文言文教學(xué)中如何指導(dǎo)《伯牙絕弦》的朗讀

尤梅燕

【摘 要】 小學(xué)教育是小學(xué)生在教師有目的、有計(jì)劃地指導(dǎo)下，主動(dòng)地學(xué)習(xí)掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，并使學(xué)生逐步形成正確的審美觀點(diǎn)和感受美、鑒賞美及創(chuàng)造美的能力。通過(guò)培養(yǎng)小學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩(shī)文的興趣，提高小學(xué)生的語(yǔ)言鑒賞能力和審美能力。在此過(guò)程中，我們要通過(guò)各種途徑培養(yǎng)小學(xué)生誦讀古詩(shī)文的興趣。

【關(guān)鍵詞】 小學(xué)教育；誦讀古詩(shī)文；興趣；培養(yǎng)方法

《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基本環(huán)節(jié)”。作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，應(yīng)重視朗讀在教學(xué)中的重要作用。因此，我們必須重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行朗讀訓(xùn)練。

《伯牙絕弦》是人教版六年級(jí)上冊(cè)第八單元的第一課，講述了千古流傳的高山流水遇知音的故事，伯牙子期的真摯情誼令人動(dòng)容。在這次鎮(zhèn)里開(kāi)展有效課堂教學(xué)比賽中，我執(zhí)教文言文，對(duì)我來(lái)說(shuō)即是一次勇敢的嘗試，又是一次對(duì)自我的挑戰(zhàn)。那么，如何通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生朗讀，提高其學(xué)習(xí)語(yǔ)文的能力呢？我在《伯牙絕弦》教學(xué)過(guò)程中做了以下的嘗試：

一、導(dǎo)讀，揭示課題——未成曲調(diào)先有情

課題是課文的大腦，課題中的關(guān)鍵詞就好比課文的眼睛。上課前我設(shè)置了一個(gè)含有“山水”的四字詞語(yǔ)積累的交流，我在屏幕上出示幾位詩(shī)人關(guān)于山和水的詩(shī)句，讓學(xué)生想象詩(shī)句中優(yōu)美的意境，用心讀出我國(guó)古代詩(shī)人用文字寄情山水的感情，感受語(yǔ)文之美，不僅拓展學(xué)生的視野，增加學(xué)生的語(yǔ)言積累，而且能夠集中學(xué)生的注意力，易于拓展教學(xué)的展開(kāi)。此時(shí)，我導(dǎo)入課題：同學(xué)們，讓我們走進(jìn)兩千多年前的春秋時(shí)期，我們看到的這幅畫叫——“伯牙鼓琴圖”。圖中這位入神彈琴的，一身長(zhǎng)袍，羽扇綸巾，他是晉國(guó)的上大夫——俞伯牙，那位凝神聽(tīng)琴的，青布包頭，兩截布衫，他是楚國(guó)的一個(gè)打柴的樵夫——鐘子期……這樣，讓學(xué)生讀懂課題，心中形成一個(gè)懸念；裝扮相去甚遠(yuǎn)；國(guó)家相去甚遠(yuǎn)，身份相去甚遠(yuǎn)，伯牙緣何為鐘子期割斷琴弦？

二、初讀感知，體會(huì)韻味

“讀得正確”是朗讀的基礎(chǔ)。教學(xué)生正確朗讀必須做到：用普通話進(jìn)行朗讀，發(fā)音清楚響亮，不讀錯(cuò)字，不漏字，不唱讀，不重復(fù)朗讀字句。這是學(xué)生第一次接觸文言文，朗讀是一大難點(diǎn)，文言文教學(xué)要在讀上下工夫，通過(guò)多種讀的形式，讀出節(jié)拍，讀出美感，讀出韻味。學(xué)生對(duì)文言文的表述方式非常生疏，很容易產(chǎn)生望文生畏的感情。因此在初讀感知時(shí)，我指點(diǎn)學(xué)生斷句停頓，把文章讀正確、流利。我出示了自讀提綱：讀準(zhǔn)字音，讀通句子，讀出停頓。學(xué)生嘗試讀文，根據(jù)讀文情況教師示范，指導(dǎo)學(xué)生恰當(dāng)停頓，讀好表示感嘆的語(yǔ)氣詞“哉”“兮”。在讀文言文的時(shí)候，語(yǔ)氣詞后面延長(zhǎng)，停頓一下，一詠三嘆，頗有音樂(lè)美：善哉，峨峨兮若泰山！善哉，洋洋兮若江河！除了語(yǔ)氣詞的停頓，其他詞句的停頓也得注意。教活學(xué)生文言文的停頓，教師的范讀應(yīng)從學(xué)生的需要出發(fā)，幫助學(xué)生們讀懂課文，從而體會(huì)文言文的節(jié)奏美。通過(guò)層層指導(dǎo)，我不斷地引領(lǐng)學(xué)生感受古文的音韻美。如此朗讀，讓無(wú)聲的文字變?yōu)橛新暤囊繇崱Ｗ骷依仙嵯壬f(shuō)：“朗讀除了注意文字的意義以外，還注意文字的聲音和音節(jié)，這就發(fā)揮了語(yǔ)言的音韻美。

