立論基礎(chǔ)、現(xiàn)實(shí)困境、路徑選擇

姜秀華

[摘要]思想政治理論課課程主要承擔(dān)著培育“紅專并進(jìn)”的社會(huì)主義事業(yè)接班人和建設(shè)者的任務(wù)，開(kāi)展高層次的課堂教學(xué)可以增強(qiáng)思想政治理論課的理論感染力和現(xiàn)實(shí)的召喚力。在教學(xué)實(shí)踐中，課堂互動(dòng)已經(jīng)進(jìn)入高校思想政治課教學(xué)團(tuán)體的視野，并取得了一定的成效，但是有些層面還需要進(jìn)一步的探討和完善。探索有效的課堂互動(dòng)是增強(qiáng)理論教學(xué)效果的必要環(huán)節(jié)，也是實(shí)現(xiàn)思想政治理論課“立德樹(shù)人”目標(biāo)的主要途徑。

[關(guān)鍵詞]思想政治;課堂互動(dòng);立論基礎(chǔ);現(xiàn)實(shí)困境;路徑選擇

[中圖分類號(hào)] G712??? ??????? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A???????? ??????? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2018）36-0001-03

階級(jí)性是思想政治教育的最大特點(diǎn)。思想政治理論課課程主要承擔(dān)著培育服務(wù)社會(huì)主義事業(yè)的“紅專并進(jìn)”的時(shí)代新人的歷史任務(wù)，是塑造人的“靈魂”的工程。因此，思政課的效果如何直接關(guān)系到學(xué)生對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的認(rèn)同度和靈魂的歸屬感問(wèn)題，關(guān)系到社會(huì)主義事業(yè)大廈根基是否牢固，重要性不言而喻。縱觀多年來(lái)的思政理論教學(xué)，由于受到錯(cuò)誤理念諸如拜金、功利、個(gè)人主義等的挑戰(zhàn)，加上國(guó)際國(guó)內(nèi)各種思想多樣多元交鋒的影響，其效果今不如昔，發(fā)人深思。為增強(qiáng)思政課的理論說(shuō)服力，提升學(xué)生群體的認(rèn)同度和滿意度，國(guó)務(wù)院、中共中央宣傳部明確提出了提升課堂教學(xué)的質(zhì)量，高效的課堂互動(dòng)已經(jīng)廣泛進(jìn)入高校思政課理論教學(xué)的視野。

一、高職思想政治課課堂互動(dòng)的立論基礎(chǔ)

開(kāi)展課堂互動(dòng)有著豐厚的理論依據(jù)。馬克思主義認(rèn)識(shí)論關(guān)于主體實(shí)踐的思想為思政課理論教學(xué)開(kāi)展課堂實(shí)踐教學(xué)提供了哲學(xué)依據(jù);思想政治教育的本質(zhì)規(guī)律為課堂實(shí)踐教學(xué)的開(kāi)展提供了內(nèi)在動(dòng)力;社會(huì)主義大學(xué)教育的方向?yàn)槠涮峁┝爽F(xiàn)實(shí)訴求。

（一）馬克思認(rèn)識(shí)論的必然要求

馬克思認(rèn)為：“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。凡是把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在人的實(shí)踐中以及對(duì)這種實(shí)踐的理解中得到合理解決。”列寧也認(rèn)為，“主體和客體、精神和物質(zhì)的交錯(cuò)點(diǎn)等于人的和人類歷史的實(shí)踐”。人的認(rèn)識(shí)本質(zhì)上是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映。高職的思想政治課理論教學(xué)承擔(dān)著系統(tǒng)地向大學(xué)生傳授馬克思主義的基本原理和中國(guó)特色社會(huì)主義理論的最新成果的主要任務(wù)，是要用主流的價(jià)值觀占領(lǐng)學(xué)生的頭腦，充斥學(xué)生的心靈深處。這種間接經(jīng)驗(yàn)也是人類社會(huì)知識(shí)傳遞的一種必要途徑，但是“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。誠(chéng)如馬克思所說(shuō)：“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，自己思維的此岸性。”由此可見(jiàn)，實(shí)踐是人類認(rèn)識(shí)的來(lái)源，也是知識(shí)建構(gòu)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。思想政治教育教學(xué)的內(nèi)容的科學(xué)性，只有通過(guò)學(xué)生親身實(shí)踐參與其中，實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)循環(huán)往復(fù)，以致無(wú)窮，學(xué)生才會(huì)真正理解和把握。課堂互動(dòng)作為一種最有效的實(shí)踐方式，是提升知識(shí)有效遷移的主要途徑，也是彰顯理論生命力的重要載體。

