傳承經(jīng)典

強(qiáng)小康

【內(nèi)容摘要】詩(shī)歌是我國(guó)最具代表性的一種文學(xué)形式，是我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的精華。誦讀是我國(guó)語(yǔ)文學(xué)習(xí)一種傳統(tǒng)門徑和重要經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)誦讀我們可以進(jìn)入詩(shī)歌文本內(nèi)部，感受詩(shī)歌的韻律美和節(jié)奏美，同時(shí)也是用有聲話語(yǔ)“表現(xiàn)文本”或“再造文本”的一種方式，進(jìn)而“以意逆志”體悟作者在詩(shī)歌中表達(dá)的感情。本文筆者主要對(duì)誦讀在詩(shī)歌教學(xué)中的作用與引導(dǎo)進(jìn)行分析與闡述，希望能為我國(guó)教育事業(yè)貢獻(xiàn)微薄之力。

【關(guān)鍵詞】誦讀? 詩(shī)歌教學(xué)? 作用? 引導(dǎo)

誦讀是一種傳統(tǒng)而古老的教學(xué)方法，誦讀在詩(shī)歌教學(xué)中非常重要，可以說(shuō)非誦讀不能解詩(shī)意，非誦讀不能感詩(shī)美，非誦讀不可悟詩(shī)情。在日常的詩(shī)歌教學(xué)活動(dòng)中，筆者盡量多安排學(xué)生誦讀詩(shī)歌，運(yùn)用學(xué)生自讀、老師范讀、學(xué)生范讀、學(xué)生齊讀等多種方式，力爭(zhēng)讓學(xué)生在課堂上能夠熟讀成誦，使詩(shī)歌爛熟于胸，唯有如此，才能達(dá)到朱熹所謂“熟讀精思”的境界，即“使其言皆若出于吾之口，使其意皆若出于吾之心”，做到這一點(diǎn)，誦讀的目的和效果才算是達(dá)到了。

一、誦讀（范讀）在詩(shī)歌教學(xué)中起到重要作用

所謂的范讀就是在學(xué)生誦讀之前，教師先給學(xué)生進(jìn)行示范，指導(dǎo)學(xué)生誦讀的基礎(chǔ)技巧，還可以利用播放名人或者專家的范讀音頻，讓學(xué)生去學(xué)習(xí)誦讀的方法，然后再對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行誦讀。范讀對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌有著重要的作用與意義，教師應(yīng)采取多樣化的教學(xué)方式，充分的利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行范讀教學(xué)。例如，在學(xué)習(xí)《將進(jìn)酒》時(shí)，筆者就是采取多媒體的教學(xué)方式，結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行范讀教學(xué)。名家與教師的范讀效果截然不同，名家對(duì)于詩(shī)歌誦讀的技巧與語(yǔ)感要比教師強(qiáng)，但是，缺乏真實(shí)性，學(xué)生理解起來(lái)也較為困難。而教師對(duì)于詩(shī)歌誦讀的技巧與語(yǔ)感雖然比專家要差一些，但是更具真實(shí)性。教師可以利用聲音、表情、動(dòng)作等方式來(lái)加強(qiáng)詩(shī)歌誦讀的感染力，教師應(yīng)充分的調(diào)動(dòng)自己的情感，保持激情昂揚(yáng)的狀態(tài)為學(xué)生誦讀，就可以將學(xué)生融入到詩(shī)歌的情境當(dāng)中，讓學(xué)生深切的體會(huì)詩(shī)歌的魅力。在詩(shī)歌教學(xué)中加入誦讀不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)歌素養(yǎng)，而且還能夠提高學(xué)生的誦讀水平。

