基于核心素養(yǎng)理念下初中道德與法治教學(xué)策略分析

摘?要：在素質(zhì)教育理念下，德育已經(jīng)成為學(xué)校教育之首，每個教育教學(xué)工作者都要積極響應(yīng)我國提出的“以德樹人”教學(xué)理念，優(yōu)化初中生的道德品質(zhì)。其中，道德與法治課程本身便是實(shí)施德育的基本途徑，應(yīng)從學(xué)生的終身發(fā)展出發(fā)，通過以學(xué)生為本的道德與法治課程教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，促使學(xué)生獲得終身發(fā)展所需要的學(xué)識、能力、情感態(tài)度與價值觀等。本文將從科學(xué)設(shè)計(jì)三維目標(biāo)，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展;創(chuàng)設(shè)生活德育情境，調(diào)動學(xué)生的積極思維;豐富學(xué)生的德育體驗(yàn)，升華學(xué)生的道德品質(zhì)三個角度分析基于核心素養(yǎng)理念下初中道德與法治課程的教學(xué)組織方式。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治;核心素養(yǎng);落實(shí)情況

初中道德與法治課程與常規(guī)的文化課不同，它以讓學(xué)生成長為負(fù)責(zé)任、有道德、懂禮貌、樹文明的合格公民為根本，并不是德育觀點(diǎn)的簡單堆砌。只有讓初中生真正認(rèn)同道德與法治課程中的德育知識，初中生才有可能真正成長為合格的社會主義接班人。針對這一學(xué)科性質(zhì)，我們也無法準(zhǔn)確定義初中道德與法治學(xué)科素養(yǎng)的具體內(nèi)容，但是必須要從學(xué)生終身發(fā)展的角度出發(fā)，分析學(xué)生一生成長中必備的德育認(rèn)知能力，讓學(xué)生逐步形成明辨是非善惡的判斷能力，優(yōu)化學(xué)生的整體素質(zhì)。

一、

科學(xué)設(shè)計(jì)三維目標(biāo)，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展

教學(xué)目標(biāo)是初中道德與法治課程教師在備課時分析初中生通過課堂學(xué)習(xí)可能實(shí)現(xiàn)的學(xué)習(xí)進(jìn)步與成長而設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)任務(wù)與教學(xué)目的，對課堂教學(xué)有一定的引導(dǎo)作用。比如，如果教師所設(shè)計(jì)的課程目標(biāo)是以“提高學(xué)生考試成績”為基準(zhǔn)，那么教師便會將初中生看成是“得分機(jī)器”，教學(xué)活動也便以理論灌輸教育為中心。但是，如果教師所設(shè)計(jì)的課堂教學(xué)目標(biāo)是以學(xué)生的核心素養(yǎng)發(fā)展為基礎(chǔ)，那么便會自覺從“知識與技能”“過程與方法”“情感態(tài)度價值觀”三個維度組織道德與法治課程教學(xué)，而且還會以學(xué)生為中心，思考道德與法治課程知識是否真正有利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展與長遠(yuǎn)進(jìn)步。從這個角度來說，我們應(yīng)該設(shè)計(jì)科學(xué)的思維目標(biāo)，而針對道德與法治課程的德育教學(xué)特征，我們則應(yīng)將“情感態(tài)度與價值觀”立為課程目標(biāo)首位。

