基于語文核心素養(yǎng)的比較閱讀

聞田碩 馬麗平

摘 要：本文旨在通過語言理解與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與發(fā)展方面對(duì)比較閱讀可以提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)來進(jìn)行論述。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；語文核心素養(yǎng)；比較閱讀

核心素養(yǎng)與語文核心素養(yǎng)是最近幾年在教育領(lǐng)域被人熟知和提及的熱門詞匯，也因此提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)成為當(dāng)今語文教學(xué)中的重中之重，下面就圍繞著在教學(xué)環(huán)節(jié)中添加“比較閱讀”對(duì)提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)的作用來展開分析。

一、 闡述核心素養(yǎng)與語文核心素養(yǎng)

國際經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織這樣定義素養(yǎng)：“所謂‘素養(yǎng)，指的是在特定情境中、通過利用和調(diào)動(dòng)心理社會(huì)資源（包括技能和態(tài)度）、以滿足復(fù)雜需要的能力。”我們每個(gè)人在其一生的成長和發(fā)展中需要具備各種各樣的素養(yǎng)，其中最重要，最關(guān)鍵的，居于核心地位的就是核心素養(yǎng)。

作為教我們母語的語文學(xué)科，因其傳承著中華博大精深的傳統(tǒng)文化，并具有無與倫比的文學(xué)性、思想性和審美性以及語言性等等而有著其特殊的位置，在各學(xué)科教學(xué)中應(yīng)屬于工具性的領(lǐng)軍式學(xué)科，新的課程標(biāo)準(zhǔn)指出，語文教學(xué)應(yīng)注重“工具性與人文性的統(tǒng)一”。

二、 語文核心素養(yǎng)的基本內(nèi)涵

語文核心素養(yǎng)包括語言理解與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與發(fā)展等，他們是語文學(xué)科落實(shí)立德樹人總目標(biāo)的四大構(gòu)成要素，也是高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)制定的核心依據(jù)。

語文核心素養(yǎng)中最基本的要素便是語言理解與運(yùn)用，語文教育最應(yīng)重視的就是對(duì)語言文字的重視與教學(xué)。語言文字是我們博大精深文化的傳承，對(duì)語言文字產(chǎn)生興趣并學(xué)習(xí)好運(yùn)用好是身為一名學(xué)生應(yīng)具備的最基礎(chǔ)的素養(yǎng)。所以語文教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)注重對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)與開發(fā)，讓學(xué)生從語言文字中發(fā)現(xiàn)意義，實(shí)現(xiàn)對(duì)語文學(xué)科的思想上理解與實(shí)際上的運(yùn)用，做到在理解中發(fā)展，在運(yùn)用中提升。此外，語言與思維之間也存在著密切的關(guān)系。語言是思維的外在表現(xiàn)，思維是語言的內(nèi)化，語言離不開思維的支撐。語言的邏輯性與縝密性需要依靠思維的整合，而思維的提升又要靠語言的一次次檢驗(yàn)與鍛煉。語文學(xué)科的特質(zhì)之一就是與審美活動(dòng)掛鉤，做好語文教育可以在一定程度上提升學(xué)生的審美體驗(yàn)刷新學(xué)生的審美認(rèn)知。“審美即使藝術(shù)地把握世界的方式，也是人類特有的生存方式，它是人類生命活動(dòng)的提升。”在文化傳承與發(fā)展方面，語文教育就是以漢語文化為依托，以人類文化為背景的文化傳承與理解過程。“語文教育需要對(duì)文化進(jìn)行轉(zhuǎn)換，強(qiáng)化文化認(rèn)同、適應(yīng)，同化與融合，傳承傳統(tǒng)文化和理解多元文化，繁衍出新的健康的文化意義，實(shí)現(xiàn)文化的‘增值，并形成學(xué)生的人文素養(yǎng)，使學(xué)生在實(shí)現(xiàn)文化成長的同時(shí)，也獲得精神的成長和生命的成長。”

三、 基于語文核心素養(yǎng)的比較閱讀

（一） 比較閱讀的定義及方法

比較閱讀是指，將內(nèi)容或形式或風(fēng)格或作者相同或相近的兩篇文章或兩個(gè)片段或一組文章放在一起，進(jìn)行對(duì)比賞析。在賞析的過程中將其中需要對(duì)比的部分反復(fù)地閱讀思考斟酌，最后得出結(jié)論。這樣做既可以豐富眼界、開拓思維，又可以使我們對(duì)文章的認(rèn)識(shí)更加的充分，深刻，對(duì)把握其特點(diǎn)，看到其差別有顯著的效果。可以自然而然地提升我們的鑒賞能力。簡單來說就是將兩種或多種材料進(jìn)行整合之后對(duì)照閱讀，分析其相同點(diǎn)和不同點(diǎn)的一種閱讀方法。

（二） 語文核心素養(yǎng)下的比較閱讀

拿高中來說，高中語文課本分為必修和選修，但在實(shí)際的高中語文教學(xué)中，教師往往忽略了選修課本的運(yùn)用而只關(guān)注必修課本。這就導(dǎo)致了語文教學(xué)文章的單一化。在高考的指揮棒下，教師這樣做既重點(diǎn)突出又節(jié)約時(shí)間，其實(shí)是可以理解的。但與此同時(shí)就要注意在語文教學(xué)設(shè)計(jì)中穿插“對(duì)比閱讀”這一環(huán)節(jié)來彌補(bǔ)所學(xué)文章單一這一劣勢了。

