試論延安新聞紀(jì)念館陳列中的互動(dòng)體驗(yàn)展示

張鳳鳳

摘 要：博物館是一個(gè)展示歷史的場(chǎng)所，一個(gè)研究文物的機(jī)構(gòu)，也是進(jìn)行社會(huì)教育的場(chǎng)所，現(xiàn)代形式的博物館已經(jīng)成為一個(gè)與廣大受眾積極溝通和交流的媒介，越來(lái)越多的互動(dòng)娛樂(lè)、體驗(yàn)形式出現(xiàn)在博物館當(dāng)中。延安新聞紀(jì)念館作為全國(guó)唯一的新聞事業(yè)專(zhuān)題紀(jì)念館其互動(dòng)體驗(yàn)展示有其優(yōu)勢(shì)也有不足。

關(guān)鍵詞：延安新聞紀(jì)念館;互動(dòng);體驗(yàn);展示

1989年《國(guó)際博物館協(xié)會(huì)章程》對(duì)博物館的定義為：“博物館是一個(gè)為社會(huì)及其發(fā)展服務(wù)的、不營(yíng)利的永久性機(jī)構(gòu)，它向公眾開(kāi)放。它為研究、教育、欣賞之目的，收集、保護(hù)、研究、傳播及展示人類(lèi)和人類(lèi)環(huán)境的物證”。然而，現(xiàn)代博物館的功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超過(guò)這些，更重要的是對(duì)文物以及相關(guān)文化的傳播與教育。延安新聞紀(jì)念館作為全國(guó)唯一的新聞專(zhuān)題紀(jì)念館，其互動(dòng)體驗(yàn)展示有著重要的教育意義。

一、互動(dòng)體驗(yàn)展示的相關(guān)概念

現(xiàn)代形式的博物館已經(jīng)成為一個(gè)與廣大受眾積極溝通和交流的媒介，越來(lái)越多的互動(dòng)娛樂(lè)、體驗(yàn)形式出現(xiàn)在博物館當(dāng)中。[1]互動(dòng)體驗(yàn)設(shè)計(jì)通過(guò)一種主題的烘托、氣氛的渲染與游戲的設(shè)定能夠?qū)⒂^眾與博物館展示環(huán)境有機(jī)的結(jié)合于一體，使觀眾在體驗(yàn)中感受，在互動(dòng)中感知。[2]廣義的互動(dòng)是指一切物質(zhì)存在物的相互作用與影響。這里討論的是相對(duì)狹義的互動(dòng)，指在博物館學(xué)習(xí)環(huán)境中，博物館以達(dá)到良好教育效果、構(gòu)建展覽與觀眾間的關(guān)系為目的，圍繞展覽主題運(yùn)用各種多媒體技術(shù)手段設(shè)計(jì)的教學(xué)情境，鼓勵(lì)觀眾和動(dòng)手動(dòng)腦參與展覽，將觀眾被動(dòng)的參觀過(guò)程變成了一個(gè)在體驗(yàn)參與中探索、欣賞、發(fā)現(xiàn)和思考的雙向傳播學(xué)習(xí)模式。它包括兩方面的內(nèi)容，既有展覽對(duì)觀眾心理和行為的影響，也有觀眾對(duì)展覽文化傳播的影響。[3]目前，延安新聞紀(jì)念館常見(jiàn)的互動(dòng)形式主要有各種節(jié)日舉辦的文化實(shí)踐活動(dòng)。所謂體驗(yàn)是指通過(guò)實(shí)踐來(lái)認(rèn)識(shí)周?chē)氖挛?。博物館學(xué)家約翰佛克將參觀行為全過(guò)程定義為博物館體驗(yàn)，他指出：博物館體驗(yàn)并非單向的，而是個(gè)人條件、社會(huì)條件、環(huán)境條件共同構(gòu)成的互動(dòng)的體驗(yàn)?zāi)Ｊ健4]展示是博物館基本職能之一，是在一定空間內(nèi)，以文物標(biāo)本為基礎(chǔ)，配合適當(dāng)輔助展品，按照一定的主題、序列和藝術(shù)形式組合成的，進(jìn)行教育和傳播信息的展品群體。[5]

