邊界模糊的未來

劉曉旸

摘 要：現(xiàn)代社會，人與科技的結合越來越緊密，人類享受著科技飛速發(fā)展帶來的成果，但是一些科技成果的出現(xiàn)卻會讓我們重新反思。部分科學技術的出現(xiàn)，打破了原有的道德倫理邊界，模糊了虛擬與現(xiàn)實，基于此種原因，科幻小說界開始出現(xiàn)了一個名為“賽博朋克”的分支，這類小說著重描繪二十世紀最后二十年數(shù)碼社會的生活，故事絕大部分涉及網(wǎng)絡和數(shù)碼時空，帶有強烈的反烏托邦和悲觀主義色彩。本文以兩部電影版的《攻殼機動隊》——1995年押井守執(zhí)導的劇場版動畫和2017年美國派拉蒙版真人電影——為文本，從意義分析這一方面入手，淺析《攻殼機動隊》傳遞的賽博朋克觀念和歷史文化內(nèi)涵。

關鍵詞：攻殼機動隊；互文性；歷史背景；文化內(nèi)涵

1“素子”成長史——《攻殼機動隊》的由來及發(fā)展

《攻殼機動隊》最早來源于日本士郎正宗1989年創(chuàng)作的同名漫畫，講述的是公元2029年，人腦已經(jīng)可以與外部網(wǎng)絡相結合，隨之而來的是人腦被入侵的風險增加，一些名為“幽靈黑客”的網(wǎng)絡罪犯，在入侵人腦后，控制被入侵者的整個人格，進行犯罪行為。為了對付這些日漸新穎的網(wǎng)絡犯罪，日本內(nèi)務府組建成一支由草薙素子少佐為隊長的秘密部隊“公安九課”——也就是俗稱的“攻殼機動隊”——來專門應付那些不能用常規(guī)手段處理的突發(fā)事件。《攻殼機動隊》的創(chuàng)作并不是靠士郎正宗一人之力憑空而來，其源頭，就是科幻小說界相當著名的“賽博朋克”類小說。

所以，從時間發(fā)展的縱向這一維上，我們需要先對賽博朋克類小說做一個簡單的分析。目前為止，小說界比較公認的是，美國科幻小說家菲利普·迪克的作品，是賽博朋克類作品的前身。迪克的小說奠定了賽博朋克小說悲觀衰敗的基調(diào)，著重展示了文明的落沒和科技的淪陷，側重討論“何為真實？”這樣一個話題，即人機之間的界限究竟是什么？這一主題也成為以后賽博朋克類小說和電影的一大內(nèi)涵。而美國的另一位科幻作家威廉·吉布森，則是真正意義上的賽博朋克運動之父。他的小說將重點放到了未來信息世界的跨國企業(yè)上，它們主宰人類生活的方方面面，彼此之間也進行無停歇的信息大戰(zhàn)，未來人類失去了健全的人格，淪為了維持世界運轉的工具，所有人都生活在精確到細枝末節(jié)的監(jiān)控之中。

賽博朋克類小說的興起，最開始是在科幻界掀起了軒然大波，但遺憾的是，并沒有被主流文化所認同，一直到二十世紀中后期，才漸漸進入大眾的視野，引起關注。究其原因，是因為二十世紀后期信息技術的飛速發(fā)展，使得一些賽博朋克小說中的預言變?yōu)楝F(xiàn)實，人們不得不正視起信息社會為人類生活帶來的負面影響，在這樣的發(fā)展潮流下，日本《攻殼機動隊》才誕生。

其實，在電影版動畫《攻殼機動隊》出現(xiàn)前，已經(jīng)出現(xiàn)了一部比較著名的賽博朋克小說改編電影，就是1982年的《銀翼殺手》。《銀翼殺手》改編自菲利普·迪克的小說《仿生人會夢見電子羊嗎？》，談論了人與復制人之間的關系。而1989年的《攻殼機動隊》更像是融合了迪克小說中的文明毀滅和吉布森小說中的信息戰(zhàn)爭這兩大背景，創(chuàng)造出了“義體人”這樣一個概念，進一步發(fā)展了賽博朋克類電影。但是，與賽博朋克作品中普遍地流露出對科技未來的懷疑和否定不同，士郎正宗相對地肯定科技的益處，相信人性，認為人性中好的那一面會一直敦促科技的發(fā)展，正是這樣的想法，才有了后來漫畫中出現(xiàn)的“未來應該是更光明才對”這句話。但是1995年押井守動畫版的《攻殼機動隊》則又有不同，押井守更像是傳統(tǒng)的賽博朋克作者，堅持科技發(fā)展最終帶來人類毀滅這一思想主題，又將賽博朋克向前發(fā)展一步，探討“生命與機械的定義究竟是什么？”這個相對來說沉重得多的主題。