（二）思想政治教育的本質(zhì)使然

思想政治教育是一種重要的精神—實(shí)踐形式，這種形式的主要功能是實(shí)現(xiàn)“物質(zhì)變精神”和“精神變物質(zhì)”。一方面，思想政治教育通過(guò)各種活動(dòng)形式將一定的社會(huì)理論、觀念、精神、價(jià)值轉(zhuǎn)化為人們的個(gè)體意識(shí)與群體意識(shí)，轉(zhuǎn)化為人們的行為動(dòng)機(jī)。然后由具有一定思想理論所指導(dǎo)的人們進(jìn)行各種現(xiàn)實(shí)的活動(dòng)。另一方面，人們經(jīng)由自覺(jué)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)改變自然界和社會(huì)生活中的各種物質(zhì)形態(tài)的同時(shí)，……總結(jié)和提煉出一定的精神，即在改造客觀世界的同時(shí)，改造人們的主觀世界。思想政治教育的本質(zhì)要求大學(xué)生在改造主觀世界的過(guò)程中自覺(jué)形成馬克思主義的世界觀和方法論，樹(shù)立科學(xué)的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，形成統(tǒng)一的階級(jí)共識(shí)，為社會(huì)主義事業(yè)奮斗終生。但是，在實(shí)際的高職思政課理論教學(xué)實(shí)踐中，重理論、輕能力的錯(cuò)誤理念導(dǎo)致部分教師忽視實(shí)踐教學(xué)的功用，一味追求理論的高大上，學(xué)生難于接受，不易消化，進(jìn)而失去了學(xué)習(xí)理論的興致。

（三）社會(huì)主義大學(xué)教育的現(xiàn)實(shí)訴求

早在1848年馬克思、恩格斯發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》中就提出，先進(jìn)的國(guó)家要把教育同物質(zhì)生產(chǎn)結(jié)合起來(lái)。為適應(yīng)新形勢(shì)下培養(yǎng)思想上過(guò)硬、政治上堅(jiān)定的社會(huì)主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者的需要，在高校開(kāi)設(shè)了四門(mén)思想政治理論課：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論、中國(guó)近現(xiàn)代史綱要和馬克思主義基本原理，統(tǒng)稱“思想政治理論課”。思想政治理論課由于其本身理論抽象、生澀難懂的特點(diǎn)，部分學(xué)生懶得思考，產(chǎn)生了一定的排斥心理。為讓學(xué)生能夠自覺(jué)踐行馬克思主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)共識(shí)，《中共中央宣傳部、教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治教育的意見(jiàn)》（教社政[2005]5號(hào)）中明確提出“高等院校思想政治教育所有課程都要加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)”的要求，包括課堂實(shí)踐層面的課堂互動(dòng)，這是國(guó)家層面的方向性指導(dǎo)，也是社會(huì)主義大學(xué)教育的現(xiàn)實(shí)訴求。