就如在“增強(qiáng)生命的韌性”一課教學(xué)中，筆者便設(shè)計(jì)了科學(xué)的三維目標(biāo)。知識與技能目標(biāo)為：理解挫折、逆境的含義，總結(jié)出挫折對自己成長的正面與負(fù)面作用，掌握處理挫折的科學(xué)方法;過程與方法教學(xué)目標(biāo)為：通過德育探究，以批判性思維總結(jié)出分析挫折與對待挫折的科學(xué)方法，通過小組合作與生生分享總結(jié)戰(zhàn)勝挫折的有效方法;情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)為：能夠正確認(rèn)識挫折的存在，形成直面挫折與戰(zhàn)勝挫折的勇氣與決心，提升學(xué)生抗挫折的心理素質(zhì)。其中，筆者清楚地認(rèn)識到提升學(xué)生的抗挫折能力要以學(xué)生內(nèi)心深處對教材內(nèi)容的認(rèn)同為基礎(chǔ)，所以筆者便將“情感態(tài)度與價值觀”作為本課的首要教學(xué)目標(biāo)，希望學(xué)生們可以及時分享自己的抗挫折能力。這就保證了“增強(qiáng)生命的韌性”一課真正做到了以學(xué)生為中心，避免道德與法治課程重新陷入“應(yīng)試”泥潭，激發(fā)出學(xué)生的德育學(xué)習(xí)興趣，為落實(shí)核心素養(yǎng)理念做好了教學(xué)準(zhǔn)備。

二、

創(chuàng)設(shè)生活德育情境，調(diào)動學(xué)生的積極思維

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)教學(xué)理念一經(jīng)提出便受到初中道德與法治課程教師的廣泛重視與擁護(hù)，根本原因則是核心素養(yǎng)教學(xué)理念提倡以學(xué)生為課堂學(xué)習(xí)主體，認(rèn)為教師應(yīng)該盡一切可能調(diào)動初中生的學(xué)習(xí)積極性與學(xué)習(xí)興趣，保證學(xué)生的邊學(xué)邊思。由于德育教學(xué)的實(shí)效性以學(xué)生能夠真正將這些德育觀點(diǎn)內(nèi)化為學(xué)生自己的內(nèi)在品質(zhì)為最終目的，所以讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴便是初中道德與法治課程教師所要考慮的基本問題。對此，筆者認(rèn)為同行教師可以創(chuàng)設(shè)生活化的德育教學(xué)情境，從學(xué)生的真實(shí)生活入手，全面分析初中生存在的成長問題，通過生活實(shí)例引起學(xué)生的道德共鳴或反思，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力。當(dāng)然，由于現(xiàn)代初中生生活在一個網(wǎng)絡(luò)時代，且精神娛樂活動豐富，所以教師也可以直接利用社會問題創(chuàng)設(shè)德育討論環(huán)境，切實(shí)落實(shí)核心素養(yǎng)教學(xué)。

就如在“生命可以永恒嗎”一課教學(xué)中，筆者便整理了我國關(guān)于青少年自殺、他殺的數(shù)據(jù)資料，這份資料詳細(xì)介紹了我國青少年關(guān)于輕生的問題看法，匯總了青少年選擇自殺、他殺的根本原因。這份數(shù)據(jù)讓本班學(xué)生感到十分震驚，因?yàn)樗麄兊纳瞽h(huán)境是十分和諧、友好的，不理解為什么人們要放棄自己的生命。然后，筆者出示了青少年自殺原因最常見的幾個因素，即學(xué)習(xí)壓力巨大、遭受校園欺凌與家庭暴力、具有一定程度上的心理疾病與精神障礙等等。同時，筆者還專門收集了上海地域關(guān)于中小學(xué)生是否存在自殺念頭的社會調(diào)查報(bào)告，發(fā)現(xiàn)有相當(dāng)一部分學(xué)生都有一閃而過的自殺念頭。在這份沉重的數(shù)據(jù)引導(dǎo)下，本班學(xué)生都進(jìn)入了沉思，而有幾個學(xué)生也明確表示，他們在學(xué)習(xí)失敗或者個人夢想不被師長理解的時候，也產(chǎn)生過極度消極的心理感受。于是，我便借此引入了德育話題：“生命是自己的嗎？”“生命是可逆的嗎？”然后，學(xué)生便需自主展開德育討論，思考生命的價值與意義。在討論中，多數(shù)學(xué)生都能夠總結(jié)出每一個生命都是獨(dú)一無二的，是不可逆的，同時也是短暫的，更是屬于家長、同學(xué)、教師、國家的，我們沒有權(quán)利隨意結(jié)束個人生命。然后，筆者再進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生探究“如何才能讓生命實(shí)現(xiàn)永恒”，便升華了本課德育話題，培養(yǎng)了學(xué)生分析問題的辯證思維能力。

