從心理學(xué)視角淺談中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育的幾個問題

羅丹

摘要：傳統(tǒng)文化，是經(jīng)過漫長的歲月洗禮沉淀而來的思想精髓。傳統(tǒng)文化教育是繼承傳統(tǒng)文化必不可少的手段。本文從中小學(xué)生的心理角度出發(fā)，結(jié)合心理學(xué)研究，對中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育存在的幾個問題進行溯源、剖析，以期為提升傳統(tǒng)文化教育的力度提供一個有效參考。

關(guān)鍵詞：心理學(xué)視角；中小學(xué)；傳統(tǒng)文化；教育；問題；淺析

中圖分類號：G622文獻標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578（2018）19-0015-01

引言

傳統(tǒng)文化，是國民教育不可缺少的重要組成部分。然而隨著時代的變遷，各種文化在碰撞、交融的同時也打開了人們的新視野。中小學(xué)生喜歡新鮮、趣味的事物，對傳統(tǒng)文化的教育方式常常會產(chǎn)生抵觸心理。這無疑都對傳統(tǒng)文化造成了一定程度上的沖擊。唯有改革傳統(tǒng)文化教育的方式，才能夠讓傳統(tǒng)文化跟得上時代的脈絡(luò)，才能夠讓中小學(xué)生接受傳統(tǒng)文化的人文情懷的熏陶，以提高自身的綜合素顏。

1.結(jié)合心理學(xué)，剖析中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育存在的問題

1.1應(yīng)試教育的背景使得傳統(tǒng)文化教育的人文情懷缺失。

當(dāng)前的課程設(shè)計上，以小學(xué)語文蘇教版為例，傳統(tǒng)的古詩詞所占的比重非常少。而小學(xué)生缺乏對我國歷史文化的充分了解。這令學(xué)生心理萌生出一種古詩詞所占的考試比例低、不重要的想法。再者，教師對傳統(tǒng)文化的認識層面仍舊停留在應(yīng)試階段。教師所傳授的傳統(tǒng)文化內(nèi)容都是自己整理而成的思想理論。學(xué)生無法體驗傳統(tǒng)文化的人文魅力，只是接受枯燥的知識灌輸。而活潑好動的中小學(xué)學(xué)生在長年累月的理論灌輸之后，就會產(chǎn)生厭倦的情愫。漸漸地學(xué)生只能是為了應(yīng)付考試而去背誦相關(guān)的理論。教師、學(xué)生對傳統(tǒng)文化的漠視，使得傳統(tǒng)文化教育陷入了一個僵局。如，筆者在參與公開課——古詩《峨眉山月歌》聽講之時。整節(jié)課占據(jù)教學(xué)大部分時間的是教師的思想理論。教師一味地講述古詩的翻譯，而且不是直譯而是意譯。教師絲毫沒有注意到學(xué)生懶散的姿態(tài)，而依舊執(zhí)意于灌輸應(yīng)試所需要掌握的知識內(nèi)容。這樣的教學(xué)課堂傳統(tǒng)文化的精髓沒有體現(xiàn)出來。根據(jù)中小學(xué)生的心理學(xué)研究表明，對于不感興趣的事、物，學(xué)生的注意力也難以持久集中。

1.2經(jīng)濟社會的功利化，使得學(xué)生對傳統(tǒng)文化的漠視。

除此之外，當(dāng)今社會在西方文化的沖擊下，傳統(tǒng)文化顯然沒有了經(jīng)濟市場。如，鋼琴、拉丁舞、街舞等等，這些是家長趨之若鶩，不顧高價，全身心投入讓孩子學(xué)習(xí)的項目。而相反，毛筆字、傳統(tǒng)舞蹈、古箏等等，這些傳統(tǒng)文化則是相對比較冷門。同時，因為傳統(tǒng)文化是需要慢慢品味與沉淀，才可能體會其中的意蘊。然則因為缺乏引導(dǎo)，中小學(xué)生沒能更好地沉淀自我。在“快餐”文化的環(huán)境之下，學(xué)生也難以平靜下浮躁的內(nèi)心。由于家長、學(xué)生的不屑一顧，傳統(tǒng)文化無法發(fā)揮其魅力去熏陶學(xué)生的思想情操。同時由于在學(xué)生心理缺乏對傳統(tǒng)文化的認同感、歸屬感，所以學(xué)生也無法平靜內(nèi)心去與傳統(tǒng)文化展開心靈的對話。