二、高職思想政治課實(shí)踐教學(xué)的現(xiàn)實(shí)困境

（一）學(xué)校層面：理念缺位

高職院校是以培養(yǎng)專業(yè)性技能型人才為使命，衡量一所高職院校的辦學(xué)成果的標(biāo)準(zhǔn)往往也是以專業(yè)為核心的技能型人才隊(duì)伍的水平。基于以上的辦學(xué)宗旨，少數(shù)高職院校重視專業(yè)技能，輕視理論教學(xué)也就不足為奇。以專業(yè)強(qiáng)校的辦學(xué)宗旨使然，往往偏重專業(yè)性技能的培養(yǎng)實(shí)踐活動(dòng)。思政課實(shí)踐教學(xué)一定程度上在教學(xué)基地、經(jīng)費(fèi)保障、活動(dòng)開(kāi)展等層面受到限制;公共基礎(chǔ)課，面對(duì)全校學(xué)生面廣人多，占有一定的教學(xué)學(xué)時(shí)，由于專業(yè)強(qiáng)校的驅(qū)動(dòng)，有些高職院校的思政課實(shí)踐教學(xué)在學(xué)校層面理念缺位，不被重視。何況專業(yè)實(shí)訓(xùn)、專業(yè)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)是一種顯性的活動(dòng)，短期內(nèi)可見(jiàn)成效，而思政課教學(xué)是一種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的心靈滋養(yǎng)，是隱形的漫長(zhǎng)過(guò)程，組織工作復(fù)雜，涉及全校各個(gè)系部和教學(xué)部門(mén)。在各種誘因作用之下，目前的思政課理論教學(xué)對(duì)鼓勵(lì)教師開(kāi)展高層次的課堂互動(dòng)力度不夠。

（二）教學(xué)層面：組織失位

由于擴(kuò)招和專業(yè)教師匱乏之間的矛盾比較突出，目前在高職院校思政理論課多采用合班制，雖然教育部有明確規(guī)定嚴(yán)格控制班級(jí)人數(shù)，提倡小規(guī)模化教學(xué)，但是在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)校班級(jí)組織失位，合班教學(xué)的弊端越來(lái)越明顯。其中之一便是課堂上以討論和對(duì)話為主題的實(shí)踐教學(xué)很難順利開(kāi)展，學(xué)生眾多，教室空間巨大，無(wú)法有效傳遞發(fā)言學(xué)生的聲音，無(wú)法同時(shí)與眾多學(xué)生產(chǎn)生及時(shí)的回應(yīng)等，致使師生間、生生間的互動(dòng)和對(duì)話被迫夭折。教師懶著組織，學(xué)生懶著互動(dòng)。最后，“滿堂灌”成了無(wú)奈之舉，但是效果可想而知。而課外的實(shí)踐教學(xué)，組織起來(lái)也是很難到位。教師力不從心，一個(gè)人無(wú)法掌控上百人的隊(duì)伍，出于安全考慮，許多教師沿襲保守教法，采用理論講授的方法，力爭(zhēng)把理論講透、講清、講深，至于學(xué)生層面的吸收效果只能是“修行在個(gè)人”，無(wú)法在理論的傳授過(guò)程中與學(xué)生成為共同的理論思考者和知識(shí)建構(gòu)者。

（三）教師層面：思維錯(cuò)位

馬克思說(shuō)人的類本質(zhì)在于自由自覺(jué)地活動(dòng)，主體性是人的能動(dòng)性的根源。教師的天職在于傳道授業(yè)解惑，知識(shí)的有效遷移最終取決于學(xué)生的內(nèi)化程度。盧梭在其著作《愛(ài)彌兒》中這樣說(shuō)道：“千萬(wàn)不要干巴巴地向年輕人講什么理論。如果你想讓他們理解你所講的道理，你就要用一種東西去標(biāo)示它。”而長(zhǎng)期以來(lái)，理論課教師習(xí)慣了“老師教、學(xué)生學(xué)”的傳統(tǒng)理論講授為主導(dǎo)的教學(xué)模式。但是，在社會(huì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，各種價(jià)值觀充斥著整個(gè)社會(huì)，挑戰(zhàn)著大學(xué)生群體對(duì)思想政治理論課堂上馬克思主義基本原理、方法、觀點(diǎn)的接受。高職的思想政治課面對(duì)的是文化基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生群體，他們理論思維能力不夠，但是感性思維活躍，傾向于行動(dòng)，不喜歡思辨。教學(xué)活動(dòng)實(shí)際上是教師教、學(xué)生學(xué)的雙主體的實(shí)踐活動(dòng)，而實(shí)際的課堂教學(xué)往往由于迫于教學(xué)任務(wù)的繁瑣和教學(xué)方法的陳舊，變成了教師的“一言堂”，扼殺了學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，壓制了學(xué)生的主體性。學(xué)生是教學(xué)的主體，教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)上是教師激發(fā)學(xué)生主體性、讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。傳統(tǒng)的教師中心角色依然是許多高校教師特別是像思政理論課這樣的合班課組織形式的保守做法，不利于學(xué)生的成長(zhǎng)，更不利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深入人心。