三、

豐富學(xué)生的德育體驗(yàn)，升華學(xué)生的道德品質(zhì)

哲學(xué)中有這樣一個觀點(diǎn)：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，要想落實(shí)核心素養(yǎng)教學(xué)，切實(shí)優(yōu)化初中生的道德品質(zhì)，教師也應(yīng)該以豐富多彩的德育體驗(yàn)活動升華學(xué)生的道德品質(zhì)水平，使其在實(shí)踐中驗(yàn)證道德與法治課程觀點(diǎn)的正確性。在最新一輪的課程改革中，教育部已經(jīng)明確提出將實(shí)踐與應(yīng)用課程作為課程基礎(chǔ)內(nèi)容的教學(xué)建議。這就為初中道德與法治任課教師組織綜合實(shí)踐活動提供了可能，也為核心素養(yǎng)教學(xué)改革提出了一個新思路。值得一提的是，在實(shí)踐體驗(yàn)活動中，教師應(yīng)該保障學(xué)生的實(shí)踐能動性與創(chuàng)造性，充分發(fā)揮學(xué)生的思維優(yōu)勢，鼓勵學(xué)生展現(xiàn)自己的道德觀點(diǎn)與人格魅力，促使初中生在實(shí)踐中懂得做人的道理，優(yōu)化個人為人處世的方式。

就如在“網(wǎng)絡(luò)改變世界”一課教學(xué)中，筆者便讓學(xué)生們向父母“取經(jīng)”，調(diào)查父母從小到現(xiàn)在的生活方式，以及網(wǎng)絡(luò)對于現(xiàn)代人的具體影響。在這份調(diào)查中，學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)改變了人們的衣食住行方式，比如我們可以通過天貓、淘寶、京東等網(wǎng)絡(luò)購物平臺購買衣服、護(hù)膚品、食物、家用品等;通過外賣解決一天的吃飯要求;通過網(wǎng)絡(luò)訂購火車票、機(jī)票等出行憑證;通過互聯(lián)網(wǎng)訂購酒店、民宿等住房等等。網(wǎng)絡(luò)深深影響著初中生的現(xiàn)實(shí)生活，所以他們對“網(wǎng)絡(luò)改變世界”這個主題的了解也是十分深刻的。但是，大多數(shù)學(xué)生都只從網(wǎng)絡(luò)對現(xiàn)代社會與人類生活的積極作用入手分析，沒有考慮到網(wǎng)絡(luò)的普及與便捷使得人們稱為了“低頭族”，人與人缺乏面對面的交流，人們可能會受到網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)游戲等不良信息的侵蝕等等。于是，筆者便以學(xué)生的調(diào)查結(jié)果引導(dǎo)學(xué)生分析了網(wǎng)絡(luò)世界的利與弊，希望學(xué)生們可以樹立健康的用網(wǎng)意識。

總而言之，核心素養(yǎng)教學(xué)理念跳出了學(xué)校教育的范圍與框架限制，能夠真正對學(xué)生一生的長遠(yuǎn)發(fā)展產(chǎn)生積極作用。所以，我們應(yīng)該主動在道德與法治課程教學(xué)中落實(shí)核心素養(yǎng)教學(xué)，保證這些德育觀點(diǎn)對學(xué)生道德品質(zhì)的優(yōu)化與引導(dǎo)作用，為我國培養(yǎng)一批高素質(zhì)人才做好準(zhǔn)備，促使初中生成長為一名合格的社會主義接班人！

參考文獻(xiàn)：

[1]李雪.淺談初中道德與法治課程中的核心素養(yǎng)培養(yǎng)[J].現(xiàn)代交際，2018（20）：103+102.

[2]秦洋.初中道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的教學(xué)實(shí)踐與探索[J].華夏教師，2018（27）：41.

[3]宋雪春.基于道德與法治核心素養(yǎng)的課堂教學(xué)策略研究[J].甘肅教育，2018（16）：124.

作者簡介：

饒惟堯，福建省建甌市，建甌市吉陽中學(xué)。