二、互動(dòng)體驗(yàn)展示的發(fā)展過(guò)程

19世紀(jì)人類(lèi)在聲、光、電等方面取得重大科技成果促成了博物館互動(dòng)展示的出現(xiàn)，為博物館信息傳播創(chuàng)造了技術(shù)條件。在博物館職能由收藏轉(zhuǎn)向教育的趨勢(shì)下，萌生出以教育為主的互動(dòng)展示。20世紀(jì)第三次科技革命，電子計(jì)算機(jī)的迅速發(fā)展改變了人們的學(xué)習(xí)生活和思維方式?？茖W(xué)技術(shù)對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)引發(fā)了一場(chǎng)知識(shí)革命，博物館互動(dòng)展示走向寓教于樂(lè)。21世紀(jì)，以數(shù)字化技術(shù)，多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)化技術(shù)為核心的信息高速公路推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)向信息社會(huì)迅速轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)代技術(shù)一方面為博物館信息傳播提供了更多更新的載體，拓展博物館的形態(tài)，另一方面也改變博物館展示手段和水平。隨著娛樂(lè)經(jīng)濟(jì)與休閑經(jīng)濟(jì)的興起，博物館互動(dòng)體驗(yàn)展示開(kāi)始走向生活化娛樂(lè)化。

三、延安新聞紀(jì)念館互動(dòng)體驗(yàn)展示的形式

延安新聞紀(jì)念館坐落于清涼山南麓，其主要的互動(dòng)體驗(yàn)為聆聽(tīng)講解、走進(jìn)學(xué)校、走進(jìn)社區(qū)、場(chǎng)景復(fù)原。新聞紀(jì)念館館內(nèi)的石窟歷史久遠(yuǎn)，最早建于唐宋時(shí)期。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨中央進(jìn)駐延安以后，經(jīng)常會(huì)遭到國(guó)民黨和日軍的空襲，他們就把石窟作為辦公場(chǎng)所，不僅不易發(fā)現(xiàn)，而且能很好的應(yīng)對(duì)空襲。延安新聞紀(jì)念館為了更好地保護(hù)這些遺址，在建設(shè)紀(jì)念館之時(shí)將展館和舊址無(wú)縫對(duì)接，把石窟也作為展館的一部分進(jìn)行展出，并對(duì)石窟進(jìn)行場(chǎng)景復(fù)原，讓觀眾在參觀紀(jì)念館的時(shí)候能更好的體驗(yàn)戰(zhàn)爭(zhēng)年代老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)艱苦的戰(zhàn)斗環(huán)境。為了讓游客能夠更加深刻的體驗(yàn)戰(zhàn)爭(zhēng)年代老一輩在石窟工作的情景，延安新聞紀(jì)念館對(duì)石窟進(jìn)行了場(chǎng)景復(fù)原，分別設(shè)立了延安新華廣播電臺(tái)的播音室，新華社發(fā)報(bào)臺(tái)，中央印刷廠的印刷和排字車(chē)間，新華社解放日?qǐng)?bào)社編輯室和職工宿舍。觀眾可以體驗(yàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)年代特定環(huán)境下?tīng)I(yíng)造的戰(zhàn)亂氛圍進(jìn)行播音、發(fā)報(bào)、印刷、排字，睡大通鋪。

