如何在道德與法治課堂中創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)情境

摘 要：為適應(yīng)新課改要求，小學(xué)各學(xué)科教師都在致力于課堂改革，而小學(xué)道德與法治也不例外。為提高小學(xué)道德與法治的教學(xué)質(zhì)量，教師必須對課堂進(jìn)行有價(jià)值的實(shí)踐探索。故此，筆者以小學(xué)道德與法治為研究對象，為提高教學(xué)質(zhì)量做了生活化教學(xué)的實(shí)踐性思考。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；道德與法治；生活化；實(shí)踐；教學(xué)情境

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展直接帶來社會的進(jìn)步，在教育方面，表現(xiàn)為教育制度的創(chuàng)新與發(fā)展。傳統(tǒng)的教學(xué)模式因社會的發(fā)展已很難滿足人們的學(xué)習(xí)要求，為了追求高質(zhì)量、高效率、高端化的學(xué)習(xí)模式，學(xué)校教育也要更加注重教學(xué)的高質(zhì)量、高效率與高端化。于是，創(chuàng)新教學(xué)模式成為提高教學(xué)質(zhì)量的重要出路，教師們從自己的課堂出發(fā)，致力于課程改革，以促進(jìn)教學(xué)相長。道德與法治作為小學(xué)階段的學(xué)科之一，該學(xué)科能否在教學(xué)上得到提高，直接關(guān)系到學(xué)生道德與法治知識的獲取量。為提高小學(xué)道德與法治的教學(xué)質(zhì)量，筆者進(jìn)行了生活化教學(xué)模式的實(shí)踐探索，在課堂中創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)情境。

一、 創(chuàng)設(shè)生活情境，將道德與法治理論簡易化、生活化

創(chuàng)設(shè)生活情景在道德與法治教學(xué)中顯得尤為重要。知識來源于生活，也要應(yīng)用于生活。不能應(yīng)用到生活中的知識是無用的，與“紙上談兵”別無二致。在實(shí)際的教學(xué)過程中，要想將知識變得淺顯易懂，與生活結(jié)合是個(gè)不錯(cuò)的選擇。

例如，在講解一年級上冊《上學(xué)啦，真高興》時(shí)，教師創(chuàng)設(shè)這樣一個(gè)情景：開學(xué)了，可小芳對小學(xué)生活很不適應(yīng)，不肯上學(xué)，時(shí)間長了，周圍同學(xué)覺得小芳很難相處，小芳因此很苦惱。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生，一起幫助小芳，讓同學(xué)們主動跟小芳交朋友，帶領(lǐng)她多參與班級和學(xué)校的集體活動，慢慢地幫助這個(gè)孩子融入集體生活。果然，小芳慢慢地喜歡上學(xué)了。

創(chuàng)設(shè)生活情景，有利于提高學(xué)生知識遷移能力。小學(xué)道德與法治屬于人類知識系統(tǒng)中極微小的一部分，無一例外地也必將與生活有機(jī)結(jié)合，這樣，能夠?qū)⑸願W復(fù)雜的理論公式簡化，易于學(xué)生理解掌握，能促進(jìn)教學(xué)生活化。同時(shí)，所學(xué)知識又必須回歸生活，為生活所用，提高了學(xué)生知識遷移能力。

二、 創(chuàng)設(shè)問題情境，對話生活，讓學(xué)生開動腦筋，積極思考

創(chuàng)設(shè)問題情景經(jīng)常應(yīng)用于教學(xué)中。一堂成功的道德與法治課，教師提出的問題起至關(guān)重要的作用。問題情景模式，能夠讓學(xué)生跟隨教師的思路，共同思考問題，開動腦筋，最終達(dá)到解決問題的目的。同時(shí)，也是師生互動的重要手段，對和諧師生關(guān)系起到重要作用。

在一年級下冊《這樣是愛整潔嗎》這一主題中，教師要善于根據(jù)課本內(nèi)容和針對班上學(xué)生的實(shí)際情況提出問題。讓學(xué)生進(jìn)入問題情景中，自我思考，自我解決。通過問題的提出，引起學(xué)生注意，激發(fā)了學(xué)生的好奇心，此時(shí)再與小組合作式教學(xué)相結(jié)合，學(xué)生之間就該問題展開小組討論，積極投入到學(xué)習(xí)中來。從中引導(dǎo)學(xué)生說出自己真實(shí)想法的同時(shí)，又能讓學(xué)生明白保持整潔固然重要，但必要的游戲和勞動還是要參加的。