三、品讀“情”——高山流水得知音

進(jìn)一步體味，進(jìn)一步探究，要讓學(xué)生在入情入境的誦讀中，在入腦入心美讀中，體味和探究古文的風(fēng)骨和精神，從而實(shí)現(xiàn) “使其言皆若出于吾之口，使其意皆若出于吾之心”的教學(xué)宗旨。語(yǔ)文離不開(kāi)字詞句組成的有血有肉、有情有義的文章。課堂中，我以“知音”為情感線索，引領(lǐng)學(xué)生在文中尋找表現(xiàn)“伯牙善琴，子期善聽(tīng)”的詞句，讓學(xué)生對(duì)知音有了真切的初體驗(yàn)。創(chuàng)設(shè)多個(gè)情景，告訴學(xué)生，你們就是站在琴旁的子期，用心來(lái)聆聽(tīng)伯牙的琴聲吧！善聽(tīng)的子期呀，你眼前仿佛出現(xiàn)了什么？當(dāng)學(xué)生說(shuō)出心中的氣勢(shì)雄偉、挺拔險(xiǎn)峻的泰山，一瀉千里、奔騰不息的江河時(shí)，我讓學(xué)生把想象融入到朗讀中，讀出眼前高不可攀的泰山；贊嘆眼前奔騰不息的江河……通過(guò)多次高質(zhì)量的對(duì)話讓學(xué)生感悟到知音難尋。掌握朗讀技巧，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，是很不容易理解的。而朗讀最重要的是個(gè)體獨(dú)特的感受，對(duì)于同一句話，有多少種不同的含義。因而，通過(guò)不斷地練習(xí)，讓學(xué)生感受不同的意義該怎樣通過(guò)朗讀體現(xiàn)出來(lái)。同時(shí)，讓學(xué)生了解重音是用聲音來(lái)突出重點(diǎn)；朗讀的語(yǔ)調(diào)是由聲音的高低、強(qiáng)弱和快慢來(lái)決定的。

另外，在教學(xué)中，我進(jìn)行了必要的拓展延伸：我們知道俞伯牙是當(dāng)時(shí)楚國(guó)有名的音樂(lè)家，那作為一個(gè)有名的音樂(lè)家，他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨峨泰山，洋洋江河，俞伯牙的琴聲還會(huì)表現(xiàn)那些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？在充分想象的基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生對(duì)“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……這樣的場(chǎng)景進(jìn)行句式練習(xí)，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生去感受文言文的結(jié)構(gòu)之美，又步步深入，準(zhǔn)確地演繹著文本中豐富的信息。在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白所謂知音就是那個(gè)世上最懂你知你的人。理解體會(huì)伯牙與子期的知音情誼是本文的難點(diǎn)，所以，我與文本進(jìn)行對(duì)話，對(duì)文本也進(jìn)行了補(bǔ)充，給學(xué)生講述了伯牙作為宮廷樂(lè)師卻無(wú)人能聽(tīng)懂他的琴聲，無(wú)人理解他的心意，從中感受到他的孤獨(dú)寂寞，通過(guò)悟境導(dǎo)讀：（1）孤獨(dú)的伯牙呀，多少年尋尋覓覓，他的琴聲，知音，也只有遇到了鐘子期，才會(huì)得到這樣的贊嘆；（2）孤獨(dú)的伯牙呀，多少年尋尋覓覓，他的抱負(fù)，他的心聲，只有，也只有遇到了鐘子期，才會(huì)得到這樣的贊嘆。激起學(xué)生想讀的趣味，使學(xué)生從中悟讀出不僅僅是琴聲，更是心聲。是兩位知音之間的生命與生命達(dá)到交流碰撞以后所產(chǎn)生的心心相印、心有靈犀，這是兩個(gè)生命的疊加，兩個(gè)人其實(shí)是一個(gè)人，這是一個(gè)人的兩半，這一半渴望表達(dá)，另一半渴望傾聽(tīng)、無(wú)論渴望表達(dá)還是渴望理解，一種生命深處、靈魂深處的視域融合。

