小議小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育的作用

摘 要：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、塑造學(xué)生正確的價(jià)值觀、豐富語(yǔ)文教育的思想內(nèi)涵。新課程改革背景下，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)采取多樣化的方式積極滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，促進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文教育的改革和全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；傳統(tǒng)文化；滲透

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出：“文化是一個(gè)民族的靈魂。文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮昌盛”。中華民族擁有五千年的燦爛歷史文明，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是塑造學(xué)生價(jià)值觀，全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)的有效途徑。語(yǔ)文作為一門(mén)綜合性的人文學(xué)科，是小學(xué)階段的重要科目，是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，認(rèn)識(shí)世界的“眼睛”。在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中，傳統(tǒng)文化教育的滲透，是落實(shí)德育教育，塑造學(xué)生健全的人格，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感，增強(qiáng)民族文化自信的有效手段。因此，在現(xiàn)代教育背景下，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)以語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容為依托，通過(guò)積極的文化滲透，傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富語(yǔ)文教育的思想內(nèi)涵，促進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文教育改革。

一、 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的意義

中華民族傳統(tǒng)文化博大精深。在西方文化強(qiáng)烈沖擊的社會(huì)背景下，在小學(xué)語(yǔ)文的教育中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，具有重要的歷史和現(xiàn)實(shí)意義：

（一） 有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承

小學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，肩負(fù)著國(guó)家繁榮昌盛的希望，同時(shí)也肩負(fù)著傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。在世界經(jīng)濟(jì)一體化的社會(huì)環(huán)境下，互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，外來(lái)文化的沖擊，給中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以沉重的打擊。當(dāng)前，崇尚西方文化，輕視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是社會(huì)普遍存在的問(wèn)題。以“節(jié)日”為例，當(dāng)前的很多小學(xué)生，熱衷于圣誕節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)等西方節(jié)日，對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日如端午節(jié)、中秋節(jié)等則興趣不濃。這在一定程度上制約了我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。而在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，有利于讓學(xué)生了解中華文化，如諸子百家（儒家、道家等）、民俗風(fēng)情、傳統(tǒng)文學(xué)、傳統(tǒng)節(jié)日等，促進(jìn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。

（二） 有利于塑造學(xué)生正確的價(jià)值觀

新課程改革提出了“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”的教育目標(biāo)，將塑造學(xué)生的人格，培養(yǎng)學(xué)生健全的價(jià)值觀作為教育改革的核心。針對(duì)傳統(tǒng)教育背景下教師應(yīng)試化的、忽視學(xué)生價(jià)值觀塑造的教育模式，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)積極轉(zhuǎn)變教學(xué)思想，在思想上、行動(dòng)上影響學(xué)生，塑造學(xué)生正確的價(jià)值觀。傳統(tǒng)文化教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透，是塑造學(xué)生正確價(jià)值觀的重要舉措。我們知道，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的靈魂，我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化如孝道文化，有利于培養(yǎng)學(xué)生尊老愛(ài)幼的良好品質(zhì)；各地的傳統(tǒng)民俗、民間文化等都是引導(dǎo)學(xué)生正確價(jià)值觀念形成的基石。

（三） 有利于豐富語(yǔ)文教育的內(nèi)涵

語(yǔ)文學(xué)科俗稱“百科之母”，是一門(mén)綜合性的人文學(xué)科。因此，語(yǔ)文學(xué)科的教育，應(yīng)當(dāng)是富有靈魂的教育，是小學(xué)階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的重要科目。而在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中，絕大多數(shù)教師都只關(guān)注了語(yǔ)文學(xué)科的“工具性”而忽略了“人文性”的教育功能，導(dǎo)致語(yǔ)文學(xué)科的教育因缺乏思想內(nèi)涵而顯得過(guò)于狹隘。傳統(tǒng)文化教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透，有利于改變這種狹隘的語(yǔ)文教育局面，讓語(yǔ)文的教育因具有思想性而富有靈魂，豐富語(yǔ)文教育的內(nèi)涵，促進(jìn)語(yǔ)文教育的全面發(fā)展。