二、誦讀能夠?yàn)閷W(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍

填鴨式的教學(xué)模式過(guò)于單一、枯燥，以至于課堂教學(xué)的環(huán)境沉悶、乏味，嚴(yán)重的影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。學(xué)生只有在輕松、愉快、自由的學(xué)習(xí)氛圍下，才能夠體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，積極自主的投入到日常學(xué)習(xí)當(dāng)中。因此，詩(shī)歌教學(xué)的首要任務(wù)就是為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，才能夠?qū)W(xué)生對(duì)于詩(shī)歌的學(xué)習(xí)熱情充分的激發(fā)出來(lái)，從而實(shí)現(xiàn)與作者的心靈觸碰，體會(huì)作者想要表達(dá)的喜怒哀樂(lè)、悲歡離合。由于古代的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代語(yǔ)言結(jié)構(gòu)有著一定的差異，學(xué)生對(duì)于詩(shī)歌的創(chuàng)作方式以及創(chuàng)作背景理解較為困難。因此，在詩(shī)歌教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)讓學(xué)生反復(fù)的誦讀，利用眼、耳、口、鼻等器官，在誦讀過(guò)程中去體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)在感悟，充分的挖掘?qū)W生的想象力，去自行的構(gòu)建詩(shī)歌中所描繪的場(chǎng)景、故事情節(jié)以及人物等。教師在備課階段，要根據(jù)教材中的內(nèi)容做好相關(guān)的多媒體課件。例如，在學(xué)習(xí)《念奴嬌·赤壁懷古》這一章節(jié)時(shí)，筆者就在備課階段篩選了《臨江仙》為詩(shī)歌音樂(lè)，楊洪基用低沉而濃厚的聲音演唱“白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)，一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中！”時(shí)，將歷史的厚重感完美地呈現(xiàn)出來(lái)，學(xué)生仿佛置身于歷史當(dāng)中。將兩者有機(jī)的結(jié)合在一起，學(xué)生在音樂(lè)背景下就會(huì)主動(dòng)站在作者的角度去思考問(wèn)題，了解作者的內(nèi)心世界，不僅激發(fā)了學(xué)生對(duì)詩(shī)歌學(xué)習(xí)的熱情，而且還為提高了詩(shī)歌教學(xué)趣味性。

三、誦讀符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)

每個(gè)階段的學(xué)生思維都是很具體的，學(xué)生對(duì)知識(shí)的接受與對(duì)象的把握都是從具體的形象開始。詩(shī)歌的特點(diǎn)就是借助具體可感的意象將生活反映出來(lái)，情感得到抒發(fā)。語(yǔ)文教材中的古典詩(shī)歌都是傳統(tǒng)文學(xué)中的經(jīng)典之作，是教育專家精挑細(xì)選出來(lái)的，學(xué)生在具體可感的畫面中深切的體會(huì)作者的內(nèi)心世界以及詩(shī)歌的意境。學(xué)生在誦讀過(guò)程中，很自然的與生活連接在一起，腦海中構(gòu)建詩(shī)歌中的情境。

四、誦讀能夠加深學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的印象

詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，詩(shī)歌通過(guò)語(yǔ)言文字將詩(shī)人對(duì)生活的感受以及認(rèn)識(shí)形象、生動(dòng)的描繪出來(lái)，將詩(shī)人的內(nèi)心思想情感展現(xiàn)出來(lái)。在詩(shī)歌教學(xué)過(guò)程中，教師不僅要幫助學(xué)生把握詩(shī)歌的內(nèi)容，而且要讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌高度凝練、節(jié)奏感強(qiáng)以及韻律之美等。古典詩(shī)歌的語(yǔ)言具有朗朗上口、意境優(yōu)美、韻律性強(qiáng)、自然樸素、淺顯易懂、簡(jiǎn)短明快等特點(diǎn)，能夠拉近教學(xué)與生活的距離，教師應(yīng)讓學(xué)生反復(fù)的去誦讀，感悟詩(shī)歌的意境美、體會(huì)詩(shī)歌的語(yǔ)言美、把握詩(shī)歌的節(jié)奏美，幫助學(xué)生走進(jìn)古典詩(shī)歌的大門，從而培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。