1.3教師陳舊的思想理念，讓學(xué)生心理產(chǎn)生負擔(dān)。

許多教師對自身所扮演的教育角色定位不準(zhǔn)確，而總是一副高高在上的模樣。學(xué)生心理產(chǎn)生敬畏之情，對教師的知識被動性地接受。這種教學(xué)模式，學(xué)生不敢提出自己的見解，更不敢質(zhì)疑教師的觀點。而傳統(tǒng)文化也隨之而失去其魅力色彩。根據(jù)心理學(xué)研究表明，師生關(guān)系對學(xué)生的心理將引發(fā)不可估量的影響。朋友型的師生關(guān)系，會讓學(xué)生身心放松。而師生之間的隔閡則會讓學(xué)生產(chǎn)生畏懼、逃避的心理。實踐證明，前者會促使學(xué)生主動去沉浸在傳統(tǒng)文化的精神世界中。后者會讓學(xué)生以為傳統(tǒng)文化只是應(yīng)試的工具，只需背誦得滾瓜爛熟即可。兩種截然不同的學(xué)習(xí)模式，效果可想而知。

2.剖析應(yīng)對傳統(tǒng)文化教育存在的問題的策略

2.1提升教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

教師，是傳統(tǒng)文化教育的核心力量，也是促使傳統(tǒng)文化繼承、發(fā)展的“擺渡人”。因此，提升教師的文化修養(yǎng)才能最大程度地讓傳統(tǒng)文化的精髓得以弘揚。學(xué)校需要建立健全的“教師評價管理制度”，定期對教師進行相應(yīng)的考核評估。而考核的內(nèi)容相應(yīng)地提升傳統(tǒng)文化的比重。唯有這樣，教師才可能重視傳統(tǒng)文化的作用。此外，教師還需要不斷更新自我教學(xué)理念，懂得自身在教學(xué)中所扮演的角色。唯有這樣才能夠建立良好的師生關(guān)系。而學(xué)生也更加愿意接受教師的指導(dǎo)。

2.2豐富教學(xué)形式，教師需要勇于嘗試新的教學(xué)方法。

嘗試新的教學(xué)方法，教師可以適當(dāng)?shù)亟柚嗝襟w教學(xué)。如，古詩《春曉》的教學(xué)中，教師可以搜羅一些圖像資料，給學(xué)生營造一種春天的氣息，讓學(xué)生通過“品春”去理解蘊藉在古詩中的濃郁“春意”。再如，教師可以組織一次詩歌朗誦比賽。指導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)詩境去朗讀，教師的傳統(tǒng)文化教學(xué)也將在不經(jīng)意間悄然植入學(xué)生的腦海。總而言之，創(chuàng)新教學(xué)法、豐富課堂形式，需要教師在實踐中不斷探討、挖掘。

總結(jié)

傳統(tǒng)文化，是一種優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。而教師，作為將文化植入學(xué)生思維、心靈的“擺渡者”，是傳統(tǒng)文化得以繼承的核心力量。教師需要不斷讀懂學(xué)生的心理需求，將一切的教學(xué)活動緊緊圍繞學(xué)生的個性化特征而展開。唯有立足學(xué)生的心理需求，教師才能夠讓學(xué)生走進傳統(tǒng)文化的世界中，接受傳統(tǒng)文化的熏陶。

參考文獻：

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