搖馬達(dá)是新聞館又一體驗(yàn)活動(dòng)。在那個(gè)年代，新華社最艱難的任務(wù)就是抄報(bào)和譯電任務(wù)，這些抄收到的新聞是處在延安山溝里的黨中央和八路軍總部及時(shí)掌握世界戰(zhàn)局和交戰(zhàn)國(guó)政情動(dòng)態(tài)的主要信息來(lái)源，而這一時(shí)期，由于國(guó)民黨和日寇的封鎖，新華社收發(fā)電訊和通報(bào)工作所用的電池來(lái)源缺乏，又沒(méi)有交流電，為了保證收發(fā)包工作正常進(jìn)行，電臺(tái)工作人員就利用手搖馬達(dá)代替干電池發(fā)電。搖馬達(dá)的工作一刻都不能停，且很耗力氣，需要不停地輪換人。在距離比較近的情況下，由女同志堅(jiān)持搖一個(gè)小時(shí)的馬達(dá)可以勝任，距離比較遠(yuǎn)的情況下，就需要相當(dāng)大的電力和相當(dāng)大的力氣，由男同志堅(jiān)持搖3-4個(gè)小時(shí)。搖馬達(dá)在當(dāng)時(shí)還可以頂替生產(chǎn)任務(wù)，搖一小時(shí)的馬達(dá)，可以折合6-12兩的小米不等。觀眾可以參與到活動(dòng)中，體驗(yàn)當(dāng)年搖馬達(dá)的艱辛，并給與適當(dāng)?shù)膱?bào)酬。

延安清涼山革命舊址早幾年就被評(píng)為愛(ài)國(guó)主義教育基地，依托革命舊址建立的延安新聞紀(jì)念館也是多所大學(xué)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的地方。近幾年寒暑假來(lái)館參觀學(xué)習(xí)的大學(xué)生越來(lái)越多，得到了良好的互動(dòng)展示。自2018年起，延安新聞紀(jì)念館采取走進(jìn)高校的互動(dòng)展示，時(shí)至今日已走進(jìn)中國(guó)人民大學(xué)，中國(guó)醫(yī)科大學(xué)，黑龍江大學(xué)，西北政法大學(xué)，用50多塊展板展出500多幅珍貴的歷史照片，深入解讀延安時(shí)期的新聞出版事業(yè)在毛澤東思想的指引下，由小到大，由弱到強(qiáng)的歷史過(guò)程，形成了集報(bào)刊、通訊社、廣播、出版為一體的無(wú)產(chǎn)階級(jí)新聞事業(yè)網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)而成為一只強(qiáng)大的文化戰(zhàn)斗力量。

四、延安新聞紀(jì)念館互動(dòng)體驗(yàn)展示方式的優(yōu)勢(shì)與不足

延安新聞紀(jì)念館布展已有16年的歷史，其互動(dòng)體驗(yàn)展示方式也有所陳舊，主要是以講解輸出為主，觀眾采取聆聽(tīng)的方式索取內(nèi)容，但對(duì)于延安新聞紀(jì)念館展陳設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，延安時(shí)期新聞事業(yè)的發(fā)展是其內(nèi)核，其展陳設(shè)計(jì)緊扣延安時(shí)期新聞事業(yè)發(fā)展史，并沒(méi)有一味注重形式的娛樂(lè)而脫離延安新聞事業(yè)的發(fā)展，是難能可貴的。獨(dú)具特色的互動(dòng)體驗(yàn)展示是博物館欣欣向榮的重要條件， 但延安新聞紀(jì)念館的互動(dòng)體驗(yàn)展示太過(guò)單一，幾乎沒(méi)有新媒體互動(dòng)展示，公眾的參與度也不高，觀眾們究竟想體驗(yàn)怎么樣的展示，他們感興趣的地方在哪里，不同年齡階段的人群的需求方向是什么，做出的互動(dòng)體驗(yàn)展示需要改進(jìn)的地方在哪里，這些都需要經(jīng)過(guò)調(diào)查進(jìn)行研究，尋找到最適合延安新聞紀(jì)念館的互動(dòng)體驗(yàn)展示，達(dá)到既能讓觀眾從百聞樂(lè)見(jiàn)的形式中聆聽(tīng)新聞事業(yè)的發(fā)展史，又能讓觀眾耳目一新，達(dá)到展覽面向大眾，展出更加具有時(shí)代價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

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