三、高職思想政治課實(shí)踐教學(xué)的路徑選擇

（一）樹(shù)立實(shí)踐育人理念，激活課堂互動(dòng)氛圍，尊重學(xué)生的主體性

人的主體性是人作為實(shí)踐主體的本質(zhì)的規(guī)定性，是在與客體相互作用中體現(xiàn)人的自主、能動(dòng)和創(chuàng)造的特性，人的主體能動(dòng)性從根本上規(guī)定著人的發(fā)展?fàn)顩r。培養(yǎng)人、塑造人的思想政治教育活動(dòng)必須把培養(yǎng)對(duì)象的“主體”彰顯，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、參與性和主體性，讓學(xué)生成為社會(huì)主義共同理想的現(xiàn)實(shí)執(zhí)行者，讓學(xué)生牢牢把握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。教學(xué)活動(dòng)本質(zhì)上學(xué)生主動(dòng)接受，自我建構(gòu)的能動(dòng)過(guò)程。馬克思說(shuō)人類的本質(zhì)在于自由自覺(jué)的活動(dòng)。學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中既是客體更是主體，只有激發(fā)學(xué)生自身的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，真正凸顯學(xué)生的主體性，才能把馬克思主義的理論和觀點(diǎn)內(nèi)化為學(xué)生自身的認(rèn)知。高職生相對(duì)于普通本科生來(lái)說(shuō)無(wú)論其基礎(chǔ)文化知識(shí)還是理性思維能力都比較薄弱，因而他們接受抽象理論的能力有限，但是他們的操作實(shí)踐能力很強(qiáng)，實(shí)踐教學(xué)可以激發(fā)學(xué)生的主體性意識(shí)，讓學(xué)生積極主動(dòng)地去發(fā)現(xiàn)、去質(zhì)疑、去解決，讓學(xué)生在實(shí)踐的過(guò)程中體驗(yàn)馬克思主義理論和中國(guó)特色社會(huì)主義理論的魅力和科學(xué)性，堅(jiān)定社會(huì)主義的理論自信，自覺(jué)形成無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)共識(shí)。因而，思想政治課教學(xué)要把學(xué)生當(dāng)做平等的主體、知識(shí)的共同建構(gòu)者與問(wèn)題的共同思考者，樹(shù)立實(shí)踐育人理念，把課堂實(shí)踐、課外實(shí)踐和網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐作為重要的教學(xué)環(huán)節(jié)。課堂互動(dòng)是教學(xué)實(shí)踐最主要的承載形式，是培養(yǎng)時(shí)代新人的有效路徑。充分激活課堂互動(dòng)的積極因素，樹(shù)立實(shí)踐育人的理念，突出學(xué)生的主體性是解決當(dāng)前思想政治教育育人功能輻射力不足的有效途徑。

（二）構(gòu)建實(shí)踐教學(xué)體系，監(jiān)控課堂互動(dòng)全過(guò)程

黑格爾曾說(shuō)：“人應(yīng)該尊敬他自己，并且自視能配得上最高尚的東西。”實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”偉大奮斗目標(biāo)，用習(xí)近平總書(shū)記的話解讀“關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在人”，最根本的還是“在人”。換句話說(shuō)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就需要培養(yǎng)具有高度文明素養(yǎng)的現(xiàn)代人。現(xiàn)代人應(yīng)該具有黑格爾語(yǔ)境中的“最高尚的東西”，思想政治理論課系列課程是“促使學(xué)生獲得最高尚的東西”的主渠道和核心載體。相關(guān)部門(mén)要充分認(rèn)識(shí)到實(shí)踐育人的重要性，在課程設(shè)置、教學(xué)目標(biāo)制定與落實(shí)的過(guò)程中將實(shí)踐教學(xué)納入其中;一線教師要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，學(xué)會(huì)當(dāng)導(dǎo)演，讓學(xué)生當(dāng)主角，點(diǎn)燃學(xué)生參與課堂的熱情。實(shí)踐教學(xué)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，涉及方方面面、各個(gè)部門(mén)。為避免重復(fù)、交叉、無(wú)用功，構(gòu)建實(shí)踐教學(xué)體系，總體科學(xué)布局，加強(qiáng)針對(duì)性是提升思想政治課實(shí)踐教學(xué)的重要保障。根據(jù)課程的特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，構(gòu)建適應(yīng)課程教學(xué)大綱與教學(xué)要求的實(shí)踐教學(xué)體系，建立和健全各項(xiàng)機(jī)制，保證實(shí)踐教學(xué)的長(zhǎng)效性。實(shí)踐教學(xué)課程化是有效的載體，教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)學(xué)時(shí)與學(xué)分、組織形式、指導(dǎo)教師、考核評(píng)價(jià)等都要形成相應(yīng)的機(jī)制。把思想政治理論課作為課程來(lái)對(duì)待，形成課內(nèi)、課外、線上、線下互動(dòng)補(bǔ)臺(tái)的實(shí)踐體系，可以有效節(jié)約有限的校園資源，充分挖掘?qū)嵺`教學(xué)資源的育人功能。