四、悟讀“痛”——摔斷瑤琴鳳尾寒

人文關(guān)懷是語(yǔ)文的終極目標(biāo)。教學(xué)中，我把自己的情感深深地融入到文中，與學(xué)生隨著作者的情緒時(shí)起時(shí)伏，或歌或泣、或思或訴，真正實(shí)現(xiàn)師生“共鳴”。使得學(xué)生的個(gè)性和認(rèn)識(shí)得到最大化的贊揚(yáng)和釋放，人文情懷得到滋潤(rùn)和滋養(yǎng)。人生境界得以提升。無(wú)奈世事難料，子期不幸去世，隨后我出示句子“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終生不復(fù)鼓。”我再次讓學(xué)生誦讀：“子期……不復(fù)鼓，從同學(xué)們悲傷的語(yǔ)音中，我知道他們讀出了自己的收獲、感悟。

在文章的后半部分，指導(dǎo)學(xué)生帶著伯牙寂寞、孤獨(dú)、絕望和心灰意冷的心情，有感情朗讀，讓學(xué)生真正明白課題“絕弦”的深刻含義。為了讓學(xué)生深刻理解伯牙那份知音難求的情懷，我還收集到了子期死后，伯牙寫給子期的一首挽歌，在一曲《高山流水》樂(lè)曲中，我朗讀這首短歌，再次升華本課的重難點(diǎn)。由此，我想到只有教師切切實(shí)實(shí)地走進(jìn)文本，理解文本，才能帶領(lǐng)學(xué)生在文本中自由的穿越，自由的飛揚(yáng)，這才是靈動(dòng)的課堂。再如，讓學(xué)生想象：伯牙在斷弦的時(shí)候，還斷了什么，如果你就是伯牙的新朋友，你想對(duì)他說(shuō)什么？再通過(guò)想象說(shuō)話，使學(xué)生深切感受到伯牙失去知音的那種刻骨銘心的痛，學(xué)生的情感得到升華。學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，同文本真切地暢讀，與老師真情互動(dòng)。

五、誦讀文——此曲只應(yīng)天上有

讀與情結(jié)合的教學(xué)環(huán)節(jié)也是學(xué)習(xí)古文的好辦法。學(xué)生可以看著背，可以自由背。其效果是由讀到悟，由悟生情，由情生感，循環(huán)往復(fù)，完成了理解、積累、熏陶的任務(wù)。當(dāng)你沒(méi)有走進(jìn)閱讀情境，這個(gè)文本的實(shí)際意義就不存在了。學(xué)生在誦讀中讀出了作者想要表達(dá)的意思，理解了文本的言詞表達(dá)的意思，那么有感情地背誦就是一氣呵成的事情。什么是語(yǔ)文素質(zhì)？它是學(xué)生離開(kāi)老師后還記得的語(yǔ)文課堂上所學(xué)習(xí)的東西，養(yǎng)成了習(xí)慣和能力。當(dāng)動(dòng)人的音樂(lè)已經(jīng)模糊，彩色的屏幕已經(jīng)褪去，老師優(yōu)美的語(yǔ)言已經(jīng)忘記，我們的學(xué)生已經(jīng)養(yǎng)成潛心讀書，潛心查閱，樂(lè)于背誦，熱愛(ài)語(yǔ)文的習(xí)慣時(shí)，“授人以漁”，“教是為了不教”的美好理想就趨于現(xiàn)實(shí)。

朗讀能有聲有色地表達(dá)文章的思想感情，從而使學(xué)生受到感染，促進(jìn)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫能力的提高。這一節(jié)語(yǔ)文課的教學(xué)，我注重靈活多變而又扎扎實(shí)實(shí)的朗讀指導(dǎo)。我認(rèn)為指導(dǎo)學(xué)生朗讀的過(guò)程，也就是培養(yǎng)學(xué)生思維能力、想象能力、欣賞能力及語(yǔ)言表達(dá)能力的過(guò)程。因此，我們語(yǔ)文教師應(yīng)該把朗讀真正落實(shí)到每一課的教學(xué)之中。使學(xué)生們讀出情趣，讀出思想，讀出境界。語(yǔ)文課區(qū)別于其他課程的原因所在，意在培養(yǎng)學(xué)生的讀書興趣、讀書習(xí)慣，提高學(xué)生品詞析句，廣泛運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力。那么“讀”在語(yǔ)文課堂上就顯得尤為重要，這是我今后追求的方向。

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