文章不應(yīng)一篇一篇地讀，而應(yīng)一組一組地讀，這就是所謂的比較閱讀了，其實(shí)“文”也不應(yīng)僅限于文章，而指的是文本。教師應(yīng)抓住機(jī)遇，在課文中尋找有意義的可以進(jìn)行比較閱讀的部分，然后整合起來展示給大家，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對(duì)比閱讀。通過精讀分析、隨機(jī)練習(xí)等將它們聯(lián)系起來進(jìn)行橫向或者縱向的對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀過程中主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)文本的異同。如語言特點(diǎn)的異同、意義思想的異同、結(jié)構(gòu)特征以及寫作手法的異同等，從而使閱讀由原來的學(xué)清“一篇”走向讀通“一類”。這種閱讀方式一方面可以豐富閱讀內(nèi)容從而拓寬學(xué)生的閱讀視野并且提高閱讀效率，更重要的是通過比較閱讀還可以在一定程度上極大地提升學(xué)生的思維與思辨能力，這對(duì)全面提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)具有重要價(jià)值意義。

在語文教學(xué)設(shè)計(jì)中穿插“比較閱讀”這一環(huán)節(jié)或者說是有所涉及有所體現(xiàn)，實(shí)際上是非常容易操作的。在課前導(dǎo)語、文本賞析、拓展提升、課后作業(yè)等幾個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中都可以酌情添加比較閱讀的內(nèi)容。以此來實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的培育。那么具體可以從開始提到的構(gòu)成語文核心素養(yǎng)的四大要素來進(jìn)行分析闡述。

在“語言的理解與運(yùn)用”方面，眾所周知，所謂的閱讀教學(xué)，就是學(xué)生在教師的指導(dǎo)和帶領(lǐng)下，憑借教材正確理解和熟練運(yùn)用祖國的語言文字，并從中獲得認(rèn)識(shí)的提高，思想的熏陶和情意的感染，同時(shí)學(xué)以致用。能夠選入語文課本的文章，大多文質(zhì)兼美，它們的作者都具備一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是能夠準(zhǔn)確地運(yùn)用語言文字進(jìn)行表情、達(dá)意、載道。所以我們所選取的要在課堂上給學(xué)生展示進(jìn)行對(duì)比教學(xué)的文本，首先要保證能給學(xué)生帶來“同中有異”的語言的多樣性，較之單篇課文的學(xué)習(xí)，它能夠使學(xué)生對(duì)“同類”事物獲得更寬的閱讀視野，通過對(duì)多文本語言的感受和理解，進(jìn)一步豐富對(duì)這類事物的認(rèn)識(shí)，從而擴(kuò)大自己的思想視野和情感感受的范圍和深度。

在思維的發(fā)展與提升方面，比較閱讀一方面要能求同存異，既能夠?qū)⑺季S聚合，又能夠?qū)⑺季S發(fā)散。思維如果不發(fā)散那就不可能再造出任何創(chuàng)新性的火花。所以，比較閱讀這一環(huán)節(jié)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維具有無可替代的作用與優(yōu)勢。比如，楊萬里曾經(jīng)寫過兩首著名的詠荷詩：《小池》和《曉出凈慈寺送林子方》。前者是從微觀角度進(jìn)行描寫，后者則從宏觀角度。微觀描寫細(xì)膩準(zhǔn)確，見微知著；宏觀的描寫大視野、大手筆、濃墨重彩。這樣的比較閱讀，有利于學(xué)生多角度思考，對(duì)學(xué)生思維的發(fā)展和提升無疑是有力的促進(jìn)。

在審美鑒賞與創(chuàng)造方面，是指通過語文學(xué)習(xí)讓學(xué)生有發(fā)現(xiàn)美、體驗(yàn)美、欣賞美和評(píng)價(jià)美的能力及品質(zhì)。這時(shí)可以拿出不同版本的兩句話或者換一個(gè)字好不好這種形式來讓學(xué)生進(jìn)行賞析。如將《念奴嬌·赤壁懷古》原文“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。”與清代康熙十七年（公元1678年）朱彝尊，汪森編《詞綜》載蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》的“亂石崩云，驚濤掠岸，卷起千堆雪”。這兩句話進(jìn)行比較，突出原文描寫石壁高險(xiǎn)怪奇和浪花氣勢非凡的特點(diǎn)。從而培養(yǎng)他們的審美鑒賞能力。

在文化的傳承與發(fā)展方面，語文本就是教中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)科。在教育過程中能夠立足根基，做到使學(xué)生能夠初步具備對(duì)民族文化的理解和吸收人類文明成果的能力，并且在學(xué)習(xí)過程中不僅能夠通過對(duì)比閱讀拓寬眼界，同時(shí)還能舉一反三，形成自己獨(dú)特的思考與創(chuàng)新能力，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的傳承與發(fā)展。以往單篇閱讀的教學(xué)會(huì)涉及文化，但同時(shí)又容易將文化割裂產(chǎn)生“碎片化”現(xiàn)象。所以在閱讀教學(xué)中也應(yīng)注重涉及文化知識(shí)的比較閱讀，如同一時(shí)期不同作者的作品進(jìn)行對(duì)比等，通過對(duì)他們文章的分析來讓學(xué)生體會(huì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和文化背景。這樣做必將會(huì)比單篇的課文教學(xué)要更加有效果。

比較閱讀對(duì)提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)有著重要的意義與作用，所以當(dāng)代教師需重視在閱讀教學(xué)中對(duì)于比較閱讀這一環(huán)節(jié)合理的運(yùn)用，提升學(xué)生的語文綜合能力。

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作者簡介：聞田碩，馬麗平，黑龍江省哈爾濱市，哈爾濱師范大學(xué)。