創(chuàng)設(shè)問題情景，有利于提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。學(xué)生對知識的學(xué)習(xí)如果沒有方向性，就會導(dǎo)致學(xué)生不知所措，進(jìn)一步降低學(xué)習(xí)效率。如果讓學(xué)生帶著問題去學(xué)習(xí)，知識的過程就轉(zhuǎn)變?yōu)榻鉀Q問題的過程，這樣一來自然就能夠使學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)變得明確，學(xué)生學(xué)習(xí)起來不再盲目和迷茫。同時(shí)學(xué)生依靠解決問題來進(jìn)行知識的學(xué)習(xí)就可以實(shí)現(xiàn)成果的量化，學(xué)生在知識的學(xué)習(xí)中自然而然就有了價(jià)值歸屬感。

三、 創(chuàng)設(shè)實(shí)踐情境，通過探索，把課堂回歸生活

實(shí)踐探索能夠?yàn)樯罨虒W(xué)錦上添花。實(shí)踐與真理之間聯(lián)系緊密，真理之所以能稱之為真理是因?yàn)橛袑?shí)踐檢驗(yàn)。小學(xué)道德與法治知識要想讓學(xué)生接受，也必須在實(shí)踐中加以驗(yàn)證。任何課程教學(xué)都應(yīng)該是而且一定是理論與實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，小學(xué)道德與法治也不例外，學(xué)生要在實(shí)踐活動中自主探究，驗(yàn)證道德與法治知識的可靠性，并在驗(yàn)證過程中理解并掌握知識。

比如，教師在講述《吃飯有講究》一課時(shí)，其中一個(gè)環(huán)節(jié)是教學(xué)生洗手。這節(jié)課可以請學(xué)校校醫(yī)為同學(xué)們現(xiàn)場教授如何正確洗手。校醫(yī)示范正確的洗手方法。并且校醫(yī)一邊示范，老師一邊解說，學(xué)生一邊學(xué)，現(xiàn)場嘗試正確的洗手方法。馬上就有了現(xiàn)場感，并積極地參與到活動中去。通過洗手活動，讓學(xué)生懂得生活的細(xì)節(jié)也是有學(xué)問和講究的。

學(xué)生通過這次教學(xué)活動，將所學(xué)知識運(yùn)用到生活中，學(xué)以致用，會增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治知識的自信心，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，進(jìn)而達(dá)到掌握知識的目的。

創(chuàng)設(shè)實(shí)踐情景，有利于提高學(xué)生的實(shí)踐能力，拓展學(xué)生眼界。實(shí)踐情景往往可以把知識學(xué)習(xí)落地，讓學(xué)生能夠在實(shí)踐中體會到知識的產(chǎn)生過程。這樣自然能夠讓知識的學(xué)習(xí)變得更具體，更科學(xué)。

四、 創(chuàng)設(shè)游戲情境，通過游戲，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)樂趣

小學(xué)生因其年齡特點(diǎn)，一般都是愛玩愛動，教師要想提高道德與法治課堂的教學(xué)質(zhì)量，就必須考慮到小學(xué)生的這一特征，采用符合這一年齡段學(xué)生的教學(xué)方法，而創(chuàng)設(shè)游戲情境是個(gè)不錯(cuò)的選擇。在《拉拉手，交朋友》一課，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生們一起做丟手絹的游戲，讓學(xué)生們在游戲過程中熟悉彼此，找到自己的好朋友。

五、 創(chuàng)設(shè)故事情境，從故事中學(xué)習(xí)，回歸生活

在授課中，教師還可以創(chuàng)設(shè)故事情境，讓學(xué)生明白課本中的道理，再運(yùn)用到生活當(dāng)中。教師在講解《別傷著自己》一課時(shí)，為了讓學(xué)生們明白保護(hù)自己的重要性，教師要從身邊的人或事為例子，給學(xué)生們講關(guān)于不愛惜自己的例子，通過故事性描述讓學(xué)生知道保護(hù)自己的重要性，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)了新課以后，明白怎么做才能更好地使自己不受到傷害。

在平常的課堂教學(xué)中還可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和實(shí)際創(chuàng)設(shè)符合小學(xué)生年齡特點(diǎn)的其他教學(xué)情境。在道德與法治課堂上善于利用創(chuàng)設(shè)生活化情境教學(xué)不但能符合現(xiàn)代課標(biāo)要求，還能提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生學(xué)以致用，讓道德與法治教學(xué)真正做到從生活中來，到生活中去。

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作者簡介：

黎細(xì)玲，廣東省廣州市，廣州市從化區(qū)街口街城郊小學(xué)。