（三）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，提升實(shí)踐教學(xué)內(nèi)驅(qū)力

有人曾說(shuō)：“衡量教師勞動(dòng)的價(jià)值，在很大程度上取決于教學(xué)在學(xué)生的全面發(fā)展中發(fā)揮的作用。”為此，高職院校大學(xué)生思想政治教育實(shí)踐教學(xué)落地生根的關(guān)鍵因素是師資隊(duì)伍的建設(shè)。為實(shí)現(xiàn)實(shí)踐育人目標(biāo)必須建立一支學(xué)科結(jié)構(gòu)合理、知識(shí)結(jié)構(gòu)優(yōu)化、師德良好的思想政治教育實(shí)踐教學(xué)師資隊(duì)伍。現(xiàn)在的年輕教師基本是“從學(xué)校到學(xué)校”的輸出模式，沒(méi)有足夠的實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，理論方面的儲(chǔ)備較多而實(shí)踐知識(shí)的儲(chǔ)備相對(duì)短缺，這一現(xiàn)狀勢(shì)必影響到教師對(duì)教學(xué)過(guò)程的把控。理論層面講得頭頭是道，但是無(wú)法開(kāi)展相應(yīng)的有效的課堂實(shí)踐教學(xué)來(lái)幫助學(xué)生群體深化所學(xué)的知識(shí)，為此，多措并舉提升教師層面的實(shí)踐教學(xué)能力是提升整個(gè)實(shí)踐教學(xué)工程的核心因素，一方面，可以通過(guò)是加強(qiáng)“雙師型”教師隊(duì)伍建設(shè)為載體有效提升承擔(dān)思想政治教育教師的實(shí)踐能力;另一方面，可以創(chuàng)新教學(xué)方法，引入理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)一體化管理的教學(xué)模式，讓學(xué)生在親身感悟中深化對(duì)馬克思主義理論的認(rèn)同，再次搭建網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)，讓教師和學(xué)生在教學(xué)相長(zhǎng)的過(guò)程中感受生活和感受人生;堅(jiān)定馬克思主義的科學(xué)信仰，用青春譜寫(xiě)中華民族偉大復(fù)興的精彩篇章。

研究表明，只有“那些經(jīng)過(guò)人們深層次而不是膚淺的思考之后所產(chǎn)生的態(tài)度變化會(huì)更加持久，更能對(duì)抗反擊，并且能影響行為”。確保中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷發(fā)展、后繼有人，堅(jiān)定當(dāng)代大學(xué)生無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)共識(shí)，實(shí)踐教學(xué)可以證明學(xué)生思維的真理性，可以驗(yàn)證社會(huì)主義共同理想和共產(chǎn)主義奮斗目標(biāo)的科學(xué)性和正確性。讓學(xué)生積極參與思政課課堂實(shí)踐、課外實(shí)踐、校外實(shí)踐等可以提高鍛煉當(dāng)代大學(xué)生感知社會(huì)的能力和解決時(shí)代問(wèn)題的能力，這是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格的建設(shè)者和接班人應(yīng)有的基本素養(yǎng)。

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