二、 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育的途徑

傳統(tǒng)文化教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透，對(duì)于傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，塑造學(xué)生正確的價(jià)值觀、豐富語(yǔ)文教育的思想內(nèi)涵具有重要的意義。然而，在實(shí)際的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，傳統(tǒng)文化的教育基本處于缺位的狀態(tài)，教師對(duì)傳統(tǒng)文化的教育重視不足導(dǎo)致傳統(tǒng)文化教育缺失，影響了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。筆者在執(zhí)教小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中，通過(guò)積極的文化滲透，取得了好的文化教育效果。

（一） 立足語(yǔ)文基礎(chǔ)教育，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

首先，在識(shí)字寫(xiě)字教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。俗話說(shuō)“字如其人”，即通過(guò)書(shū)寫(xiě)，可以折射出人的性格、心理、情緒、能力等方面的信息，由此可見(jiàn)，“字”在學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯中的重要性。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，識(shí)字、寫(xiě)字教學(xué)是滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育的有效途徑。一方面，識(shí)字教學(xué)中，對(duì)一些漢字，教師可以拓展傳統(tǒng)文化知識(shí)。如“孝”字，教師可以折射出中華民族孝道文化，培養(yǎng)學(xué)生懂得感恩、尊老愛(ài)幼的道德品質(zhì)；另一方面，在漢字書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中，教師可以通過(guò)書(shū)法練習(xí)，提高學(xué)生的書(shū)法水平，實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化的目標(biāo)。

其次，在古詩(shī)詞教育中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。古詩(shī)詞是傳統(tǒng)文化的靈魂。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，古詩(shī)詞教育是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最佳途徑。教師要科學(xué)結(jié)合古詩(shī)詞教育，通過(guò)朗朗上口的古詩(shī)詞，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言語(yǔ)感，通過(guò)把握古詩(shī)詞的內(nèi)涵，滲透情感教育和文化教育，促進(jìn)學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成。

（二） 開(kāi)展文化活動(dòng)，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育

首先，傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)的開(kāi)展是滲透文化教育的有效途徑。針對(duì)當(dāng)前小學(xué)生普遍崇尚西方節(jié)日的現(xiàn)狀，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)利用傳統(tǒng)節(jié)日的契機(jī)，讓學(xué)生了解我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的寓意以及傳統(tǒng)節(jié)日背后蘊(yùn)含的文化故事。以中秋節(jié)為例，中秋節(jié)是中華民族團(tuán)圓的節(jié)日，在這個(gè)節(jié)日，人們都要吃月餅，寄寓美好的愿望。在中秋節(jié)來(lái)臨之際，教師可以給學(xué)生講嫦娥奔月的神話故事，啟迪學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)思維，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。

其次，開(kāi)展多樣化的文化活動(dòng)。小學(xué)語(yǔ)文教師可以結(jié)合教學(xué)的需求，積極開(kāi)展多樣化的文化活動(dòng)。例如，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師開(kāi)展古詩(shī)詞朗誦比賽，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化伴隨著學(xué)生的朗誦而得到傳承和發(fā)展；又如，教師可以結(jié)合實(shí)際情況，開(kāi)展紅色文化教育，讓學(xué)生體會(huì)今天幸福生活來(lái)之不易，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，愛(ài)國(guó)主義情感等。多樣化的文化活動(dòng)，是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育的最佳途徑。

綜上所述，新課程改革背景下，傳統(tǒng)文化教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透，是增強(qiáng)民族文化自信，傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要舉措。小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)立足新課改的思想，采取多樣化的方式滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，促進(jìn)素質(zhì)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉瑛.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育[J].小學(xué)時(shí)代，2013（8）.

作者簡(jiǎn)介：

何定秀，貴州省遵義市，遵義市播州區(qū)石板鎮(zhèn)八合小學(xué)。