而在動畫版《攻殼機動隊》之后，賽博朋克類作品的發(fā)展又出現(xiàn)了一個轉型，也就是漸漸弱化其中的悲觀色彩，沿襲回士郎正宗的主題，將最后的落腳點放在人性的勝利上面，但探討的仍然是人面對機械以及信息時代的種種困境。而發(fā)展到2017年派拉蒙真人電影版的《攻殼機動隊》，則是更加明顯地展示出這種傾向。真人版的《攻殼機動隊》其實更貼近美國近些年很火爆的超級英雄電影發(fā)展模式，雖然主人公草薙素子還是一個介于人機之間的義體人，但是討論的主題已經(jīng)不是生命和機械之間的關系，或是試圖界定出兩者之間的邊界——因為在現(xiàn)代社會，虛擬與現(xiàn)實之間的邊界已然模糊——而是將義體人默認為人類群體的一部分后，再討論其如何形成這種心理認同的過程，也就是類似于超級英雄人物塑造中發(fā)現(xiàn)自我——質(zhì)疑自我——回歸自我的套路。

至此，從時間的維度上來看，賽博朋克類電影的有源起和發(fā)展已經(jīng)十分清晰了，兩版《攻殼機動隊》也呈現(xiàn)出了賽博朋克在不同時期的不同側重點，但是《攻殼機動隊》作為日本賽博朋克的代表作，也離不開特定社會背景和語境下的日本社會文化情境。所以，我們需要再從橫向的維度上，探討一下日本賽博朋克的本土化之處。

2“素子”存在的特殊語境

上一章我們看到了《攻殼機動隊》本質(zhì)上作為一部賽博朋克作品，與其他同類型小說和電影的區(qū)別與聯(lián)系。但是，如果我們將《攻殼機動隊》作為文本，討論其意義，就不能拋開它特定的社會文化情境。

1995年劇場版的導演押井守在談到《攻殼機動隊》時，曾經(jīng)提到，他認為這是一部只有日本人自己才能體會的作品，它并不具有世界性的意義，即便它最后影響了一批賽博朋克類電影，像是《少數(shù)派報告》、《黑客帝國》等。究其原因，也是因為當時日本的社會文化背景。

首先，一個影響比較大的是日本上世紀九十年代的經(jīng)濟危機。日本在經(jīng)歷了戰(zhàn)后60至80年這三十年的發(fā)展，創(chuàng)造了驚人的“日本速度”，但是在90年代，日本房地產(chǎn)泡沫破裂后，造成了長時間經(jīng)濟增長的低迷，致使大量企業(yè)倒閉，工人下崗。在這樣特定的歷史背景下，上世紀末日本彌漫著一種彷徨無助的悲觀主義色彩，而這一情緒，也帶入到了甚至可以說暗合了賽博朋克作品的心理。因此，在1989年《攻殼機動隊》的漫畫一經(jīng)推出，就受到了很多漫畫愛好者的追捧，對于作品中那種反烏托邦社會的描寫，使得一些讀者認為那便是日本未來社會的真實寫照。同時，日本本身的民族性格中存在的壓抑和暴力的特點，也使得賽博朋克這類傾向于描寫黑暗心理的作品，在日本有較大市場。

其次，是在1989年和1991年發(fā)生的轟動日本的宮崎勤事件和紗織事件。尤其是宮崎勤事件，直接成為了日后政府“有害圖書運動”的導火索。宮崎勤事件，是指在1988和1989年之間，在日本東京都和埼玉縣發(fā)生的連環(huán)幼女誘拐殺人事件。警方在將宮崎勤抓捕后，從其住所處搜出了許多漫畫相關資料，描寫性虐待和性變態(tài)的漫畫，色情錄影帶和性變態(tài)錄像。這一事件，使得許多民間群體和媒體，將矛頭對準日本“御宅族”，抨擊他們的“不道德”，導致了后來一系列的清理運動，致使日本漫畫界出現(xiàn)了五年左右的蕭條期。雖然處于這樣的特定背景下，《攻殼機動隊》漫畫卻并沒有受到太大影響，繼續(xù)連載。其原因，就是因為《攻殼機動隊》的主人公，即使面對科技異化的世界，仍然保持積極向上的心理，正是由于當時特定時期日本漫畫界充斥的恐慌與不安氣氛，《攻殼機動隊》的熱血成分，才恰恰符合了漫畫讀者的心理需求。

最后，像是《攻殼機動隊》這樣本質(zhì)上是賽博朋克類作品的漫畫電影在日本獲得發(fā)展，還有一個需要注意的社會情境就是日本的審查制度。日本的電視動畫是沒有第三方審核的，換句話說，動畫是靠制作方和放映方自我規(guī)范，在放映之后，只要沒有投訴，就沒有太大問題。當然，不得不說這種審查有很大的負面影響，很有可能出現(xiàn)“藏污納垢”的現(xiàn)象。所以，作為《攻殼機動隊》來說，原本賽博朋克小說中那種血腥、暴力甚至色情的描寫，被日本漫畫動畫界毫無保留，甚至有時還刻意放大地繼承了下來，造成了我們今天看到的《攻殼機動隊》這樣一部作品。

所以至此，我們通過對《攻殼機動隊》這一作品的分析，可以看到，它確實是美國科幻界賽博朋克類小說的延續(xù)，本質(zhì)上仍保留了其討論的信息時代人與機械的關系這樣一個主題，同時也影響了后續(xù)一系列賽博朋克作品的發(fā)展。但是，從具體的社會文化情境來看，它也帶有日本本民族的特色，不僅僅是之前同類作品的延續(xù)，而是又為其增添了新的元素，形成了日本本土化的賽博朋克作品。

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