文的做法就是典型的將“文”與“言”割裂的做法。

二、追求教學目標設置的靈動

文言文教學中教學目標的設定不能單一，不能僅僅停留在掌握文言實詞、虛詞和句式特點上，還應從誦讀、語言、形象、思想、情感等多方面設定教學目標，讓學生在學習的過程中得到多層面的能力的培養和熏陶。很多教師在教學中把文言文的教學目標僅僅設置為“掌握文中實詞、虛詞的用法，體會文章作者的思想情感”，這樣的目標設定顯然不利于學生對文言文的學習。

三、追求教學方法的靈動

任何教學方法都應該是千變萬化的，沒有固定的模式，這樣的教學才有靈性，才能讓學生始終在學習的過程中保持興趣，但這并不是說可以在教學中隨意胡來，文言文教學還是應該根據學生的特點和文本的特點注意以下原則：一是導與學的結合，二是誦與悟的結合，三是讀與賞的結合，四是學與練的結合。

1.導與學的結合

這里的“導”是指教師的主導，這里的“學”是指學生的自主學習。教師的主導不是教師掌握主動權的“滿堂灌”，教師的指導是一種適時的恰到好處的點撥。正如孔子所說的“不憤不啟，不悱不發”。教學中教師要積極創設學生自主學習的平臺，不能剝奪學生自主學習與體驗的機會，不應以教師的分析來代替學生的個性體驗。

2.誦與悟的結合

文言文教學中為什么要注重“誦”？文言文是相對于“白話文”而言的，是指“用書面語言寫成的文章”。而“白話文”的意思就是：“用常用的直白的口頭語言寫成的文章”。我國古代，所有的文章都是用書面語言寫成的。所以，現在我們將古文稱為“文言文”。書面語言的特點是嚴謹規范，對于離我們比較久遠的文言文而言，加強“誦讀”則能把握其語言習慣和特點，積累語感，便于理解文意。而語感是閱讀的基本能力。呂叔湘先生曾指出：“語文教學的首要任務就是培養學生各方面的語感能力。”古人說：“讀書百遍，其義自見。”“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟。”這都道出了“誦讀”的真諦。因為“讀”的本身，就是一種由口入心、琢磨和體驗的過程，讀準了，讀多了，往往就會把握文言文的一般特點和規律，對于理解文意是很有幫助的。

所以，在文言文教學的課堂上可以施行多種朗讀訓練。教師的范讀、學生組與組的競讀，生與生的比讀，甚至是同一個同學的前后比讀，或者分角色朗讀或者是在老師帶領下的跟讀、或者是采用一個學生讀一個學生評再讓評的學生讀等等，都是不錯的選擇。當然，朗讀時教師還應當對學生進行科學的、有針對性的朗讀技巧的指導。讀準字音、讀清句子，還是讀出語氣、讀出語勢，在讀中粗知大意這些要求都要具體給學生以明確的導向。這樣學生在朗讀時就會增加對語言規范的敏感性。

誦讀的過程離不開“悟”。誦讀不是開口一味的亂嚷，這樣的嚷是聒噪，于理解文章內涵意義不大。誦讀要與會意密切結合就更容易在深層次上加深對文意的理解。如《陳太丘與友期》中對于“誦”與“悟”的靈活處理。元方與友人的對話就可以讓學生同桌分角色朗讀，并要求學生邊誦讀、邊意會，力求使自己沉浸在文中所創設的意境中，讀人物語言要“如出自己之口，如出自己之心”。這樣讀與悟的結合，學生的學習會輕松很多。

3.讀與賞的結合

文言文的閱讀教學中，要確立文言文教學是一中文學教學的觀念。指導學生對文言作品作適當的鑒賞、評析，讓學生認識文言作品的整體美感，體味文中之情，想象文中之景，領悟文中之道，感受文中之雅，理應成為文言文教學追求的最高境界。因此文言文教學中離不開“賞”。

比如學習歐陽修的《醉翁亭記》，在“讀和賞”這個原則的指導下，筆者是這樣處理這個問題時的。學生在朗讀第三語段時“負者歌于途，行者休于樹”這一句時，可提問：“一般情況下，‘負者背著東西走累了，需要歇一下；‘行者在走的時候被美景感染，會情不自禁地唱起來，那么把原文‘負者歌于途，行者休于樹改成‘負者休于樹，行者歌于途行不行？”

通過師生的雙向交流，學生的互相討論，可以明確：負者之所以能“歌”，行者之所以要“休”，是因為他們被醉翁亭的美景所感染了，于是負者忘記了勞累，行者要坐下來賞景。像如此的語言品味法一定能大大增強課堂教學的活力，充分激發了學生濃厚的興趣，從而做到了有“言”也有“文”。

4.學與練的結合

對于文言文學習而言，積累常見的文言實詞、虛詞和常見句式是學生學習的一項重要內容。重點是常用詞法（包括古今異義、一詞多義和詞類活用等）、特殊句式（包括判斷句、省略句、倒裝句、被動句等），學的目的不僅僅是簡單的掌握，更是促使知識的類化，能舉一反三、觸類旁通，并通過歸納整理，提高文言文自學能力，最終達到自學課外淺易文言文的目標。這個過程需要學生的理，學了知識不梳理，知識間就建立不起某種聯系，從這個角度來看，學的過程應該是只是梳理的過程，是舉一反三的過程。

光學不練，達不到鞏固的目的。“熟能生巧”的道理誰都知道，賣油翁的“熟”也只是相對于在某一個方面而已，而我們的學生在學習過程中，他們要學習的知識內容實在是太多，學生又有多少時間去訓練呢，去達到“熟能生巧”的境界呢？顯然在有限的時間里，蠻干肯定是不行的，因此所謂的“練”一定是巧練。遵循學與練的統一，而且需要由淺入深地科學地練。選擇練的內容，學什么，練什么，練習要有針對性，切忌眉毛胡子一把抓，什么都練，結果適得其反。

四、追求教學內容上的靈動

文言文教學的靈動還體現在對文言教學內容的選擇上。對于一篇文言文而言，可以選擇學習的角度很多。教學中一般遵循由主到次，由此及彼的原則。選擇的角度可以多樣，可以同類遷移，也可以逆向遷移。以《杞人憂天》為例，在教學內容的靈活處理上可以從以下幾個方面選擇：

一是從“杞人憂天”作為一則寓言故事的角度，再選一則寓言故事，體會寓言這種文體的特點。二是從這個寓言故事表現的主題的角度，談談現實生活中有沒有這樣的杞人？三是從“憂天”的行為上看，古往今來，人們身上“憂”的情緒從沒有間斷，憂己，憂人，憂國，憂民，憂世界、憂人類……你覺得這樣的“憂”與杞人的“憂”有什么不同？四是這個故事諷刺了那些不必要的擔憂，而生活中很多的成語或諺語都告訴我們人要有憂患意識，找出幾句來，并說說你贊同哪一種觀點？任何一個角度的選擇都能將對文本的學習引向深入。

總之，追求文言文教學的靈動，首先需要教師在理念策略上先行，其次在文言文教學的實踐中講究靈動的方法，講究內容的靈動選擇，有了這樣的策略和行動，也許離實現文言文教學的靈動這一目標也就不遠了。